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第19章 家國危在晝夜間（162）談笑驚魂
162
談笑驚魂
右相府裡，範蠡仍在感受著端木賜的人生三詞：平安、快樂、求索。透過這三個詞，他讀懂了端木賜的心境，由衷地佩服端木賜不拘泥於某一種人生狀態，不被某種思想禁錮，一切都由人為的現實思想，羨慕他，注重實際不沉湎於世俗，自由往來，我行我素的處事風格，與他相比，自己活得著實太累了。
“兄長真仍範蠡的良師益友，今夜聽兄長一席話，必將左右愚弟的大大小小，方方麵麵。想我範蠡，一直冇有找到一個真實的人生目標，像是在崎嶇的山間輾轉往返，又像在密林中遊蕩，在黑夜裡趕路啊。”範蠡感慨地說。
端木賜清了一下鼻腔，鼻腔中的聲音細長了些。
“賢弟言重了，賢弟的將來不必愚兄揣測。我對人生的感悟還是相當膚淺的。記得有一年，賜受老師之托去弔唁子桑戶，遇到孟子反和子琴張，他倆都是子桑戶的生前密友。兩人守著棺，一個在編歌，一個在彈琴，一唱一和：‘子桑戶啊，你已經回到純真了，我們還在人間’。我問他們：‘手足兄弟死了，活著的人唱歌，合乎禮嗎？’兩人反笑我：‘你哪裡懂得禮的真意啊？’我回去後問老師，師說：‘他們是遊方之外者，而我們拘泥於世，他們茫然彷徨乎塵垢之外，逍遙於無為之業，相比，我們是多麼的孤陋啊！’賜做不得方外之士，卻羨慕他們的純真阿，他們堅守的是至高的處世之道。”
“是啊，他們是方外高士。”範蠡說：
“三代時，舜問堯治理天下的事，堯說：‘不敖無告，不廢窮民，苦死者，嘉孺子而哀婦人’，講得是要符合人道。舜說：‘美且美矣，而未大也。天德而出寧，日月照行而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！’堯明白了舜的意思。舜講的是天道，天道纔是大道阿。順天符地應人便是正道。”
好久冇有說話的專成聽到此時，開腔說：
“就像大哥說的，大丈夫與天鬥不移其影，與地鬥不移其形，與人鬥不移其表，與鬼神鬥不旋其踵。這就是大丈夫之道。”
端木賜聽了不住地點頭。
範蠡笑著又說：
“楚國的一個獵戶，打獵回家，路上丟了弓箭，妻子催他回去找，他卻說：‘楚人丟了，楚人撿’。夫子聽說此事後說：‘人丟了，人撿’。後來老子聽了此事說：‘丟了，撿了’。這是何其曠達的心道阿。範蠡不才，卻也思得，何必去‘揀了’，直說‘丟了’二字。”
端木賜聽罷，雙目放光，略顯激動地說：“賢弟此話，彰顯心智曠達無人能比，‘丟了’管他誰去‘揀了’！”範蠡的一句“丟了”著實令端木賜敬佩不已，他感到，範蠡對事物的理解，在這一刻超過了老師孔子，也超過了老子。
東方已露晨曦，端木賜望望窗外，慨歎一聲，短促地做了一聲鼻響。
“唉，天已經卯時，分彆在即，愚兄講一個在宋國遇到的事……”正待說下去，一個黑衣人挑門簾進來，疾步跨到案邊，雙膝跪地，手捧著一支二寸長的紅色竹管：
“幫主，緊急。”
範蠡、專成、要義猛然一驚。竹管傳信是玄幫的資訊傳遞手段，竹管顏色不同，代表資訊的緊急程度不同，紅管是最頂級資訊。
要義從竹管裡抽出布條，交給範蠡，範蠡抖開一看，大驚失色，布條上是計然用與範蠡商定好的非正規字體寫得：“雄兵三萬，辰時入越。”
範蠡站起身，緊張又嚴肅地對專成說：
“迅速告知在城的所有官員並大王，來此議事。”
專成應聲而去。
從三人嚴肅的表情中，端木賜看出來一定發生了大事。範蠡把密信遞給他，他茫然地看了一眼，範蠡解釋：
“王孫雄三萬大軍，今日辰時就要侵入越境。”
“啊！”端木賜手一抖，酒盞掉落到地上，“都是我誤事，我誤事。”說完就往外跑。
範蠡一把拉住他。
“兄長何去？”
“這就啟程趕往吳都。”端木賜急促地說。
“也好。三弟，你派人送子貢兄。”範蠡說著與端木賜一起來到庭院裡。
片刻，一乘駟馬大車停在門口，這時端木賜心情稍微穩定下來，來到車邊轉身對範蠡說：
“當年我在宋國，遇到一個有名的遊說之人，他把一隻小雲雀握在手裡，問我：‘手裡是什麼？’我明白，他一張手，雲雀就飛了，一用力，雲雀就死了，我回答他：‘生命在你手裡’。我們每一個人的命運都握在自己手裡。”說完蹬車。
範蠡拱手說：
“兄長一路保重，日後弟有一友，將會登門拜訪。”
端木賜從車帳裡探出頭來，臉上掛著微笑，還冇忘了先清理一下他的鼻孔。
“賢弟再見麵時，我們就結成兒女親家吧。”話音落下，塵土揚起，大車消失在晨曦了。
範蠡對端木賜最後的一句話，尤其是用了“我們”而不是“我倆”，感到有點奇妙，不過現在不容得去想。
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