西楚霸王項羽 第四章 西楚霸王項羽曆史評價

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\"content\": \"一、人物評價\\n\\n《史記》作者司馬遷在書中批評項羽“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”。\\n\\n但是，司馬遷在史記中仍然把項羽的傳記列為本紀，與曆代中國最高統治者平級，是唯一一個享此殊榮而無帝王（皇帝）銜頭的人。少數史學家甚至有提出司馬遷可能在影射秦漢之間還存在一個楚朝，可因為存在時間太短以及被漢朝文禁而被慢慢淡出曆史，當然這些推測因為缺少其他佐證而無法成為主流。\\n\\n項羽的主要軍事對手韓信曾批評項羽為：遇強則霸的匹夫之勇，和遇弱則憐的婦人之仁。既不能任用賢能將帥，又曾遷逐楚義帝，用兵趕儘殺絕。雖名為霸王，其實民心儘失。\\n\\n唐代才子杜牧有詩《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，捲土重來未可知。”\\n\\n北宋王安石與杜牧的看法恰恰相反，他在《題烏江亭》說：“百戰疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，誰為君王捲土來。”宋代女詞人李清照詩讚雲：“生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”\\n\\n中華人民共和國前國家主席**有詞雲：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”在1964年的一次談話中，**進一步指出項羽戰敗的三個錯誤：鴻門宴不聽範增的話，放走劉邦；機械遵守鴻溝協定；以及建都徐州（那時叫彭城）。\\n\\n二、曆史爭議\\n\\n由於《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》及《漢書·灌嬰傳》有提及項羽“身死東城”、“追殺項羽東城”等，有人認為項羽是在東城自刎而不是烏江，但其觀點冇有被廣泛接受。\\n\\n三、項羽精神\\n\\n“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”\\n\\n手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色。是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，淒切入骨，細膩感人無以複加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間鬚眉幾人可以匹敵？\\n\\n“至今思項羽，不肯過江東。”女詞人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都說退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙麵，力透紙背。令人叫絕稱奇而無複任何言語！\\n\\n絕句，不是隻因其藝術的功力，不是隻因文字的機巧，當浩然正氣貫於心胸與文學才華渾然一處時，下筆之處，天地驚鬼神泣之力，是緣於她的精神凝聚，氣節支撐。\\n\\n現代文學作品中，有人曾這樣的點評項羽，“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱吒，千人皆廢，為什麼身死東城，為天下人笑？他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括儘了。當其敗北之時，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長歎：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何麵見之？縱不言，籍獨無愧於心？’英雄一世卻冇能戰勝自己的自尊心！放棄了一線生機。”\\n\\n從作者的切入角度和某個層麵上說，我不反對這樣的評說，但那隻是就其切入角度的層麵而言。縱觀曆史長河之內，英雄無數風流無儘，項羽的慷慨赴死報江東父兄，從容捨身慰男兒之身，如此氣節，在他英雄之軀訇然倒地之時，騰空而起，淩雲直上，流傳千裡，摧人至今。寧可無愧而死，不肯慚愧而生，這是項羽之生命換來的抉擇之筆，書寫著一種忠貞：忠貞於英雄之名，忠貞於大丈夫之氣。聯想到“霸王之彆姬”可見其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那種寧為玉碎不為瓦全的慷慨氣節、悲壯正氣。\\n\\n李清照本女兒之身。一個弱不禁風的女子，一個坎坷漂泊的女子，一個滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人傑之“傑”，高出眾人幾層之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。一個“思”字，標示她的思想所向、誌向所指，何等的無畏生死之氣。此一絕句在她溫香縈繞、弱吟嬌歎的文字中，異筆突運，異軍突起，這是她另一種的底蘊顯露，是她彆一種的氣質光彩，是亡國之悲忿、愛國之強烈、命運之不屈的錚錚風骨和鏗鏘見證。\\n\\n星光燦爛的古典文學長河，群星璀璨無比，這是中華上下五千年曆史一路走過之處，給後人留下的斑斕印記。無法計數的才子佳人以其流光溢彩的才華，在文學史上取得了濃墨重筆書寫自己名字的資格。但無論青天白日之下，還是明月當空之時，打開詩詞集錦，李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”的絕句，其浩然正氣，傲然風骨，總會使人肅然起敬，凝神起思，思而情！\\n\\n何謂做人風骨，何謂做人氣節，從李清照這位以婉約淒美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準的答案吧！\\n\\n提到項羽的精神，不能不去思考下楚人精神，縱觀秦帝國滅亡的曆史，楚國後裔們當是最大的勝利者，在整個抗秦力量中楚人身影也是令人敬佩的。不屈服，心懷信念，以及對秦國的痛恨。翻看曆史，作為盟國，在秦征戰其他諸侯國時，楚國冇有絲毫疑心，信守承諾，楚最是無辜，最後遺恨而亡，敗得糊塗啊。所以當秦軍隊攻入郢都時，許多楚人紛紛自殺殉國，在生還的楚人中有這樣一句經典的傳言：楚雖三戶，亡秦必楚。在悲痛的時候立下了驚天泣地的雄心壯誌，而且這一傳言也通過項羽之手得以驗證。也許這就是一個民族的精髓吧。\\n\\n項羽是一位超群的軍事統帥。他能征善戰，戰場上豪氣蓋世，叱吒風雲。钜鹿之戰，項羽破釜沉舟，以寡擊眾，全殲秦軍主力，客觀上為漢高祖進入鹹陽，推翻秦朝創造了條件。楚漢戰爭中，破田榮，救彭成，救滎陽，奪成皋，一生大戰數十次，多獲勝利。所以，古人稱他「有百戰百勝之才」\\n\\n然而，項羽又是一位悲劇式的人物。秦朝滅亡後，他自稱霸王，忙於分封諸侯，扶持六國貴族的殘餘勢力，違背了人民要求統一的願望，造成了混亂割據的局麵。他行為殘暴，坑殺秦降卒二十萬餘。入關後，火燒秦宮，大火三月不息。他燒殺虜掠的暴行，違背了人民的意誌，是他戰敗的根本原因。項羽自恃武功以威懾諸侯，缺乏遠見，不爭取同盟。又妒賢嫉能，不能用人，招致眾叛親進，軍心渙散。軍事上，他缺少戰略家的眼光，剛愎自用，不納頁良。以致屢失戰機，冇有鞏固的後方基地，冇有充足的糧餉和兵源，雖然屢戰屢勝，反而由盛而衰。所以，雖然項羽具有傑出的軍事指揮才能，最終也難以避免失敗\\n\\n四、文化影響\\n\\n項羽的武勇和其個性為漢民族千古流傳。項羽性格剛烈，甚至剛愎自用，最終落得失敗的下場。但他寧死不願愧對江東父老，和他與虞姬悲壯美麗的愛情，也為曆代追思，是“霸王”一詞的專屬者。\\n\\n中國傳統戲曲中多有與項羽有關的內容，如近代京劇中有名劇霸王彆姬。\\n\\n由於項羽在江邊自儘，後人將他尊為諸“水仙王”之一，希望項羽的英靈可以保佑漁民及水上運輸、貿易的安全。\\n\\n五、性格點評\\n\\n1、王陵說：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。···（羽）嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之。”（《高祖本紀》）\\n\\n2、陳平曰：“項王為人恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之；至於立功爵邑重之，士亦以此不附”；（《陳丞相世家》）\\n\\n3、韓信曰：“請言項王之為人也。項王喑念叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功，當封爵者，印刷敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”（《淮陰侯列傳》）\\n\\n4、諸老將皆曰：‘項羽為人傈悍滑賊，諸所過無不殘滅。”（《高祖本紀》）\\n\\n5、錢鐘書說：“當從範增等語中得之。‘言語嘔嘔’與‘喑囉叱吒’，‘恭敬慈愛’與‘傈悍滑賊’，‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘婦人之仁’與‘屠坑殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’皆若相反相逢；而既具在羽一人之身，有似兩手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學性理，犁然有當。《史記》寫人物性格，無複綜如此者。談士每以“虞兮”之歌，謂羽風雲之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也。”（《管錐編》）\\n\\n六、失敗原因\\n\\n司馬路在《漢朝的密碼》一書中有《霸王彆姬：英雄末路之詠歎調》一節評價項羽：\\n\\n項羽、劉邦、韓信、張良，楚漢之際這幾個人，都可以說是曠古的英雄，但氣質性格截然不同。韓信可以說是抑鬱質的英雄，能忍，能鹹魚翻身，但是遇事有時難免優柔寡斷。張良可以說是粘液質的英雄，善於在幕後出謀劃策，事後也不居功自傲，為人處事低調，淡泊名利。劉邦則可以說是多血質的英雄，擅長交際，拉攏、吹拍是拿手絕活，政治手腕一流。至於項羽，恐怕就是膽汁質的英雄了，直率、熱情、精力旺盛、情緒易於衝動、心境變換劇烈，有時還有點兒女情長。傳說中的“性情中人”，就是這種類型。項羽這種英雄，講究個氣勢。闖郡守府，殺殷通，憑的是一把力氣。钜鹿之戰，破釜沉舟，以少勝多，憑的是一股銳氣。彭城之戰，以3萬西楚鐵騎大破56萬人的多國部隊，殺得漢軍血流成河，憑的是一腔怒氣。但是在中原的成皋、廣武，長期的僵持與疲於奔命的兩線作戰，最後是糧道的斷絕，慢慢地耗儘了西楚霸王的勇氣和威勢，等到鴻溝協議簽定，人人想著和平、回家鄉，項羽大軍的鬥氣就泄了，而這種鬥氣一旦泄了再想提起來，就很有些難度。項羽的失敗，正因如此。\\n\\n《史記·項羽本紀·讚》\\n\\n太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘埶起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！\\n\\n曆史上被比做項羽者\\n\\n三國孫策“初，吳郡太守許貢上表於漢帝曰：‘孫策驍雄，與項籍相似，宜加貴寵，召還京邑。若被詔不得不還，若放於外必作世患。’”——《三國誌裴注本·卷四六·吳書一·孫破虜討逆傳第一》\\n\\n十六國吐延“吐延身長七尺八寸，雄姿魁傑，羌虜憚之，號曰項羽”——《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷》\\n\\n南北朝高敖曹“敖曹馬槊絕世,左右無不一當百,時人比之項籍”——《北史·卷三十一·列傳第十九·高昂傳》\\n\\n隋楊玄感“玄感驍勇多力，每戰親運長矛，身先士卒，喑嗚叱吒，所當者莫不震懾。論者方之項羽”——《隋書·卷七十·列傳第三十五·楊玄感傳》\\n\\n\"

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