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流光似電，《蒙曼說唐—武則天》也迎來了再版時刻。這當然體現了讀者諸君對我的厚愛，但更多地，還應該歸功於武則天獨特的魅力—這幾年，關於這位女皇的話題就冇消停過，《武則天秘史》也罷，《武媚娘傳奇》也罷，或舊事重提，或故事新編，爭為紅顏作傳，不讓青史成灰。
吸引人的，除了武則天的傳奇人生之外，怕是還有人們對女權或隱或現的關切吧？如今，從剩女到丈母孃，從女職工的三年產假到女博士的三胎不多，隻要涉及女性議題，總能在各大網站占據一個顯赫的位置。武則天是女權主義者嗎？有多少次，我也被追問這個問題。記得初版宣傳的時候，我曾小心翼翼地回答說：不是，女權主義是個很現代的概念，不早於十八、十九世紀，而武則天追求更多的是政治權力，等等。但今天，若容我重新作答，我會說，雖然武則天未嘗接受過女權主義的教育，但她若生在今天，一定是個女權主義者。
是的，武則天即便身為皇帝，也未曾給其他女性安排一官半職，讓她們名正言順地出頭露麵。即便是她最欣賞的上官婉兒，也隻能封為才人，以高宗妃嬪的身份擔當機要秘書；即便是她最疼愛的太平公主，也一定是“內與謀，外畏檢”，才能夠在武周的天空下找到容身之所。武則天並不曾清晰地反對過男權，事實上，幾乎所有的女權主義者，都曾經擁護過男權，因為大多數人就是在這樣的環境下被教育長大的。“古生女，弄之瓦，明卑弱，臥床下。”這樣的觀念，我們不陌生，武則天更不陌生。女性本身冇有出路，隻有討得男性喜歡，纔有出路。而討喜的辦法，就是使自己符合男性對女性的價值判斷—柔軟嬌媚，依人從人。換句話說，就是冇有獨立人格，在精神上介於人與動物之間。誰說武則天冇有過這樣的時代呢？當那個十四歲的女孩走入大內深宮的時候，太宗賜號武媚娘，不也曾是她人生最大的成就嗎？
然而，男性的標尺其實極端狹隘和冷血，即使是一代聖君唐太宗也不能免俗—設若武媚娘一味嫵媚下去，也終有年老色衰的悲涼時刻；而一旦武媚娘展現出教訓獅子驄的堅強，她的前途就更加萬劫不複—所謂伸頭是一刀，縮頭也是一刀，十二年冰冷的才人生涯，大概這纔是最沉痛的教訓。
所以，當武則天真的可以自己選擇的時候，她堅決拋棄了武媚娘這個名字。媚成就不了她的事業，媚也不是她的人生。站在高山之巔，她是則天。她不相信自己不行，無論是智力，還是體力、精力。她也一步步證明瞭自己的能量，無論是戰鬥力，還是建設力、創造力。構建跟這個世界的聯絡的，不再是唐太宗或唐高宗的妻，也不再是唐中宗或唐睿宗的母，而是她自己—武曌：日月淩空，陰陽同體。她的成就確實未曾帶來製度性的變更—無論是女皇帝還是女大臣，在此後的一千年都成為絕響；但是，她的成就已經足夠重要，重要到讓此後一千年、兩千年乃至無窮儘的年代裡，人們引她為證據。
她為如下事實作證：三才者，天地人；三光者，日月星。這個人，不是男人也不是女人，就是人，天地之間有靈有肉的人而已。先有了人，然後纔有個體差異的你我她他、芸芸眾生。這個信仰，在武則天的所有智謀之上，也在武則天的所有奇蹟之上。這個信仰，還有基於這個信仰的一切實踐，照亮曆史，更照亮未來。
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