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列入武廟十哲。長孫無忌在奏書中稱讚諸葛亮 “賢相之楷模，軍事之奇才。其隆中對策，定三分天下之大勢；赤壁之戰，展奇謀妙略之風采；北伐中原，懷興複漢室之壯誌。鞠躬儘瘁，死而後已，當入武廟，為後世將帥之表率。” 當時並無反對聲音。
宋朝時期，宋太祖趙匡胤在建立武廟之初，也將諸葛亮列入其中。大臣趙普上奏：“諸葛亮之智，古今罕有。其治國理政，井井有條；用兵如神，威震四方。於蜀漢之興衰，功不可冇，宜在武廟供奉。” 然而，在宋真宗趙恒時期，有部分大臣提出諸葛亮北伐未竟全功，不應在武廟高位。但最終經過討論，諸葛亮仍保留在武廟之中。
（二）被神話
在《三國演義》中，羅貫中對諸葛亮進行了大量的神話描寫。如諸葛亮借東風，在赤壁之戰中，他登台作法，借來東南風，使聯軍得以實施火攻戰術。還有他的七星燈續命，諸葛亮在五丈原病重時，試圖用七星燈續命，雖最終失敗，但這一情節展現了他超凡脫俗的能力。在《三國誌平話》中，也有諸葛亮智擒孟獲時，能驅使神靈相助等神話描寫。這些作品使諸葛亮在民間成為了智慧的化身，被人們廣泛傳頌。
（三）詩詞歌賦引用
杜甫的《蜀相》中寫道：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。” 這首詩表達了對諸葛亮的敬仰和對他壯誌未酬的惋惜之情。陸遊的《書憤》中有 “出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。” 高度讚揚了諸葛亮的《出師表》和他的忠誠與才華。
（四）主要著作
諸葛亮著有《出師表》，公元 227 年所作，是他在北伐前向後主劉禪上的表文。這篇文章情真意切，表達了他對蜀漢政權的忠誠和對北伐事業的決心。它被後世視為臣子忠誠的典範之作，許多文人墨客對其推崇備至。例如，嶽飛在書寫《出師表》時，被諸葛亮的忠誠所感動，其書法作品也流傳千
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