我有三“我”。
無我,本我,為我。
你是哪一種“我”?
我有三“音”
無音,本音,為音。
你喜歡哪一種“音”?
我有三“求”。
求知,求真,求歸。
你看重那一種“求”?
前文我曾排序了很多事物。
但他們對於我,有主觀的傾向性,有喜惡,有先後,卻冇有必要的排他性。
如同,黃種人,黑種人,白種人。
又好似,耳根,跳舞,辰東。
每個人對於三人都有排他性,這幾張隻是舉例對映,不代表其他立場,排名也不分先後。
但我幾乎接近於冇有排他性,卻不可能等於冇有主觀的傾向,及喜惡等等。
這種排他性,似乎就是事物具有的差異性。
我想表達的最為主要的意思是:
“我們的判斷具有傾向性,排他性,同時也具有清晰的好惡,這種比對就是排列。”
如果將這個排列範圍擴大,它就是雲排列。
雲排列之前,我們必然要做雲收集,也就是雲讀取與雲接收,如此,它纔是一個較為完整的雲收集與雲排列。
回到前幾章,思維跳躍性也具有排他性,這種性質就是重建。
將它的範圍擴大,似乎就是雲重建。
雲重建之後便把不喜歡的,置之不理,避而不見,這似乎就是刪除與整理,它就是推倒。
將這個不喜歡的範圍擴大後,它就是雲推倒。
刪除與整理完畢,進行儲存與重寫,它就是雲重建。
如此往複。
不僅僅包含人類對事物的理解認知,也包含人類對事物的排他性。
這三步,依然就是一個小循環。
不過,由於其他因素的影響,以及他人的謊言等等。
我們的判斷始終不是一個穩定的結果,隻是一個類似接近的結果。
將這樣的思維發散到生活的方方麵麵中,就可以根據這些步驟去排列更多雲數據。
從這些雲數據,我們有時會靈光乍現,也會突然卡殼。
有的書會太監,不是因為作者爛,也不是因為作者冇有腦筋,更不是因為作者冇有結局構思。
其本質的原因是,前文用了太多肯定語氣,如同“!”與“?”的對比如此直白清楚。
但肯定與疑問之間,一樣具有直接轉換的可能。
這好比,我們用反問,設問,假問。
這三問又為一個小循環。
如此容易,對比其他事理又如此的難。
我常常神遊太虛?
敢問是幻還是真?
有冇有這一可能?
這三設問,歸一而聚,就是單純的求一個排列。
將這個範圍擴大,就是雲排列。
通透的講,大致應該和雲計算道理相同,並表現為“物理互動”與“虛擬互動”。
物理互動就是力的相互作用,也是點的相互作用,震動的相互作用。
虛擬互動就是思考的跳躍性,也就是個體變量相互作用,也就是三步歸一,為一個小循環的“預估”計算作為計算公式的神經元之間的互動。
我每一個設問,求列,基本不會用到“!”號,我保留無限改進的可能,並不給個具體的答案,這好比是“○”無限誇張。
有時人會產生幻覺。
這一幻覺現象,即是真實的,也是虛幻的,將這樣的幻覺通過彙總分析,這就是一化三,三歸一的小循環。
這個如真實般出現的幻覺,又從聲音,色彩,睡眠上顯示出它的光怪陸離。
幻覺的產生,是排列達到一定數值所產生的必然反應。
普通人觸摸到水,感受到冰冷一樣直白。
我們的神經元從何而來?
我們的神經元去往何處?
我們的神經元中那一個細微的變量個體最為強大,敏銳?
這都是偽命題,你卻不能說它不對,不準確。
這就是幻覺,幻覺產生,無非向兩個方向發展。
瘋人院的牆外頭都是愚鈍的瘋子。
瘋人院的牆裡頭都是聰明的天才。
反過來說也是可以的。
好與不好,是有持續性,但也具備短促性。
人的生命便具有持續性,也具有短促性。
正如前文。
我們將它繼續加工渲染用其他方式有趣的,直白的破譯。
輕輕的我走了。
正如我輕的來。
繼續!
你在墳墓裡頭。
我在墳墓外頭。
暫停休息。
這是前人對於生命,具有消亡的必然性,以及突然性,互換性的加工。
我們將它裹上神話的外衣,繼續深加工!
繼續!
生為人。
死為鬼。
六道輪迴。
回輪道六。
完畢!
開始破譯。
準備!
開始!
生為人。
一切能夠,以物理現象解釋的機能轉換變量個體,為活物。
死為鬼。
一切不能夠,以物理現象解釋的機能轉換並接近不存在,但存在的變量個體,為死物。
六道輪迴。
六種轉換變量個體的往複轉換,並接近於無限循環的生死之道,其實就是六種能量轉換。
回輪道六。——(輪迴倒流)
一切看得見的,看不見的,物理與虛無,依然會通過六種轉換方式,將能量轉換回來。
休息。
如此,我們看出,神話具有歸納真實與虛無奇效。
如此。
神話是人類文明初始開始就往複進行的,最為直白的能量換思考。
這六種可以是吃,喝,拉,撒,望,聞。
也可以是尿道,**,屎道等等。
還可以是呼吸,溫度,情感等等。
這裡又是一處,三歸一,一化萬物。
所以,一生二,二生三,三生萬物。
不過是歸納,整理,分類的方法。
具有參考意義,不具備終止於(六道)的條件。
完畢。
下回除正文,請見新“間序”破譯情感是如何通過頻率震動,在特定時間內(持續時間),使你無法忘記特定事件與人。