蝸牛看西遊1 孫悟空 一念成妖，一念成佛 起源之謎：孫悟空父母是誰？其實原著中早有伏線

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\"content\": \"關於孫悟空父母是誰，西遊迷們各有爭論，誰也不服誰。各解讀高手也紛紛亮劍，對他的父親，有說是如來，有說是菩提，還有說是太上老君；對他的母親，有說是觀音，有說是女媧，甚至還有人說是大禹的老婆……\\n\\n可能也有人說，蝸牛你無聊不，孫悟空是從石頭裡蹦出來的，《西遊記》開篇就說了，可能你問吳承恩，他也不知道！\\n\\n這隻能說，你讀《西遊記》還停留在初級階段。\\n\\n古人寫書，絕不是腳踩西瓜皮，想到哪裡寫到哪裡。特彆是在那個寫小說要被罵、連自己的名字都不敢署 的年代，大神們把隱喻發揮到了極致，小說裡的每個人名、每個地名、每串數字，都有特定意義。如果你認為《紅樓夢》的賈雨村就叫賈雨村，甄士隱就叫甄士隱，《西遊記》裡金箍棒的重量、筋鬥雲的速度都是作者異想天開的，那你的閱讀還冇入門。\\n\\n在《西遊記》百回本出現之前，孫悟空的傳說早就有了，甚至還娶了老婆，有兄弟姐妹。\\n\\n但在百回本《西遊記》裡，孫悟空絕不單純是個石猴子、野猴子，在他身上作者留下了更多隱喻，對他的來源進行了深入說明。\\n\\n一\\n\\n原著第一回，開篇就進行了交代——那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。\\n\\n從這段來看，似乎孫悟空真的是從石頭裡蹦出來的。但是，很多人問了：這石頭是誰放在那裡的？它如何變成了受精卵？為何有道家標識？眾多數據有什麼講究？\\n\\n其實，這裡蘊含著許多中國道家思想和古代天文曆法。如三百六十五代表著一週年的時間，九竅八孔代表著修仙的基本前提，等等。如果細講起來，十多萬字也未必說得清楚，這裡先不細講。\\n\\n作者用了這麼多神秘數字描繪這個石頭，隻告訴我們一個真相：不是隨便什麼石頭，都能整出一個石猴來。孫悟空的來源，絕不能簡單用一句天地所生就能概括。\\n\\n不信？我們來看本章的標題“靈根育孕源流出 心性修持大不是隨便一塊石頭都能變成石猴\\n\\n道生”。請大家注意，靈根、心性。這兩個關鍵詞喻示著什麼呢？\\n\\n在中國著名的動畫片《大鬨天宮》中，孫悟空是個什麼臉型？倒著的桃子！這像什麼？心！孫猴子永遠跳來跳去，像不像一顆心永遠不停地蹦跳？\\n\\n孫悟空從石頭裡蹦出來，代表著一顆有靈性的心孕育了、成熟了、跳動了，開始感知世界了！\\n\\n二\\n\\n我們再來看孫悟空學藝的地方：靈台方寸山、斜月三星洞。一些專家指出，這山名和地名，不是作者頭腦發熱隨便取的，它有著深刻的隱喻。\\n\\n靈台和方寸，其實都是指心；斜月三星，更是一個心字。孫悟空出生後住的地方，水簾洞前泉水倒掛，也是心字的倒鉤筆畫。\\n\\n菩提祖師的菩提是什麼意思呢？在印度佛教中，是大智慧的意思，也是指一顆心突然開竅。\\n\\n也就是說，孫悟空這顆心長成後，需要到菩提學院來開竅，完成心的初步修煉。人身始終要死的，人的思想卻始終不滅，這就是孫悟空始終要學長生的緣由。\\n\\n孫悟空學了那麼多技藝，最牛叉的就兩樣：七十二變、筋鬥雲。這也是有寓意的。七十二變，代表的是人們不斷變化的心理活動。筋鬥雲，代表的是快。天底下什麼東西最快？有人說是電，有人說是光，其實都冇有人的意念快！孫悟空的這兩項技能，也是代表人心變化是最快的！\\n\\n筋鬥雲一縱十萬八千裡，剛好是東土到靈山的距離，這恰恰是佛學裡說的，一念成妖，一念成佛。\\n\\n孫悟空最厲害的武器是什麼？金箍棒。金箍棒的全名叫“如意金箍棒”，小名叫“靈陽棒”，彆名叫“定海神珍鐵”。如意，就是隨心所欲，想大就大，想小就小，代表的是人的心氣。\\n\\n為何又叫“定海神珍鐵”呢？意思是人的心定，大海就會溫柔安靜；人的心不定，大海就要發脾氣，產生海嘯摧毀岸邊的一切東西。\\n\\n孫悟空在太上老君八卦爐裡煉的是什麼？火眼金睛。火代表的是明亮，金睛代表的是閃爍。火眼金睛又是從八卦爐裡煉出來的，說的是隻有經過千錘百鍊過的“心”才能更加明亮，才能看透這紛繁複雜的世界，才能看透偽裝了的壞人。\\n\\n孫悟空頭上的緊箍兒是製約他行動的法寶，那麼緊箍咒又叫什麼呢？觀音說了，叫“定心真言”。說明它之所以管用，是因為管住了人心！\\n\\n三\\n\\n如果這個時候，大家還不明白孫悟空究竟從哪裡來，那麼有一章更是非常直白地告訴了我們答案，那就是“真假美猴王”這個故事。\\n\\n首先，標題就揭示了答案“二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”。該橋段中，兩個孫悟空你說我是假的，我說你是假的，唐僧不能辨真假，李天王的照妖鏡不能辨真假，連觀音也看不出真假，諦聽聽出了真假，卻又不敢說。最後，兩人一直打打鬨鬨，直接往如來處去。\\n\\n如來正在給眾徒講經，聽到喧鬨聲，笑著告訴大家：你們看，二心爭鬥來了！\\n\\n最後，如來說假孫悟空是六耳獼猴，這個物種之前冇人見過，之後也冇人見過，明顯是如來故意混淆視聽，掩蓋真相而已。因此，真相就是兩個都是真的，隻不過是一正一邪兩顆心爭鬥而已。\\n\\n因此，《西遊記》的根本，其實是講的人心如何在複雜的社會環境中修煉，最後成為心中的佛。取經的過程，就是修心的過程；九九八十一難，其實就是人心遭遇的各種貪慾。\\n\\n回到主題，孫悟空的父母是誰？答案就很明確了，是你，是我，是每一個閱讀《西遊記》的讀者！\\n\\n正因為每個人感知世界是不一樣的，所以每個人心目中的孫悟空也是不一樣的，讀《西遊記》的感受更是完全不一樣：年少時把《西遊記》當成打怪升級的兒童書，成年後把《西遊記》當成官場鬥爭的厚黑書，而到了老年，則把《西遊記》當成修心的教材……這也是我們在周星馳的《大話西遊》中始終看到孤獨，在央視 86版《西遊記》中始終看到童真的根本原因，周星馳的人生，與楊潔導演的人生，本來就完全不一樣！\\n\\n四\\n\\n幾年前，為探究王陽明的心學，蝸牛專門去了一趟他悟道的地方——貴州龍場。當時，非常不明白他的心學為何影響了一代又一代的諸多偉人。\\n\\n他的人生經曆，與《紅樓夢》的作者曹雪芹有相似之處，從人生巔峰，突然陷入人生低穀，被貶到龍場當場主時，幾次差點自暴自棄死掉。不過，曹雪芹最終還是冇走出自己的心牢，而王陽明則在一個石棺中突然明白：外部的世界，其實就是自己感知的世界。如果我認為是快樂的，外部世界就是快樂的；我把它當成悲傷的，外部世界就是悲傷的。所以，要改變外部世界，首先得改變自己！於是，他從石棺中爬起來，不再怨天尤人，而是主動投身到改造世界的實踐中去。\\n\\n這就是他所說的，破山賊易，破心賊難！當賊已鑽到你心裡，要徹底消滅它，那纔是最難的！\\n\\n王陽明與吳承恩的經曆也有類似，少年天才，中年不得誌，於是難免懷纔不遇，怨天尤人。但王陽明與吳承恩不同的是，吳承恩憤而辭掉官職，回家隱修，而王陽明則“知行合一”：你的理論再高深、計劃再完美，你不去實踐，屁都不是。隻有在實踐中你纔出真知，隻有在實踐中你才能改變這個世界。\\n\\n我們很多時候認為修心，就是修煉到見怪不怪，彆人打你左臉，你要把右臉給他；彆人往你身上吐口水，你還可以優雅地說：我當是天上下大雨。\\n\\n這其實不是正確的修心方式，這叫用忍受來逃避困難。正確的修心方式，是像孫悟空一樣戰鬥，戰鬥，再戰鬥。隻不過年輕時的孫悟空是棍棒相向，成佛後的孫悟空是用智慧化之，這就是王陽明的心學真知：遇到困難，要用更高明的辦法去解決。\\n\\n在蝸牛早期的認識中，總認為猴子到處去搬救兵是世俗的做法，提著棒子乾他孃的，纔是英雄行為。其實，到今天才發現，一根棒子你隻能打翻幾個人，但是一個計策就可以決勝千裡之外。\\n\\n有時，我們經常講，退一步海闊天空。不少人認為，退一步就是忍忍算了，其實，退一步是叫你多想想辦法，看能不能換個思路解決問題。\\n\\n這，就是年少時讀《西遊記》，與成年後讀《西遊記》的不同。\\n\\n\"

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