蝸牛看西遊1 修行之謎：西遊最神秘的神仙，對悟空影響遠超菩提

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\"content\": \"一\\n\\n很多人認為，西遊中最神秘、對孫悟空影響最大的，非菩提祖師莫屬，因為他教了猴子功夫，改變了猴子的命運。他遠藏在西牛賀洲、如來鼻子底下，如來居然不知道！他的徒弟除了孫悟空，再無一人被世間知曉。\\n\\n他究竟是誰，有很多腦洞解讀，有的說他是太上老君，有的說他是如來師弟，還有人說他就是如來本人……總之，是個神龍見首不見尾的大咖。\\n\\n但與另一位神仙相比，他就弱爆了。因為菩提祖師雖然教了孫悟空七十二變、筋鬥雲等過硬本領，但對孫悟空心智成長幫助並不大，甚至把猴子趕出了師門，給孫悟空留下了心理陰影。\\n\\n蝸牛即將介紹的這位神仙雖然出場時間不長（所有文字加起來不到一頁紙），而且隻認得豬八戒不認識孫悟空，惱得猴子要用棒打他，但這位神仙的話，對孫悟空一生影響卻是最大的，甚至改變了他一生心性。\\n\\n不僅是孫悟空，對唐僧的影響也遠超如來和觀音，可以說他纔是西遊中最核心的靈魂人物。唐僧師徒要取的經，在他這裡已經取到了，到靈山取的經，隻是唐王和如來需要的經。他是誰？究竟有何背景？\\n\\n二\\n\\n在原著第十九回，唐僧在孫悟空協助下，在高老莊收了八戒。三人告彆高太公，走了一個月，行過了烏斯藏界，猛抬頭便見一座高山。\\n\\n此山非同凡響，原著是這樣描述的：山南有青鬆碧檜，山北有綠柳紅桃。澗下有滔滔綠水，崖前有朵朵祥雲……總之，是一個超五星人間仙境，是今天房地產商捨命必爭之地。\\n\\n但三藏同誌卻停鞭勒馬，自作聰明地告訴大家，此山山高路險，一定要防火防盜防美女。\\n\\n豬八戒卻說：“冇事。這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。”三藏道：“他有些什麼勾當？ ”八戒道：“他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”\\n\\n這段話很具內涵！第一，豬八戒在雲棧洞，距這裡也不近（走路一個多月），他是怎麼與烏巢禪師認識的？第二，作為超級神秘人物，烏巢禪師為啥要勸豬八戒修行？第三，這等好事，豬八戒為何冇同意？\\n\\n更奇怪的事還在後麵。這烏巢禪師既不住高樓大廈，也不住山間彆墅，而是住在樹上，稱他為鳥人，一點兒不為過。\\n\\n看到唐僧師徒過來，他便離了巢穴，從樹上跳了下來。唐僧下馬奉拜，豬八戒拱手作揖。\\n\\n烏巢禪師扶起唐僧，卻很驚訝地問豬八戒：“你是福陵山豬剛鬣，怎麼有此大緣，得與聖僧同行？”八戒道：“前年蒙觀音菩薩勸善，願隨他做個徒弟。”禪師大喜道：“好，好，好！”\\n\\n轉過身，又指著孫悟空問道：“此位是誰？”孫悟空笑道：“這老禪怎麼認得他，倒不認得我？”禪師道：“因少識耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孫悟空。”禪師陪笑道：“欠禮，欠禮。”這的確很奇怪，他認識豬八戒，卻不知道大鬨天宮的孫悟空！對八戒很重視，對悟空卻明顯不放在眼裡。\\n\\n唐僧問雷音寺還有多遠，禪師道：“遠哩，遠哩！隻是路多虎豹難行。”三藏殷勤致意，再問：“路途果有多遠？”禪師道：“路途雖遠，終須有到之日，卻隻是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。”\\n\\n三\\n\\n這個《多心經》，曆史上是有的，名叫《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，也稱《般若心經》，它是玄奘法師從天竺（古印度）取回來的眾多經卷中的一部，也是我們今天世人最熟悉的一部經，還編成了歌曲到處傳唱（高原老司機的車上一般都有）。\\n\\n《心經》在唐太宗去世前三天翻譯完成，也是玄奘法師翻譯的最後一卷經（難道是巧合）。公元 664年正月初九，玄奘在跨越屋後水渠時，不小心跌倒，從此再也冇有起來。二月初五夜半，一代高僧玄奘去世。\\n\\n在《西遊記》中，《心經》地位是至高無上的，甚至遠超如來要傳到東土的三藏法經。每當被妖怪抓住的時候，唐僧靠它克服恐懼；每當意誌消沉的時候，唐僧靠它增添動力。\\n\\n孫悟空雖然不爽烏巢禪師，但也把這《心經》當成自己的修心法門。在原著第九十三回，取經團隊路經天竺國快到靈山時，有這樣一段文字：行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也？”三藏道： “《般若心經》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教後，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！”行者道：“師父隻是念得，不曾求那師父解得。 ”三藏說：“猴頭！怎又說我不曾解得！你解得麼？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作聲。\\n\\n而沙僧和八戒，卻並不看重這《多心經》（枉烏巢禪師視八戒為人才），所以對他們是冇用的。同樣在這回，作者接著寫道：旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那裡禪和子，聽過講經，那裡應佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說什麼曉得，解得！怎麼就不作聲？聽講！請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那裡曉得講經！”三藏道：“悟能、悟淨，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。”\\n\\n這段話讓蝸牛琢磨了很久，這說明，快到靈山時，唐僧和悟空早已取得真經獲得真解，而八戒、沙僧還在佛門外。這也是為何取經成功時，隻有唐僧和孫悟空成佛的根本原因。\\n\\n但在浮屠山，孫悟空並不理解烏巢禪師意圖。在唐僧問烏巢禪師未來會遇到哪些妖怪時，他的最後幾句話，惹怒了孫悟空。他是這樣說的：野豬挑擔子，水怪前頭遇。\\n\\n多年老石猴，那裡懷嗔怒。\\n\\n你問那相識，他知西去路。\\n\\n孫悟空認為這是在嘲笑豬八戒是野豬，自己是老石猴，所以看到禪師化作一道金光徑上烏巢，他舉棒便望上亂搗，冇想到卻見蓮花生萬朵，祥霧護千層。他縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。\\n\\n四\\n\\n那麼，這神秘禪師究竟是誰？作者為何要安排這一人物呢？我們結合原著來分析分析。\\n\\n先從烏巢禪師所居山名說起。\\n\\n烏巢禪師住的地方叫浮屠山，中國人最愛說一句話：救人一命勝造七級浮屠。“浮屠”按照《佛學大辭典》的解釋，其實是佛陀的轉音。就好像比爾·蓋茨一樣，不過是美式英語直譯，你也可叫他“比兒蓋吃”，隻是大家已約定俗成那四字。\\n\\n但在中國，很多佛教徒將“浮屠”當作“浮塔”。救人一命勝造七級浮屠的意思是指：救人一命的功德，比你建七層高佛塔的功德要大得多。\\n\\n所以浮屠山，實際是指佛山。\\n\\n其次，從他住的地方來分析。他冇住在房屋裡，而是待在鳥巢內，這就排除了是如來和觀音的可能。\\n\\n如來住的是靈山大彆墅，每次出差也是前麵警車開道，後麵保鏢掃尾，取經工程就是他親自安排的，唐僧還是他二徒弟，他有必要把自己變成一鳥人，躲在樹上等取經團隊來嗎？直接通過觀音下一個指示就行了。\\n\\n觀音作為取經小組的組長，她一直跟蹤打表，並多次現身指導，走哪裡都是乘坐蓮花版高級小轎車，完全冇必要委屈自己，藏在鳥窩裡指導唐僧取經。\\n\\n況且上文已說了，《多心經》並非如來和觀音傳授的經，如果是他們傳的，何不在長安時就傳，或者到了靈山再傳，在中途化裝打扮再傳一經，的確有些費事。\\n\\n觀音的確在中途變化成普通人給過唐僧師徒指點，但她每次都會在空中顯一下法身才走。比如送緊箍咒那章節，她也是顯了原身才離開（有些搞不懂她為何多此一舉）。\\n\\n還有很多人說是菩提祖師，這就更不可能了。第一，以他的身份，不可能變成一個孤居深山的鳥人。其次，他已經說過不再見悟空，肯定不會出爾反爾。第三，如果是菩提，為何對唐僧、八戒熱情，反而對悟空冷淡？更關鍵的是，何必要勸八戒跟他修行？第四，他如果有《多心經》，早傳給悟空了，何必這個時候纔來傳。\\n\\n那麼，排除了這幾位，還有哪位大咖呢？\\n\\n有！過去佛燃燈！燃燈作為退休老領導，對如來故弄玄虛開展佛教東進，不一定支援，他可能會感覺目的性太強，與佛教“度有緣人”的主張不相符。\\n\\n其次，唐僧是十世修行的好人，也就是說，在這之前，他經過了九次轉世，他為何要轉世，為何又是好人呢？有人說他為了佛教，做出過重大犧牲。燃燈古佛作為過去老領導，肯定知道這些事，也肯定對唐僧讚賞有加。因此，在中途傳給唐僧《多心經》指導他前行，完全有可能。\\n\\n烏巢禪師為何隻喜歡八戒而不感冒孫悟空呢？這更好解釋，作為佛教大佬，他還是比較喜歡出身正道的八戒，而不喜歡出身山野、並且被如來馴化了的猴子。\\n\\n另外，他住的佛山、鳥巢都符合佛教退休老領導的生活習慣。\\n\\n可能還有人不服，在原著第九十八回，還有一個明證——唐僧師徒因冇有送上人事（回扣），所以被阿儺、伽葉擺了一道，用無字真經糊弄他們。可取經團隊並不知情啊，他們高高興興地扛著假貨就回家了。\\n\\n隱居在寶閣之上的燃燈古佛完全清楚二尊者的把戲，但又不好明說，隻好叫白雄尊者趕上他們，從半空中伸出一隻手來，撕爛了經包，揭露了真相，最後導致孫悟空到大殿直接向如來問責。\\n\\n如來為了掩飾尷尬，講了一大堆道理，並讓二尊者重新拿經（不過經書縮水了一大半）。他的心裡，肯定對燃燈是極度不爽的！\\n\\n\"

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