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“至聖先師丘進曰：“政之興廢，在民憂樂；民之休慼，在官賢愚。今海內初定，而吏道未昌，願陛下垂拱而責成於士，使股肱效其力，耳目儘其聰。”
“上沉吟良久，顧謂左右曰：“昔馬周有言：‘天子者，以兆民為子，以三公為杖。’朕亦欲與賢士大夫共治天下，非獨朕之天下也。””
“丘頓首曰：“善哉！君任其勞，臣分其憂，此之所以聖也。””
文廟街，盧家小院，屋內。
盧璘合上手中的《大夏太祖實錄》，細細回味剛剛書本上的內容。
這一段寫的是大夏太祖和至聖先師丘的對話，確立了大夏朝後世王與士大夫共治天下的格局。
太祖皇帝果真非常人也。
能有“與士大夫共治天下”的超前思想，其境界，不亞於前世傳說中的堯舜。
放下《大夏太祖實錄》後，盧璘目光落在了桌上另外幾本書上。
《太宗定鼎垂統宏文實錄》、《世宗紹統顯武欽憲實錄》、《仁宗體天隆道至誠實錄》
這段時間，他看的書很雜。
除了為科舉準備的聖賢文章、策論實卷，閒暇之餘，他幾乎把所有時間都花在了大夏曆任皇帝的起居註上。
從《大夏太祖實錄》開始，到後麵七位帝王的日常起居，凡是能找到的，他都看完了。
其中最讓盧璘感興趣的，還是大夏太祖的生平。
哪怕是。
“閒暇之餘，看看這些，權當解乏。”
沈春芳的臉色這纔好看了些。
他走到書桌前，拿起最上麵的一篇策論看了看。
字跡剛健有力，論點清晰，引經據典，無一處不妥帖。
也是，璘哥兒心性沉穩，遠超常人，又怎會本末倒置。
沈春芳放下心來，正準備開口誇讚幾句，卻又聽盧璘繼續開口：
“夫子，我這幾日翻閱曆代先帝的起居注，倒是發現了一個很有趣的問題。”
沈春芳捋了捋鬍鬚：“哦？”
盧璘拿起桌上的幾本起居注，一一攤開。
“夫子您看。”
“從太祖皇帝之後的七位先帝，為何他們駕崩的時間，都如此接近？”
“莫非我大夏皇室有何世病或代病不成？”
世病和代病，用前世的話來說就是家族遺傳病。
大夏七帝的結局，幾乎如出一轍，太過巧合，巧合得讓盧璘不得不往這方麵去想。
盧璘看著夫子，問出了那個盤旋在心頭許久的問題。
話音落下，隻見沈春芳瞳孔驟縮，愣在了原地。
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