我的左眼是舊日 第643章 放生

這種算不上邪教，隻能稱為“愚民”。一群缺大德的玩意兒，念著佛經拜鯰魚奶奶，但凡拜個正經菩薩，都懶得浪費這個時間去管他們。

放生積德？缺大德了！胡亂放生，不管什麼物種，什麼環境，明明有念餘湖讓他們放，他們偏不，突出一個隨心所欲，買來養殖魚到野外放生，都活不了，純造孽。

“去把河裡的垃圾撈撈，都比這功德大。”何安在隨口吐槽道。“沒什麼好說的，這種人啊，就是前半輩子造孽太多，老來怕報應，花錢買心安呢。

行善？行善的方式有很多種，就像你說的去河裡撈撈垃圾都比這善，可他們卻還是選擇了這種方式，因為他們的目的不是行善，而是積德，而這無疑是最便捷的方式，隻需要花錢念幾句阿彌陀佛就行。

是他們不懂事嗎？他們很懂，而人隻會選擇性相信對自己有利的，就像左眼跳財右眼跳封建迷信。這是一錘子買賣，魚活不成是自己的命不好，反正他們放生了，求的是放生的功德，他們又不指望魚回來報恩；

至於他們放生導致魚死或者破壞生態平衡的因果，那就是封建迷信了。”鄭青河侃侃而談道。一群缺德的人打著行善的幌子做著造孽的事。

“有的人說吃肉是造孽，還有的人說雞鴨牛羊是入了畜生道的惡人，吃它們可以幫它們洗刷罪孽。有的人說不吃豬肉，有的人說不吃魚肉，很亂，對吧？

這所謂的信仰背後是什麼？是否是一尊尊高維神明的博弈？說不定他們信仰的神明真的就是一條魚，鯰魚。” 第八維度世界的黑鯉是一條鯉魚的形態，那第七維度世界的神明本體是一條魚似乎也並不奇怪了。

何安在說道：“根據已有資訊，我調查到了那【異常】的關鍵特征。” 鄭青河：“什麼？” “雌性。”何安在鄭重道。“雌性？詞性？

磁性？”鄭青河皺眉，“什麼意思？沒聽明白。” “性彆，以我們的認知來說，那是一個女的。” “展開說說。” “我調查了南蕪有關鯰魚奶奶的信仰，發現民間對其有著諸多稱謂，其中有的已經脫離裡鯰魚的範疇，可祂們大多數都有一個相同特征，就是女性。

鯰魚奶奶、餘水聖姑、天水道母等等。燕折淺也曾與我說過，鯰魚奶奶的彆稱，南蕪慈水元君，而‘元君’，亦是道教對女性真仙的稱謂。

這本沒什麼，畢竟【鯰魚奶奶】是信仰之始，後麵的一切分支都是基於【鯰魚奶奶】進行衍化，【鯰魚】衍化沒了，就隻剩【奶奶】，若【奶奶】也衍化沒了，那就不是鯰魚奶奶了。

可是在龐生金尼的筆記中有提到，一尊沒有腦袋的女性石像，捧著黑鯉。這未免太過巧合，我懷疑，那就是一直覬覦黑鯉氣運的神明，摻雜進來的異常信仰。

” 鄭青河聞言沒有說話，而是若有所思地看著廣場上作妖的老人，他們這會兒跳起了廣場舞，音響放著佛經，一群人跟趕屍似的排成一長排，雙手搭在前人的肩膀上，在那晃蕩。

“放著佛經跳廣場舞，雖然邪門，但也見過，目前沒有發現無法理解的異常行為。

”何安在將一個檔案袋交給鄭青河，裡麵是他的調查記錄，還有一部手機，“我讓燕折淺搜羅了一下這種供奉信仰的積德群聊，他們會不定期組織迷信活動，包括不限於放生、誦經、上供、酬神、祭災……您可以關注下群裡的動向。

” 鄭青河接過檔案袋，並沒有著急去看。“那把尋龍尺，沒有跟龐生金尼的筆記一起送回學院，花花叼走了黑鯉，尋龍尺失去了指向，可保不齊什麼時候又會突然出現，黑鯉躍龍門時便這麼弄了一次，您也關注著點。

” 線索雖已明瞭，但感覺仍有些亂。就像幾條有頭有尾的毛線，中間卻亂成一團打了結。少時，一輛三輪車駛來，拉著一車魚。

然後人群開始簇擁著放生，他們歡呼雀躍，高呼著“你們自由了”、“阿彌陀佛”……他們錄著視訊，記錄這一刻，並試圖宣揚這一行為，讓更多人來加入他們。

“這已經是最有素質的一批了。”何安在翻看著相關活動的備案記錄，“不僅到當地派出所進行報備，還去相關部門打過招呼，放生魚種也是經過篩選的當地魚種。

” 畢竟他們都來自那家養老院，全南蕪最好的養老院，能住在那的非富即貴，多是退休的老乾部，就算晚年迷信了，可規矩還是懂的。

老人們放生完後，拉起橫幅拍照留念，之後更將橫幅掛在了樹上，來紀念這一次放生的地點，不僅向世人宣揚這一功德無量的行為，更告訴釣魚佬，這裡剛放了魚，都不用打窩。

老人們離開後，觀察了老人全部行為的何安在尾隨老人一同離去，而鄭青河則對老人活動的地點進行了仔細勘察。事後二人彙合，對這一事件進行了總結。

老人們在放生結束後進行了一場聚餐，聚餐結束就回養老院了，期間不存在無法理解的異常行為。而鄭青河將老人的行為結合何安在的調查記錄與龐生金尼的筆記，發現了一處異常。

“行為邏輯。” 鄭青河指出了問題所在。“第四維度人類利用黑鯉尋找龍脈，從而建立石像標記龍脈；而老人們放生後拉橫幅進行標記這一行為，與第四維度人類的行為很像。

” 鄭青河把玩著工藝品似的尋龍尺，“不是說一定有聯係，至少是個值得關注的點。你可能不太懂，所謂的邪教徒行為是遵循著被他們稱為神諭的某種邏輯。

” 能懂，就像九猶山中那群信仰的邪教徒，他們的邏輯便是誦讀福音，從而讓他們的神明降臨。同樣，就像雅沙遜理解錯了來自神明的所謂神諭，導致他們一直在做無用功；

或許第四維度人類的行為與老人的行為可能是理解了錯誤的“神諭”。畢竟關於那神明的真實目的，何安在是通過無名舊約之口知曉了的，他理解完整的“神諭”。