問鏡 第十九章 論圓

-

問鏡,第十九章

論圓

以下是葉老師授課時間：

“不錯，受餘大叔你提醒，剖去那些虛文，這就是最簡潔、最清楚的修行理論！”

少年傲然講話，信心滿滿：“我以前說過，通神境界，最關鍵的是什麼來著？”

餘慈湊趣回答：“葉大師講過，通神境界，乃是修士明確神魂結構，洗煉神魂性質，提升神魂層次，直至煉出陰神，出竅神遊。至於這裡麵什麼是關鍵，還要請葉大師指點。”

葉途臉上微有紅暈，卻還撐得住，他拍拍巴掌：“通神境界，最關鍵的當然是神魂結構，冇有這個，什麼洗煉、陰神全都是糊塗帳，今天，我一定會把神魂的結構給講清楚！”

葉途胸有成竹，盤膝坐地，示意餘慈也坐到他身邊，這才道：“我以前說過，神魂結構是‘本一實二虛三’，聽起來古怪，實際上很好理解。”

他吸口氣，手指劃過圓圈區域：“這是識神。”

隨後手指移回到圓心碎石上：“這是元神。”

“元神為先天來一點靈光，又為先天之性，一切修行都是要反本溯源，追求其先天神通；而識神為思慮覺知，是我們所思所想、所感所察，主日常用事。道書有言，識神隱而元神出，以論述二者之關係……說白了，不就是這樣麼？”

他的手指在圖形上點了兩下，餘慈則是連連點頭。識神和元神的關係說起來複雜繁瑣，千條萬言都道不儘，但擺出此圖形，便一下子形象起來。看得出，葉途果然是下了功夫的。

“元神、識神，也就神魂結構中相對相生的兩個終極概念，即是‘實二’。但前麵為什麼還要加個‘本一’呢，這裡我們必須要吃透一個概念，那就是，識神所謂思慮覺知，究竟是怎樣一個意思。”

葉途抬起頭，盯著餘慈的眼睛：“你看，我開始就畫一個圈，這就代表理想狀態下，完美的精神狀態。而這個‘完美’是怎麼來的呢，正是全無外物乾擾的情況下，‘元神’先天圓滿狀態的投影。神魂本初之時，還冇有什麼識神元神的區彆，渾然一體，圓滿無瑕，隻是元神先天靈光懸照，整個神魂層麵，‘元神’是根基、是唯一、是本質的那個點。

“但事實上，這個精神完美狀態不可能實現。從我們呈接父母精血，孕育於母體的那一刻起，便時刻都要受到外界環境的影響。這些影響有能察覺的、有不能察覺的、有可記憶的、也有不可記憶的，包括從幼兒到現在每一次磕絆、呈受的任何一次善意、惡意、好事、壞事等等所有的一切……

一口氣說完這麼多，葉途也把手臂伸展到最大，像是圈起了不可承受的重物，再一氣兒壓下，順便配音：

“咣噹！

“這樣，完美的圓就變得不完美！但每出現一個讓‘圓’變得‘不圓’的力量，我們的本能便會給它一個相應的反力，希望它重歸於圓滿，一段時間之後，熟能生巧，便會形成應對對外界變化的一整套反應。這套反應，是我們為人處事的根基，是後天造就，即是後天之思維意念、，也就是‘識神’……”

說到這兒，天裂穀中忽又是一聲如雷咆哮，周邊生靈有些騷動，但餘慈並不在意，這一出，昨晚上已經上演太多回了。葉途更是完全沉浸在他本人的世界中，完全冇有注意到，隻說得手舞足蹈：

“還要明白一點。外界每施加一個力，都會在咱們的意識中留下痕跡。有些我們能感覺到，有些則不能。那些難以感知的東西，看似不起眼，實際上其總量是我們能夠意識到的資訊的數十倍、上百倍，幾十年積累下來，早成了規模，而且是遠遠超過我們能感知到的規模。”

他手下動作，幾乎是貼著外層的圓弧，又畫了一個圈，與先前的圖形一起，形成一組同心圓：“外麵這薄薄的一圈，是我們日常要用到的，既尋常的思慮覺知，我稱他為‘顯識’，對內層這部分，則稱為‘隱識’，二者合起來，才稱得上是真正的‘識神’。

“隱識裡麵的資訊巨大得不可思議，更蘊含著非常巨大的力量，有我們積壓多年的情緒和**，有祖先遺留下來的野性本能，甚至有更為玄妙的一些血脈傳承，這便是修行常說的的“天賦”、“資質”，是我們常年積蓄的潛力所在，這樣……”

少年重重地將手掌拍在同心圓上：“這樣纔是一個完整的‘圖示’。你看，元神居於內，識神居於外；隱識在深處，顯識在淺處，形成一個層次分明的三層結構，通神境界一切的修行，都能用它表示出來。喏！”

葉途食指從圓心開始，劃了兩條線，一直探出兩層圓環之外。

餘慈先是一怔，繼而重拍大腿，已是和自身的修行經驗對上號了：“分識化念！”

葉途笑得極是開心：“不錯，經過‘凡俗三關’的修煉，神魂逐漸壯大，其實真正壯大的是神魂最深處的元神。強大到一定水準，它就能穿透識神，把靈力透出來、也能主動感知外麵的資訊。我們便把前者叫‘神念’，把後者叫‘神識’，二者統稱為‘神意’，這也就是通神的第一步！”

聽到這裡，餘慈恍然大悟。

神魂體係就是如此：元神、識神為其基本的構成元素；識神又可分為顯識和隱識；元神、隱識、顯識由內到外，形成了神魂的基本結構。

至於神念、神識以及二者的統稱“神意”，都是基於元神本身而衍生出來的概念，隻是一個分支層次。

這樣，輕重主次就分開了。

他的反應對葉途而言，就是最好的獎勵，少年示威性地揮揮手，白皙的臉上透出興奮的紅光，他再接再厲，手指以外環邊沿為起點，扯了十幾個箭頭，向內聚合：

“接下來的目標就是要使可以控製的意念儘可能地向內擴展，使不可捉摸的隱識儘可能地向可以控製的顯識轉化，也就是‘洗煉’，是通神境界修行的重點環節。

“要知道，隱識中藏著太多的情緒和**，良莠不齊，泥沙俱下，可以說是人心中最臟的角落。修行時，劫數往往從此而起，乃是心魔的發端，若不細加洗煉，莫說修為難以進步，就是真的上去了，根基也是虛的，早晚都有坍塌的一天。”

說到這兒，葉途搖了搖頭：“這裡就體現出一門好的長生術的重要性了。平常的服氣存思，導引吐納，最多就是練到分識化唸的地步，但從‘洗煉’這一步起，必須要有一門合格的長生術為指導，修行界每個宗門都有他們獨特的‘洗煉’之法，餘大叔是散修，這一點當真為難。”

餘慈當然知道自己的問題，不過在葉途麵前他也不會表露出來，隻是笑道：“車到山前必有路，機緣一事，誰說得準呢？”

葉途想了想，道：“不如這樣，餘大叔和我一起回東海吧。我們半山島在長生術上也是彆有一功。大叔的劍道造詣又這麼好，我回去和師傅講，讓他把你收歸門下，豈不大好？”

少年倒是越說越興奮，餘慈也有些意動，但冇有抱太大希望。葉途雖然冇有認真介紹過自家宗門，但從他偶爾露出的口風裡，也能感覺到，那半山島上多上葉氏一族，外姓極少，這樣的地方，想投身進去，可不容易。

所以他隻是笑了笑，拉著葉途回去正題：“長生術的事以後再說，你剛剛到‘洗煉’，後麵呢？”

葉途又因為自家的設想而興奮起來，情緒更是高漲，流利迴應道：

“當我們把所有的隱識全部洗煉一遍，徹底轉化為我們可以意識、控製的顯識之際，便證明我們對精神的控製和把握已經到了某個高度，這時再冇有隱識、顯識乃至於識神的說法，統稱為‘陰神’。陰神既成，神魂裡麵蘊藏的龐大潛力也會逐步開發出來，使神魂強度突飛猛進，直至脫離肉身，出竅神遊，那便是第三步的功夫！

“這樣，與這三步相對應，通神境界有三大徵驗：第一個就是分識化念，為通神之始；第二個是真靈顯化，為通神之軸；第三個就是陰神出竅，為通神之成！”

“何謂真靈？”餘慈一語問到了最關鍵處。

葉途對答如流：“照見本心為真，諸竅通達為靈。真靈是對應隱識而言，能使隱識顯化、初步明瞭自身最隱秘心意的輪廓，內裡元神則煥然光照，通過這輪廓投影於外，形成種種不同的靈光，此即真靈是也。其實就是元神穿透了識神形成的影子，僅此而已。”

聽到這裡，餘慈不免想到在頂門上下燃起的燈焰，按照葉途的說法，那個應該就是真靈了吧。

葉途點頭道：“正是，我看大叔你真靈灼灼如火，但形態單一，要知人之隱識天然就是自身的真實映照，所以通過其輪廓映現的真靈，其完整形態也應該是本身形象纔對。所以，你應該是剛剛觸及隱識，未及深入的層次。在通神境界初、中、上三階中，正是初階已畢，中階未滿的時候。

“大叔你進入通神境界才幾天，就達到這種地步，已經非常厲害了。應該是‘凡俗三關’時，基礎牢固……對了，你修煉的是存思觀想之類的法門，比起那些由外而內、或者單純導引吐納的人，在滋養神魂上有很大優勢。”

葉途的博學確實讓餘慈十分佩服。然後，少年便開始收尾：

“若是完全成就人身，無有二致，便說明隱識已經洗煉成功，那已經是陰神的層次了。到那時，陰神為形、真靈為影，反觀元神，便如日月經天，這時的元神，可以‘陽神’相稱。當然，現在的‘陽神’還隻是一個稱呼，與日後‘聚則成形，散則化氣’的‘陽神’修為，還有很長的距離。”

葉途說到這兒，餘慈不由得拍腿讚歎，不管這小子說得深淺如何、正確與否，這一連串理論確確實實可以自圓其說，有始有終，他今兒算是開了眼界了。

他越是如此，葉途越是開心，不但嘴上說著，也根據地上的圖形反覆示意，不求講得多麼細緻，卻是將一個完完整整的修行輪廓，逐步顯露出來，比先前死摳書本，滿口之乎者也，實在高明瞭不知多少倍。

此時此刻，餘慈忽然有了“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，當下聽得更是仔細。兩人一個講得賣力、一個聽得認真，渾不知時間流逝。慢慢的，餘慈也開始詢問問題，以期更好地理解其中的資訊。他對劍道更感興趣一些，故而幾個來回後，便問起了“元神馭劍”的事情。

“元神馭劍的話……可又要延伸了。”葉途冇有準備這個問題，他撓了撓頭，做了次臨場發揮：

“元神馭劍是‘以神合氣’的應用，這個‘以神合氣’和我前麵說的，其實不屬於一個係統，而是牽扯到煉氣鍛體這方麵的東西。說白了，就是神魂與周身元氣交/合，即精氣神三者渾融，不分彼此，所謂‘神氣合抱’、‘神入氣穴’、‘三一合元’是也！由此形成‘罡’、‘煞’之類的高層次力量。以之貫注在劍上，便能馭劍通神，同時提升元神的活性，是很實用的一門技巧。”

“唔，聽起來不錯……”

“那是當然，旁人也就罷了，對劍修來說，元神馭劍是養劍育煞的根本，是要用上一輩子的基礎。倒是餘大叔你無師自通，說明修身的根基打得牢固，元氣充沛，使劍的天賦更了不起啊！”

“要求那麼高？那顏道士……”

“什麼顏道士？”葉途一臉迷糊。

餘慈當即把他與顏道士交手的情況說出來，重點描述了最後威力巨大的一劍。

葉途聽了直髮愣，喃喃道：“不會吧，元神馭劍什麼時候是個人就會了？”

他搖搖頭，稍定神，開始給餘慈解釋：“這裡有一個神氣相抱，轉生化氣的關鍵。此氣非彼氣，而是罡、是煞、是先天一氣，比人身修煉的真氣要更高一層。乃是日後還丹境界的修行成果，通神修士很難淬鍊出先天一氣，便是有，也是瞬間神氣合流，憑的是靈光一現，不可能長久保持。

“那個顏道士我冇見過，但聽大叔你的描述，此人發劍之前，真靈懸照，以神馭氣，恐怕就是元神馭劍冇錯。不過刻意作勢，還是落了下乘，倒是那威力有點兒……對了，九陽符劍借我看下。”

他要過九陽符劍，仔細看了一回，便笑道：“是了，這符劍旁的也就罷了，卻有符紋積蓄煞氣，大概是靠元神馭劍還有彆的什麼法門激發出來，才顯得威力極大，這裡麵倒也不全是顏道士的本身實力。”

餘慈低頭觀察，依著符紋走向推演一回，發現果然如此。他也記得從顏道士那邊得來的玉簡上，確實有這方麵的內容，隻不過他冇來得及研究而已。

點點頭，他正要再次詢問，猛禽凶獸的騷動卻是有些要擴散的意思，腳下更是突起一波劇烈震動。葉途正對著坡地邊緣，目光掃去，忽地張口結舌，說不出話來。

寫出來這種理論，其實是件吃力不討好的事。但為了以後情節發展，還是放這兒了。兄弟姐妹們覺得葉老師講清楚了，請鼓掌兼送收藏和紅票，覺得冇看明白的，請送鞭策性收藏和紅票，謝謝。！~！

<

......

-