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第七十章 何物為稀 何者為貴（下）
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《天府玄微通真九度經》。
熟悉的名字讓餘慈有些恍惚，除了故時的感念，清晰如在眼前的記憶也翻騰起來，化成一個麵目激動以至於扭曲的胖子，周圍的背景倒是模糊了，隻有胖子在那兒唇舌翻動，喋喋不休。
其實，餘慈與記憶中此人的交情，也不過泛泛，以至於愣了一愣，纔想起他的名字：
“黎洪。”
“什麼？”
這回輪到花娘子不明白了。
餘慈看她一眼，將心中翻起的情緒壓下，平淡迴應：“九度經上承天地，書以神文，除非地仙人物，莫能解讀。隻有從中引申出來的《九度真文煉形篇》，纔是宗門修士修行的憑依，故曰世間修行法門，最珍貴者莫過於度劫秘法，那是一個宗門能否成就地仙大神通的根本。”
花娘子頷首笑道：“正是如此，道友終於理順了。”
“拾人牙慧而已。”
對餘慈莫名其妙的言語，花娘子已經很適應了，也不費心多想，續道：“關鍵就在於度劫秘法，便在是大宗門閥裡，不管是八景宮的《太上元皇洞神真解》、《無量高虛含元真解》、《元景圓明神光真解》三大秘法真解；還是初有庵號稱的“十萬八千法門”，又或是魔門各分支的秘傳，隻有這些度劫秘法，纔是真正給人修煉的法門。
“像《三洞真經》、《大藏經》、《太元天魔根本經》等，隻是地仙大能用來參詳比對之物而已。”
“貴教的《三際經》，其實也是度劫秘法了？”
“正是如此。但本教法門的玄妙也在於此，一分為三，便是度劫秘法，三化為一，則是無上真經，當然，這也是特例。”
餘慈點點頭，表示理解，忽然又問：“把真經供著，專修度劫秘法，是何故？
餘慈問起，並不是腦子糊塗，忘記了前麵自己的回答，而是去詢問更深層的原因。
花娘子並冇有直接回答，而是反問道：“度劫秘法是專供長生中人修行之用，而修士一入長生，修行就截然不同。道友可知是何道理？”
餘慈當然知道，這是因為長生真人與天地法則共生之故。
長生之後，每一次境界的提升，都必須經過天地法則意誌的認同，更確切地講，是要達成妥協，唯有劍修例外。
花娘子繼續道：“世人都道度劫秘法高妙，羨慕大宗門閥弟子可免三災，為之自怨自艾，殊不知，度劫有度劫的好處，避劫有避劫的壞處，隻看能否解悟其中奧妙。”
這一條和餘慈所知就有些差彆了，不過當初東海上與海宏等人探討，議論到此事時，對方欣羨嚮往之情，確實是溢於言表。
他就拿出當時學來的知識：“不是道基不完備之故嗎？”
“何謂道基？世人都道成道之基，但我想，餘道友或有些不同的見地。”
我哪有什麼見地……
一念至此，餘慈卻是若有所悟：也對，其實他真有些感想的。
從天地法則體係可知，修行其實就是一個整合相關衍生法則，尋覓最根本法則的過程，在這個過程裡，隻能境界提升，法則的困縛就越來越少，距離根本法則越來越近。
修士總是在一套最適合其目前境界的天地法則包裹下，和老天爺角力、妥協，謀求一個更合適的章程，一點點獲得“自由”。
“那各門閥大宗的經籍法典，其實都是轉呈‘大道’之妙，非尋常文字所能描繪，故以神文載之。至於度劫秘法，就是在這神文篇章的基礎上，據天地之法度，闡釋而成。
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