唯有神 第七章 第一次理性危機

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晨伊立在高山之巔，俯視著眼前的大地。

白雪皚皚的高山下，邏各斯人的王國距離自己的位置既不算相隔千裡，也不算近在咫尺。

邏各斯人在急速地擴張和成長，王國被他們用一個個堆起的土屋或開鑿的樹洞建起，諸如猛獁等數不勝數的大型野獸在分食之後，被取下骨骼裝飾王國，以巨大堅硬的岩石建造出宮殿。

邏各斯人們因此而感到榮耀。

然而從高山之巔往下望去，會發現，其實邏各斯人數十年的成就——邏各斯王國不過世界的沙礫，一切依然如此渺小。

但這不代表著，祂不欣喜。

邏各斯人把火當作自己的形象敬拜，他們心裡還冇有一個足以形容祂的稱呼。

不過，神並不在乎這些。

“邏各斯人長壽，長壽到他們要等很久才能壽終正寢。”

從高山之巔望去，邏各斯人比螞蟻還渺小，晨伊自語道：

“如果其中有人死去了，那就代表著，這世上第一次有理性生命去麵對死亡。”

到了那時，得到理性的邏各斯人就不得不開始麵對一個千年問題。

死亡。

神在高山之巔上慢慢踱步。

高山上積著雪，那雪中冇有祂的足印。

對於自己來說，死亡並不存在。

來到這世界之時，晨伊便知道直到世界末日，自己都將永恒存在。

記憶的缺失蒸發了**上的情感，唯有最底下神性的悲憫要超越生命。

晨伊望著這些邏各斯人。

撒泊王與他的族人子民認為什麼都無法摧垮這不可戰勝的盛夏。

因此他們肆意地獵殺野獸，獻上豐厚的牲祭，縱聲於享樂。

神在思索，他們認識到死亡時，要如何啟迪他們。

因為這世上的生靈裡，隻有他們擁有理性，能被稱之為“世人”。

祂的思索冇有持續太久。

這時，遠古混沌突然翻滾，突然湧動。

原初意誌排斥著降臨的神。

猛地抬起頭，神凝望向海洋之上的遠古混沌，無形的力量從四麵八方湧向高山之巔。

晨伊稍稍低下頭。

自己的身影相比之前，發生了變化。

黯淡了。

雖然幾乎微不可察。

但自己的身影確實黯淡了。

晨伊看著遠古混沌，後者宛似顯露獠牙般翻湧滾動。

毫無疑問，世界的原初意誌威脅著自己的存在。

神微微闔上雙眼，陷入了短暫的思索。

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邏各斯人認識到，他們的壽命簡直長得驚人，體能也非同小可。

數百年過去了，以撒泊王為首的青壯們才跨入中年，迄今為止，從來冇有哪個人自然死亡。

這是猿人時期所不能想象。

幾千人口的王國也成長到上萬人的規模，原有狩獵區域的采集和捕獵已經難以滿足需求，王國因此愈擴愈大，對於野獸們的捕獵也不敢那麼隨心所欲，撒泊王不得不讓整個族群節製一些。

不過，撒泊王依然堅定地認為，自己的王國仍在繁榮昌盛，王國的盛夏仍未迎來終結。

王的兄弟亞爾卻時有憂心。

“王兄啊，那些猿人時是壯年的人，現在白髮越來越多了。我們的族人在老去。”

“亞爾，你不必擔心，我們受了火的庇佑。”

撒泊王坐在石造的君王寶座之上，

“老去便老去吧，火永遠眷顧我們，我們與我們的王國永不朽壞。”

“世上豈有永不朽壞之物？”

亞爾質問道，王國裡隻有他能這樣質問撒泊王，

“或許，我是說或許，或許我們都會死！我們並不永恒！”

“你在說什麼？！”

撒泊王麵露怒意，站了起來，拍打王座，

“火焰永恒，我們自然永恒，你是火的主祭司，難道不曉得這火焰是從我們的猿人先祖手裡傳承下來的嗎？迄今為止還未曾熄滅！”

亞爾麵對憤怒的撒泊王，雙手雙足不由地顫抖，露出了怯意。

“回去吧，亞爾。好好祭祀火。”

撒泊王吐著字說道。

亞爾顫顫巍巍地走出了撒泊王的石製宮殿，走過數十條由宮殿延申下來的長階，漸漸地，他的身影消失在撒泊王的視野裡。

兄弟落寞地離去，撒泊王感受到一絲愧疚。

他的兄弟亞爾既不勇敢，也不堅毅，可亞爾的敏銳與聰慧永遠值得稱道，不然撒泊王也不會讓他祭祀那位存在。

王愛他的兄弟。

許多邏各斯人的家庭裡，一旦有了孩子，愛孩子就勝過了愛手足兄弟。

然而撒泊不同。

比起孩子，撒泊更在乎他的兄弟。

他不是冇有子嗣，恰恰相反，他的妻子們為他生育了數位子嗣，有的早已成家，有的還尚處繈褓。

撒泊當然愛他的子嗣們，他的子嗣一出生就是邏各斯人，唯有亞爾是從猿人時便陪伴他左右，也是他建立王國的左膀右臂。

凝視著宮殿延申出來的長長階梯，撒泊抬起手，把一位仆人喚了過來。

“上次獵得一隻翼虎是嗎？將那翼虎的毛皮送去給亞爾吧。”

“王啊，可是…那是你最喜悅的…”

那位仆人想要勸阻，卻對上了撒泊王不容置疑的眼神。

仆人一下噤聲，低頭遵照王的命令。

撒泊王最喜悅的毛皮，當晚就被送到了亞爾的居所。

……………………

一切冇有如君王寶座上的撒泊所說。

曆史的發展，

反而恰到好處地印證了亞爾的言語。

那些最早生起白髮的邏各斯人在某個時間段裡，不約而同地迎來了死亡。

數百人死亡了，冇有人知道事情是怎麼發生的，冇有人知道究竟是誰第一個迎來了死亡，但是人們都知道，死亡冇有最後一個。

受賜語言後，王國開闊，生活富足，漫長的壽命中，邏各斯人漸漸忘記了死亡的模樣。

如今，邏各斯人以理性為傲，以做走獸為恥。

而在猿人的時代裡，死亡是很常見的事物，伴隨著他們的一生。

死了就死了，悲傷會持續幾天，但絕對不會深切，因為危險的狩獵還在繼續，朝不保夕的日子還在繼續。

可是，不再朝不保夕的邏各斯人驚愕地發現。

死亡帶來的悲傷遠比想象中深切，比做走獸時深切成千上萬倍。

聽到某人死了，邏各斯人們會不由地落下淚水。

死亡像是荊棘般把王國的心臟攪碎。

大地在下暴雨，邏各斯在哭泣。

近十分之一的人死亡了，喚起了邏各斯人的原始恐懼。

從猿人發展而來的邏各斯人發現了恐懼的根源——受庇佑的邏各斯人會死。

他們竟然會生老病死...

連世上唯一擁有理性的生命也會死！

縱使他們知道，在凶險的捕獵之中時，人會迎來生命的終結。

可被殺死，與自然而然的死亡，並不是同一種概念。

前者是有形的，後者卻是無形。

邏各斯文明麵臨前所未有的巨大危機。

那危機不是物質上，而是根植於心靈，源自於理性。

邏各斯人問出了，

整個文明最為偉大的問題：

“我們為什麼要死亡？！”

在邏各斯人學會記載曆史後，

將這記載為…

第一次理性危機。

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