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\"content\": \"流觴曲水論花魁\\n\\n日月忽其不淹兮，春與秋其代序。幾度鬥轉星移，幾度滄海桑田。昔日羲之蘭亭集會傳佳作，今日眾文豪重返人間，再行流觴曲水之樂。\\n\\n是日，天朗氣清，惠風和暢。千裡逢迎，群賢如雲。\\n\\n司馬遷首先發話：“對酒當歌，人生幾何！吾嘗聞曆代文士論花之魁者，至今眾說紛紜。今日吾等，何不流觴曲水論花魁？”\\n\\n“妙極！妙極！”眾名士頷首讚許。\\n\\n司馬遷斟了一杯酒，輕輕置於溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至淵明前停下，隻見他從溪中取出酒杯，搖著蒲扇曰：“今者之論，愚以為菊當之無愧！菊，隱逸，高潔,花中隱士者也。若非菊卓爾不群，吾何以怡然自安，寧靜致遠，遺有‘采菊東籬下，悠然見南山’之句？菊，真吾知己也！若定菊為花魁，實至名歸。”說罷，酒杯早已放入溪中。\\n\\n流至敦頤前，隻見他一手取出酒杯，一手捋著鬍鬚道：“五柳先生之言甚善，然餘疑之。餘以為蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。蓮正直而超凡逸俗，若論花魁者，蓮當仁不讓！”說罷便笑著把酒杯放入溪中。\\n\\n“吾不與二位先生也。吾以為當推梅為花魁：君不聞‘牆角數枝梅，淩寒獨自開’？君不聞‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵’？君不聞‘零落成泥碾作塵，隻有香如故’？古往今來，梅乃清高與勁節之象征，又常為文人畫士筆下之物——”\\n\\n未及放翁說完，淵明一改往日與世無爭的作風，急道：“若以此論，有詞曰：‘東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖——……’”敦頤打斷道：“餘亦有《愛蓮說》流傳於世——”\\n\\n“勿言，勿言！”司馬遷說道，“各位皆為一代文豪，何必為此而爭乎？今日來此，權為流觴曲水，何至於斯！”\\n\\n溪水晶瑩透亮，酒杯靜靜飄至東坡麵前。他取出酒杯，一飲而儘，道：“妙哉！吾無花可薦，視諸位各有定論，請恕吾冒昧一言：正所謂‘橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。’ 諸位言之皆有理，然擇取標準相異，故結論各異。今日之事，尚不可定論矣！”\\n\\n司馬遷驚道：“東坡居士，吾知之矣，吾知之矣！眾位心有所愛，標準亦為所求。五柳先生推菊，乃以隱逸高潔為標準；濂溪先生薦蓮，乃以正直脫俗為標準；至於務觀兄讚梅，則以清高勁節為標準。由此觀之，故無定論。”\\n\\n東坡曰：“太史公‘西漢文章一司馬’之名果不虛傳。既各位心中有花，標準各異，與其爭論不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”\\n\\n“居士所見甚是，吾等甘拜下風。吾其還也！”眾人齊道。\\n\\n刹時，霓為衣兮風為馬，衣袂飄飄登仙界。\\n\\n\"
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