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北畠親房和《神皇正統記》
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北畠親房和《神皇正統記》
北畠親房出自村上源氏，鎌倉初期的政治家源通親是其祖先。後醍醐天皇初繼位時，就有三位重要的臣子輔佐他並推進複興皇室、推翻鎌倉幕府的改革，此三人即為吉田定房、萬小路宣房和北畠親房。後醍醐天皇召禪僧玄惠入宮講解朱子學，北畠親房也就拜在玄惠門下，他可以說是推動日本朱子學發展成型的重要代表。
後醍醐天皇非常信任北畠親房，他有意立次子世良親王為嗣，就把世良親王托付給親房教導。然而元德二年（1330年），世良親王突然病逝，北畠親房因此引咎出家，法號宗玄。
元弘三年（1333年），鎌倉幕府滅亡，六月，後醍醐天皇回到京都，隨即任命北畠親房的兒子、年僅十六歲的北畠顯家為陸奧守，輔佐義良親王鎮守東北地區，親房也跟隨其子去到了陸奧。足利尊氏發動叛亂，南北朝開始以後，親房提出“東國經營”的策略，親自前往關東地區，想要分化瓦解跟隨足利尊氏兄弟起兵的關東豪強們。
從延元三年（北朝曆應元年，1338年）直到興國四年（北朝康永元年，1342年），北畠親房一直轉戰關東各地。然而他的努力卻是徒勞的，建武新政早就寒了地方武士的心，關東豪強紛紛內通足利氏，親南朝的據點被逐一拔除，北畠親房最終被迫迴歸吉野。此後他跟隨在後村上天皇身邊，繼續指揮對京方的戰鬥，正平九年（北朝文和三年，1354年）病歿於賀名生，享年六十二歲。
就在轉戰關東的那五年中，北畠親房完成了他的重要著作《神皇正統記》。這是一部以朱子學為指導思想，以朱熹的《通鑒綱目》為模本的史書，記述從所謂“神代”直到南朝後村上天皇繼位這千餘年間的曆史，更明確點說，是這千餘年間的天皇史。親房在書中宣揚“大義名分”，筆誅“亂臣賊子”，主張天皇必須擁有三種神器，並且具備神器所對應的正直、慈悲、智慧這三種道德，而公家、武士們則應當遵守傳統秩序輔佐天皇，這樣才能使政治穩定，社稷安康。
《神皇正統記》係統地闡明並且發展了傳到日本的朱子學，將許多神道內容也糅合其中，宣揚日本“肇國悠久”、“皇位神聖”。可以說，北畠親房的這種思想是近世日本神國體係以及在此基礎上產生的軍國主義思想的濫觴。
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