宛如夢幻三部曲 ●越前討伐戰

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●越前討伐戰

足利義昭一心恢複室町幕府的榮光，想儘各種辦法想把織田信長籠入麾下，信長卻始終不肯入彀。義昭在失望之餘，不免心生忐忑，他害怕信長步細川父子、三好長慶、鬆永久秀等人的後塵，隻把幕府將軍當作號召天下諸侯的旗幟和玩弄於股掌之上的傀儡——義昭的擔心一點也不多餘，但他當時應該料想不到，信長的野心和能量較之上述諸人都要強過萬倍。

於是義昭一方麵繼續拉攏信長，甚至在書信中稱信長為“禦父”——他倒是很希望信長如同周公之輔成王一般輔佐他，永遠不起異心——另方麵卻封官賞爵，想將畿內豪族全都收服到自己麾下。對此，織田信長在元龜元年（1570年）向足利義昭提出了《五條書》，其後又擬就《異見十七條》。這兩份檔案的內容，是如同父親教導孩子一般，告訴義昭什麼事情可以做，什麼事情不能做，潛台詞很簡單：“你隻要乖乖聽話就好了，如敢胡作非為，我定嚴懲不饒！”

如此嚴格限製幕府將軍的權力，令足利義昭大為惱火，並且徹底失望了。於是將軍與霸王間互相利用的蜜月期很快終結，義昭遂仿效其兄足利義輝在受三好氏控製時所采取的策略，開始秘密寫信給各地有力大名，請他們上京討伐織田信長，從水深火熱中拯救自己和室町幕府。

對應足利義昭的策略，織田信長一方麵派家臣羽柴秀吉（即木下藤吉郎秀吉）等人守備京都，隨時監視幕府的動向，另方麵脅迫和拉攏幕臣，把明智光秀、細川藤孝等人都納入自己的體係中來。同時，在元龜元年（1570年）正月，信長為了向天下展示自己纔是日本真正的統治者，以足利義昭的名義寫信給畿內及附近地區的二十一家大名，要求他們上洛覲見朝廷和新將軍。然而書信送到越前的一乘穀城，越前守護朝倉義景卻棄而不理。

朝倉氏傳說是開化天皇或孝德天皇的後裔，賜姓日下部——開化天皇本是傳說中的人物，孝德天皇在位時期是七世紀中葉，相關記載也不很詳細，這個氏源有多不靠譜，那就可想而知了。比較真實的來源，是已知平安時代末期在但馬國朝倉地區居住的一個家族，以朝倉為苗字，就是戰國大名朝倉氏的始祖。

南北朝時代，朝倉廣景成為幕府重臣斯波高經的被官，受封越前阪井郡的部分領地，建築主城黑丸。當時越前國的守護代乃是甲斐氏，長祿二年（1458年），堀江氏等北陸有力被官打著守護斯波氏的旗號攻擊甲斐氏，在朝倉氏的協助下，甲斐氏最終贏得了這場戰爭的勝利。就此，朝倉氏因功受賞，領土和威望都日益擴大。

朝倉廣景六傳為孝景（敏景），正如前文所述，此人在“武衛家騷動”和“應仁之亂”中曾起過相當重要的作用。孝景本屬西軍，文明三年（1471年）五月，他轉而歸附東軍，被授予越前守護之職（一說是在文明十三年也即1481年才正式替代斯波氏就任守護），隨即將甲斐氏驅逐到加賀國，自己掌控了越前國的實權，將本城設在一乘穀。

上麵所講的朝倉孝景也被稱為初代孝景，因為他傳位給兒子氏景，氏景傳貞景，貞景的兒子和繼承人也叫孝景，是為二代孝景——使用與先祖相同的名字，在日本古代是很常見的事情。二代朝倉孝景傳位給其子義景，當時作為義景後見（監護人）存在的，乃是初代孝景之子，也即義景的高叔祖——朝倉教景。

朝倉教景號為宗滴，他幾乎一輩子都在和加賀、能登、越中等周邊地區的一向一揆作戰，勇猛頑強，據說七十九歲高齡的時候還提刀上陣，也算戰國時代一段佳話。朝倉義景在這位高叔祖的羽翼下安享太平，隻知享樂，不知戰爭為何物，等到弘治元年（1555年）宗滴去世以後，義景更加肆無忌憚地歌舞宴遊，朝倉家就此走向衰弱。

朝倉義景熱愛京都文化，不但大量收留貧困公卿，還把本城一乘穀搞成北陸地區難得一見的繁榮淨土——當時一乘穀的朝倉文化、山口的大內文化與駿河的今川文化，並稱為京都文化的三大分支，而義景也與大內義隆、今川義元並列為三大風流大名。隻可惜論起戰國爭雄，義景是三人中能力最弱的，前此足利義昭流亡到一乘穀，他明明具備上洛的能力，卻空置寶貨而不能用，使義昭灰心喪氣，走投織田信長，由此可見其政治眼光之短淺。

但等織田信長擁足利義昭進京以後，朝倉義景卻又後悔不迭，好象被曹操搶先奪得漢獻帝的袁紹一般。他一鬨脾氣，根本不理會信長要求進京覲見新將軍的書信，於是信長就以此為藉口，於元龜元年（1570年）四月親統大軍，並會合三河的德川家康，通過盟友淺井氏的領地進攻越前。

朝倉軍節節敗退，連名城金崎也開城降伏。然而就在織田信長駐馬金崎，準備繼續前進的四月二十七日晚間，他卻突然得到了淺井氏背盟來襲的訊息。這個訊息，傳說是其妹、嫁到淺井家的市姬傳遞出來的，市姬派人送來了一小袋豆子，口袋兩端都用絲線緊緊捆紮，很難解開。織田信長沉思良久，忽然想起當年的第二次小豆阪合戰，織田軍就是被太原雪齋切斷後路，這才一潰千裡的——妹妹傳遞來的資訊，一定是要自己注意後方！

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