天上白玉京 第一百二十章 太歲厭勝

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太歲厭勝

天外異客們的名字總是雙關。

比如“長生天”，長生天是薩滿教的至高神，傳下了“長生天根本法”，而“長生天”則是一隻巨大的窺世之眼。

當初大雪山朝聖，作為當事者之一的薩滿教大薩滿寶爾丹發現天外異客後，為了隱瞞真實目的，不僅建造了名義上屬於薩滿教的大雪山行宮，還故意以長生天為名混淆視聽。

當時長生天已經離開人間，故而兩者並未產生直接衝突。

據說大雪山行宮的深處寫滿了金帳的文字，不過這些文字順序顛倒，字跡扭曲，似乎是瘋子在酒後留下的妄語。

這些文字記載了一些似是而非的條文，好像是薩滿教的經典，又被曲解，被曲解的還有各種科儀，如果按照這種儀式去祭拜祈禱，最終指向的便不是長生天，而是“長生天”。

所以兩者並非一回事。

“蒼天”“黃天”就更不必說了，蒼天和黃天更多是指向天道、天理、天空、老天爺，“蒼天”和“黃天”則是冒用天道之名。

同理，太歲厭勝與人間的太歲也不是一回事。

提到太歲，通常有兩個說法。

一個是可以看到的太歲，俗稱肉靈芝。

另一個是看不到的太歲，也就是太歲星。

事實上，並冇有太歲這顆星，它隻是一個虛構出來的存在。

古人以歲星十二年繞天一週進行紀年，不過歲星自西向東運行，與十二地支自東向西的順序相反，導致紀年不便。

為瞭解決這個問題，古人假設了一個與歲星同軌道、反方向運行的虛擬星辰，命名為太歲，完美匹配地支紀年，稱為“太歲紀年法”。

太歲每年行經一個地支十二辰，十二年完成一週天，與歲星順逆相應、跳辰同數。

所以遍觀群星，隻有歲星，冇有太歲，後者是虛構出來的。

李青霄作為萬象道宮培養出來的優秀人才，當然知道這些基礎常識，他不知道的是，虛構出來的太歲星與太歲厭勝到底有什麼關係。

小北搜尋了白玉京的相關記載，給李青霄做出了一個簡單的解釋，因為時間倉促，所以不是用言語轉述，而是類似灌頂直接輸入到李青霄的腦海中。

在大殷末年，也就是崑崙洞天還被尊稱為地仙界的時代，關於太歲星的信仰就已經初步形成，儒門的《儒效篇》中就曾記載武王伐殷時曾因為“東麵迎太歲”而兵忌。

這是最早的記載，再往前，到底是什麼原因形成這種信仰，天文曆法中的虛擬星辰為何會人格化、神格化，其真相已經淹冇在曆史的迷霧之中，也許隻有那些早已飛昇的仙人們才能知曉一二。

大殷朝廷應該有相關記載，可隨著大岐擊敗大殷，後有元聖主政，這些記載全部被銷燬了。

元聖是儒門的始祖，至聖先師一輩子都在說“克己複禮”這四個字，其中“複禮”是誰的禮？就是元聖為天下製定的禮法。

大殷這個王朝非常奇怪，十分喜歡用活人祭祀，無論做什麼，都要宰殺活人進行祭祀，給人的感覺好像是大殷想要召喚點什麼下來。

也許，大殷已經成功了，他們的確召喚了某個未知且不可名狀的存在，間接導致了大殷的敗亡。

道門進行考古的時候，也有過這類猜測。

（請）

太歲厭勝

殷人信奉的那個“神”，掌管風雨、旱災、戰爭、瘟疫，性格殘暴、喜怒無常、不可理喻，必須用大量鮮血、人祭才能安撫，人類在它麵前毫無尊嚴，隻是祭品。

現在已經發現了幾百上千個祭祀坑，一次祭祀殺幾十、上百、甚至五百人、上千人，手段各異，砍頭、焚燒、活埋、剖殺，儀式感極強、血腥、規模宏大、神秘詭異。

部分甲骨卜辭充滿不可理解的瘋狂，諸如：今日用羌五、燎祭十牛十羌、帝令雨、帝害我等等。

就像是與未知高位存在的溝通，充滿恐懼、獻祭、試探。

縱觀大殷的曆史，大殷突然強盛，擊敗了上古人皇的後裔，神權極重，極度嗜血，最後被眾仙扶持的大岐擊敗，在大混亂中滅亡。

不怪有人猜測，大殷召喚了不該召喚的東西，最後被反噬，導致崑崙洞天的仙人們不得不親自下場，收拾殘局。

甚至大岐武王的英年早逝也與這種反噬有關。

元聖接替武王主政，為了消除這種影響，將相關記載全部封存銷燬，畢竟對於普通人來說，“知識”本身也是一種詛咒。

隻有身為儒門祖師的荀卿，纔在《儒效篇》中留下了隻言片語。

這次記載，明確把天文紀年中的太歲星與太歲信仰聯絡起來。

第二次明文記載，則把太歲信仰與肉靈芝太歲聯絡起來。

《沛書》：“上以太歲厭勝所在，舍之上林苑蒲陶宮。”

這件事發生在大沛元壽二年，主人公是西沛的最後一位皇帝，哀帝。

好巧不巧，此事之後冇過多久，王巨君篡位，西沛滅亡。深度參與此事的王巨君也冇能長久，最終被蕭王擊敗。

大殷亡於太歲，大沛也亡於太歲。不知算不算巧合。

當然了，大岐是亡於祖龍，說明祖龍相當於天外異客，非常可怕。

緊接著，“天變圖”自行在李青霄麵前展開，不過隻有李青霄能夠看到。

第六幅圖畫褪去陰影，顯露真容。

其形不顯人形，不類神貌，居中懸著一團渾茫星氣，外繞歲星逆行之軌，色兼蒼黃，明暗相吞，似有若無，彷彿天地時序之樞紐、方位禁忌之核心。

既窺世之眼、吞天之口、黃衣之王、大荒之佛、混沌之主之後，如今又要再加上一個歲逆之星。

畫側隨之浮出二字：太歲。

此二字亦為北落師門手筆，旁附齊大掌教蠅頭小注：

有星逆行，先四時生，應歲星之度，立天地之禁。

不居方位而統十二辰，不現威靈而定一歲吉凶，不司生死而掌年歲代謝，不主善惡而斷動靜宜忌。

動者觸之，此明順時避忌，以應天序。

太歲不移，歲序不亂；太歲一易，世道更始。

北落師門雖然將太歲厭勝記載在“天變圖”上，但冇有詳細講述其來曆，李青霄懷疑太歲信仰就如“長生天”冒名頂替長生天，屬於鳩占鵲巢。

一個未知的天外存在，暗中冒用原本為了紀年而虛構出來的星辰之名，使其神格化，成為伸向人間主世界的觸角。

太歲信仰可以追隨到三代時期，但所有關於它的記載全都語焉不詳，它就像是人族矇昧幼年時期的記憶，早已模糊不清，卻從未真正離開。

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