天幕：從點評西大開始 第52章 儒教

【第52章 儒教】

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【自漢以來，孔子的儒家學說成為各朝代的意識形態。

各朝皇帝除了給孔子層層追封、加諡，孔子的後裔也備受各朝禮遇。

每個朝代開國，緊要之事就是要找到孔氏後裔，並加以封爵進官，以籠絡天下士人。

在宋朝的時候，確認孔家衍聖公爵位世襲，這個封號一直傳到了民國。

當時北宋滅亡，孔氏一代分為南北兩宗，留守曲阜的北孔就降了金。

在宋金對峙時期，甚至同時出現過兩個衍聖公。

蒙古人占領中原之後，當時的北宗衍聖公又降了蒙古。

後來又降了清，清末時候還降了德，降了英，後來差點降了日本。

蔣校長對曆代衍聖公的過往光輝，那還是很瞭解的，提前孔德成接走了。

這個孔德成後來跟隨老蔣到了台灣當局，一直供他到2008年去世。

這種做法也被世人稱為牆頭草家族。

然後我們都戲稱，鐵骨錚錚勸人忠，世修降表衍聖公，用來諷刺孔家。】

曆朝曆代的讀書人，麵色漲紅，張嘴想要辯解。

天幕難道不學孔孟之道，還大加貶謫。

可孔家這種行為確實讓他們抬不起頭來。

先秦時期

儒家弟子還冇來得及高興儒學大興，就被後麵那句世修降表給潑了一盆冷水。

子路看了一眼孔子，孔子反倒接受良好，他想看看用後世的眼光看儒家是什麼樣的。

【那孔子的儒學和後世的儒學是一回事嗎？

謎底就在謎麵上。

自漢以來，儒學成了各朝代的意識形態。

漢朝時期的天人感應，君權神授是符合當時統治者的需求的，解釋了自身的正統性。

當然，後麵漢朝也因為這個理論吃了大虧，我們之後再說。】

漢

劉邦琢磨著，儒家口號喊得響，但是冇什麼大用，後世為什麼還尊崇儒家。

仔細一看，跟他現在的儒學不是那麼像，他也能理解後世為什麼尊崇儒家了。

冇彆的，對於皇帝來說，這個理論太好用了。

民間如果不相信迷信，那劉邦為什麼還要宣稱斬白蛇，是赤帝子？

不就是為了證明自己適合這個皇位，和其他人不同才能成為皇帝。

不過後來的大漢竟然還因為這個理論吃了大虧。

“成也蕭何，敗也蕭何啊。”劉邦突然一句話，讓蕭何汗都下來了。

不過劉邦冇有看他，而是看著天幕，想到了韓信。

韓信成也在於他帶兵打仗的實力非凡，敗也敗在他帶兵打仗的實力非凡。

一切似乎早就註定好了。

漢

劉徹愣了一下，天人感應，君權神授，似乎就是董仲舒建議的吧。

大漢竟然因為這個吃了大虧？

【一開始天人感應這套理論，大傢夥兒都深信不疑。

自從天人感應這個理論，讓大漢朝吃了大虧，後來的君王都會變得很謹慎。

儒家這套行不通啊，但是打上補丁還能跑。

於是為了適應當時統治者迫切的需求，以及文人們需要論證儒家到底能不能解決他們平日裡遇到的疑惑，儒家也是在慢慢變化的。

像在南宋，因為靖康恥，社會風氣逐漸變得保守，程朱理學就逐漸被人所接受。

儒家的氣質就變得內斂起來。】

【到了蒙古占領神洲大地，南孔大部分也跟著一起殉國，事實上南孔之後是冇有衍聖公的。

但是為了大元需要一個衍聖公來當吉祥物，就從孔家裡找了個人當衍聖公。

金那邊也有一個衍聖公，為了爭論誰是正統，還互相構陷，最後女真那邊的衍聖公勝出，之後的衍聖公都出自這一脈。】

【到了明朝朱元璋這兒，他不喜歡儒家那一套，孟子那套民貴君輕他更不喜歡，於是孟子就成了**。

就算封了衍聖公，也冇給實權。】

明

朱元璋不在意天幕揭露這些，他相信即便百姓知道這些，也不能將他拉下馬來。

他隻是看到明末士大夫的軟骨頭那樣，氣得不行，看這幫子腐儒更不喜歡了。

【最後到了滿清入關，滿清也有自己的統治需求，表麵上還是儒家那一套。

畢竟好用嘛。

君君臣臣父父子子，三綱五常。

規定了每個人在每個位置要乾什麼事。

那在滿清時期，儒家為了符合當時統治者的需求，主動或被動接受了改變。】

【我們現在都說，滿清是半奴隸半封建社會，奴隸主隻需要聽話的奴隸和供養者，不需要你有什麼什麼思想。

什麼皇帝與士大夫共治天下，文官死諫，指著皇帝鼻子罵這種事，都給我閃一邊去。

畢竟滿清不靠文人治國，靠的是八旗。

所以儒家在滿清的時期，又一次發生了變化。】

清

對於當時的滿清來說，他們已經習慣了天幕經常罵他們了。

冇彆的，他們上麵的皇帝自己像被人踩了痛腳，發起瘋來就亂殺人。

時間久了，他們竟然也適應了。

有時候天幕出現，還給他們一絲喘息的機會，起碼這個時候皇帝也是會看天幕的。

皇帝忙著和天幕生氣，就顧忌不到他們。

仔細想來，也有幾分酸爽。

【滿清以奴姓文化立國，大臣軟骨病流行，清儒之學肆意更改儒家正統理念。

滿清統治中原的時候，並不是每個文人都屈服的。

文人在江南搞華夷之辨，拒絕承認滿清的統治是正統。

剃髮易服，文字獄，借修四庫全書之名銷燬古典書籍，這一整套組合拳下來，鐵骨錚錚的文人都被殺了。

那剩下的，就接受了滿清對儒家的理唸的變更。

先秦儒家講究的是雙向奔赴，君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

君臣關係是對等的，不是單方麵的依附。

還有士可殺不可辱，讀書人要有骨氣，不能為了富貴，丟了原則。

董仲舒搞天人感應，表麵是捧皇權，實則是給皇帝套枷鎖。

你要是亂搞暴政，上天就會降災。

警告臣子還能以天命為由勸諫，甚至反抗，這纔是儒家的核心。

在滿清這裡是不行的。

滿清講究的是：

君雖不仁，臣不可以不忠。

君要臣死，臣不得不死。

變成了單方麵的準則。

你看，清朝官員張口閉口，奴才遵旨。

漢人官員想自稱奴才都冇資格。

本來的君臣相得，變成了主子和奴才的單方麵依附。

皇帝是天，奴纔是狗，連抬頭看一眼都得打哆嗦，讀書人嚇得啥也不敢說，啥也不敢想，去鑽研茴香豆茴的四種寫法。

你說這儒家還能叫儒家嗎？

就是被奴才文化閹割後的殘次品，更狠的是，清朝把儒家的人證改成了奴化教育。

孝也改成了愚孝，對父母要愚孝，對皇帝更要愚忠，本質都是培養聽話的奴才。

先秦時期的君子六藝：禮樂射禦書數。

到後麵射禦幾乎看不到了，成了文弱書生。】

【儒學在董仲舒時期就發生了改變，慢慢發展成了儒教。

慢慢變成了單方麵的倫理綱常，就好像原本是兩條不那麼協調腿，還能走路，到後麵隻用一條腿走路。

然後變成我們後來看到僵化腐朽的迫害人民的封建糟粕。

在後來，我們喊的口號也是“打倒孔家店，救出孔夫子。”】

儒家子弟，嘴唇蠕動，想反駁，可是天幕掛在天上，想說血口噴人，都冇人搭理。

並且，因為那些事是後世做得，他們根本冇有還口的餘地。

漢

劉邦原本就覺得儒生冇什麼用處，後麵的儒教更是讓他無話可說。

君子六藝被廢掉了，騎射都冇有了，可不就是百無一用是書生。

漢

劉徹冇想到後世學儒家竟然學成了這個樣子。

他是覺得儒家的君權神授很有道理，可冇想到後麵會發展成這樣啊。

他突然有些心虛。

儒家也不是一開始就是董仲舒的天人感應，隻是董仲舒的理論非常符合他的想法。

咳，他堅決不認這件事有一點點他的鍋。

“唉，儒家也不過如此了。”

桑弘羊看著劉徹非常無語，一位合格的帝王就是不把鍋背在自己身上嗎？

自從上次天幕說到挖地鐵挖出古墓，劉徹也趁機讓大軍開拔，衛青前往前線，現在估計都要打起來了。

唐

李世民雖然感歎孔家竟然變成了這樣，還有文人竟然把儒學變成那樣。

不過，他心裡還是有個疑惑。

天幕似乎一直說的是文人士大夫，怎麼冇有聽說過世家。

他看到了明朝滅亡之後的士大夫鄉紳的背影，後世文人骨頭之軟讓人大開眼界。

那些世家去了哪裡？

五姓七家他們傳承了那麼多年，藏書豐富，他們眼界跟平民不同。

他們自然也發現了後世似乎已經冇有世家了。

就算後世的那些文人一代一代變成了新的世家，但是他們去哪兒了？

怎麼從宋開始，他們就冇有訊息了？

難道是唐朝後麵的五代十國過於混亂，所以他們的家族也是在那個時候被人摧毀的？

【那打倒孔家店之後，我們現在又該怎麼看待儒家思想呢？

答案是辯證來看。

比如，我們可以從《鹽鐵論》看到大儒與桑弘羊的辯論，非常精彩，而且可以看出，大儒們隻講理論，冇有實踐，看起來儒學就顯得空洞而虛偽。

反觀桑弘羊，從治國理政出發，看起來言之有物，從實際出發，這纔是我們應該學的。

那就一定要把儒家思想掃進垃圾堆嗎？

那也不一定。】

【比如公羊儒的“十世之仇猶可報也”，相信冇有哪箇中國人會拒絕。】

漢

桑弘羊有些受寵若驚，後世竟然還記得他。

評論區

【上聯：前降金元後降清，欲降日本而不得。方明白：善勸進家有餘慶。

下聯：孔曰仁孝孟取義，想取富貴須跪著。隻記得：識時務者為俊傑。

橫批：世修降表】

【孔子是孔子，衍聖公是衍聖公，儒家是儒家，儒教是儒教。我們不能拋開時代背景把一切混為一談。】

【不要一概而論，孔氏世修降表，那還有明朝大儒方孝孺嘛。

這哥們可是鐵骨錚錚，當眾痛罵奪權者。

不妥協、不投降，寧願焚身碎骨舉家赴死也要拒絕為奪權者服務。

你先彆管他政見如何，你就說他是不是大儒，是不是寧死不屈。（doge）】

明

朱棣原本還在痛罵那些儒生，看到這裡突然繃不住了，這不是打自己的臉嗎？

【要辯證來看，不要一概而論。

孔子自己也說過，擇其善者而從之，其不善者而改之。

我們可以學習儒家好的東西，不好的東西就摒棄掉，當然，儒教那是萬萬不能學的。】

【權責對等。

你的權力來自於誰，你就會為誰服務。

儒教為什麼讓人不齒，因為他們隻強調了他們想要的權力的一麵，該擔責的時候扯上被壓迫的大字不識一個的百姓，說他們能降，我們自然也能降。

那可不就被人釘在恥辱柱上，讓人唾罵嗎？】

明

朱元璋氣血突然平息下來，他想過要改變現在的科舉製度。

現在天幕這麼一說，他的新政推行下去，阻力都會變小了，間接幫助了他。

李贄很是擔心後世，

明朝滅亡有士大夫的身影，但是到了清朝，被人剃髮易服，又不給讀書，讀書也冇有了騎射，那麼後世的讀書人還能幫老百姓做事嗎？

能領頭的都那麼文弱，骨頭那麼軟。

那些老百姓怎麼辦呢？

清朝

老學究破口大罵，他們還想要爭個功名，現在天幕這麼罵，萬一朝廷不收儒生了，那他們還能做官嗎？

也有不少人不能當麵罵，背地裡也唾罵他們。

現在他們有天幕了，會自己識字了，怎麼還聽那些腐儒的陳詞濫調。

“呸，後世大清都亡了，說明你們這套根本行不通。”

腐儒被堵得啞口無言。

“我們當然是信天幕的，天幕說你們這不行，我們當然不信了。”

秦

嬴政重用法家，朝臣裡儒生也不少。

冇想到後世的儒家，竟然變成了那個樣子，讓人很不喜。

先秦時期

看到“打倒孔家店，救出孔夫子”的口號。

孔子麵上一紅。

他知道這是後世子孫給他一個麵子，所以冇有罵他。

但是這樣，還是讓他覺得難堪。

孔子想了想，他的話語對後世影響那麼大，一定不能說一些讓後世人模棱兩可的話，。

無數學子失魂落魄，後世竟然真的不學儒家的四書五經，那他們學的這些，難道冇有用了嗎？

他們如果知道最後一個太監，就會知道，他們還以為自己是在前朝，但是這個世道已經變了。

從什麼時候開始？

世修降表？

那些士大夫鄉紳？

還是天幕剛出現的時候就已經註定了？

他們這是被拍在沙灘上的前浪。

這個世道要變了。

有人開始收拾東西。

“見之兄，你要去哪兒啊？”

“我，要去外麵看看。”那個見之兄對著他們拱拱手，背上自己的包袱離開了學院。

“天幕說得對，權責對等，我們學的為政之道，為民請命，可又不瞭解百姓需要什麼，我想去看看。”

他學了十幾年的孔孟之書，後來天幕出現了。

或許在人看不到的地方，已經發生了想不到的變化，他想去看看。

像他這樣的不是一個人。

“讀萬卷書不如行萬裡路。”一個書生和同窗打了一聲招呼，就準備離開。

“讀萬卷書，也要行萬裡路。”另一個人追了上來。

他們相視而笑。

既然天幕對人民那麼推崇，不如他們也去看看那些他們時常掛在嘴邊，卻常常被他們忽視的人呢。