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\"content\": \"宋代統治者基於軍事需要，重視射術和武藝。三月清明，“諸軍排陣作迎敵之勢，……試弩射弓”(《夢梁錄》)。宋元豐元年(1078)在宋神宗欽定的考覈士卒武藝的標準《元豐格法》中，對步射、馬射、弩射應達到的等級均有詳細規定。挽弓、蹶弩既是軍事技術演練，也是鍛鍊身體的有效方法。沈括《夢溪筆談·辯證》謂：“……今之武卒蹶弩有及九石者，計其力乃古之二十五石.比魏之武卒，人當二人有餘。”這表明，由於加強弓弩技術的訓練，武卒的力量較戰國時期的增大許多。\\n\\n宋時民族矛盾尖銳，北地邊民為抗禦遼金南侵，組織了以習射為主(兼習諸般武藝)的“弓箭社”。北宋官府利用民間武力抗金，一律加以扶持。據《宋史·職官誌》載：設“提舉弓箭手，掌沿邊郡縣射地弓箭手之籍，及團結、訓練、賞罰之事。”又《宋史·兵誌》載：宋神宗熙寧三年(1070)，定州知州滕甫奏請“令寡諸色公人及城郭鄉村百姓有武勇願習弓箭者，自為之社”。蘇軾任定州知州時，肯定“弓箭社實為邊防要用”，加以提倡。據蘇軾於宋元佑八年(1093)所作調查，定、保兩州就有“弓箭社五百八十八社，共計三萬一乾四百一十一人”，約占該地總人口的1／7。\\n\\n南宋時，臨安也有弓箭社組織，據《夢梁錄》載：“有射弓踏弩社，皆能攀弓射弩，武藝精熟，射放嫻習，方可入社”。可見南宋和北宋，均有這種民間習射的社團。\\n\\n遼金元統治者曆來重視騎射，每逢重大節日，多舉行各種騎射活動。據《續文獻通考·樂考》載：遼時有“射兔”活動，以木雕刻一兔為靶，分兩組馳馬射之，先中組為勝，敗組下馬向勝組進酒。該書又謂，金有射柳之戲，“重五日，插柳球場為兩行……馳至以無羽橫鏃箭射之，既斷柳又以手接而馳去者為上。”\\n\\n元以騎射立國，以弓矢為作戰的重要武器，其騎技、射術又有發展。\\n\\n由於騎射的發展，有關射術的著述頗多，僅《宋史·藝文誌》所載，即有何??《射經》、徐鍇《射書》等13人所著15種，共37卷，反映出當時對射術研究的豐富成果。\\n\\n\"
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