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第七十八章 考教一番
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。三月時節，過了清明，雨水漸豐，潤州城上空時不時就飄來一朵雲，垂天而下道道雨絲，連綿不絕。
韓雲鵬酒足飯飽之後，拉著蘇宸，撐著油紙傘，走出白牆灰瓦的小巷子，來到了恢宏氣派的韓府。既約好今日要登門複診的，蘇宸也不好失約，被韓雲鵬引到了韓熙載的房內。
韓熙載倚靠在床榻前，手裡拿著一本《道德經》，目光卻沒有看書，而是怔怔看著房梁，思索著西北局勢，憂心忡忡。
他想到自己南渡，當初充滿淩雲之誌，如今蹉跎大半生，過了花甲之年，六十有四，罷官停職在家，目睹北邊的宋國強大，江南唐國日漸衰微，忍不住喟歎、痛惜。
這韓熙載出身官宦豪門，其曾祖父韓鈞，曾任唐太常卿；祖父韓殷，任侍禦史；父親韓光嗣，任秘書少監、淄青觀察支使、平盧節度副使；
代代位列公卿。因此，韓熙載打小經過祖輩家庭公卿文化熏陶，便立下出將入相的誌向，自幼勤學苦讀，後又隱居於嵩山讀書，大約二十歲時遊學於洛陽，於後唐同光四年登進士句子，你來說出作者出處如何？
」「還是不要了吧……」蘇宸表情有些不自然，這種考教有點困難，他雖然讀研期間是中文係，但本科他是臨床醫學，專業不精，更非從小就熟背古文，怎麼可能把諸子百家，魏晉隋唐的文章都記住句子……臣妾做不到啊！
韓熙載搖頭笑道：「以文會友，何其雅緻，來，聽我這一句：自性達物曰城，自學達城則明。文武周公，自性而成者也，無其性不可而及矣。
顏子遊夏，得誠自明者也……」這段句子出自唐代文學家歐陽詹的《自明誠論》，他強調有了「誠」的重要性，有了誠就可以修身齊家治國了。
在安史之亂後，中唐開始社會思潮由強調忠孝轉為了注重誠明，由此開啟關注心性的問題；算是儒家在中唐之後比較重要的論著。隻可惜，這篇文章不算是辭藻華麗的千古名篇，並沒有收入現代課本裡，蘇宸沒有聽過啊。
此時的蘇宸，一臉懵逼，苦笑搖頭，不知文章和作者出處。韓熙載見他不知，安慰道：「無妨，可能這篇有點偏了，牽扯到儒家思潮之變化，內容苦澀一些，我再說一段通俗易懂的：文章本於教化，形於治亂，係於國風。
故在君子之心為誌，形君子之言為文，論君子之道為教。《易》雲『觀乎人文以化成天下』，此君子之文也。這一段應該聽過吧？
」這一篇是柳冕所做《與徐給事論文書》，收於《全唐文》，文章的大意不難理解，在中唐時期，韓愈、柳宗元推行文學革新，提倡古文運動，在文學思想和文學創作結合方麵有所推
新，反對六朝以來駢儷之詞，認為文章不應該隻是辭藻形式的堆砌，其中以柳冕的這篇文論，解析的最為深刻。
韓熙載心想蘇宸既然不擅長駢賦，卻有詩詞才華，應該是站在韓愈、柳宗元那一方，是古文運動遺留文風的支援者和擁護者，那應該熟讀過柳冕的這篇文章。
蘇宸同樣一臉懵逼，這段大致意思，他是能夠聽明白的，至於這篇文章的題名是什麼，哪個古代作者寫的，他完全不知道啊，考得太冷門了吧！
「這篇也沒聽過？」韓熙載臉色有點不自然了，強忍著道：「無妨，再聽下麵這篇……」「停停停……韓老韓老，小子才疏學淺，或許以前翻過，但記憶不深，早就忘卻了。
」蘇宸找了一個藉口後，硬著頭皮拱手道：「那個，在下忽然想到，家中還有急事，告退了先！」蘇宸說完，也不等他挽留，直接起身，提著藥箱子就趕緊奪門而出，再不走的話，出糗更大，恐怕等會要被對方當成文盲了。
韓雲鵬正好來到門口，見蘇宸急匆匆離開，他打招呼都來不及，搖頭納悶，然後邁步進屋道：「父親，蘇宸冒著風雨來給您治病，這份恩情，咱們不可怠慢，請爹爹再給我一百貫錢，我去好好款待小恩公一番！
」「滾——」韓熙載正在失望與煩悶情緒中，無處發泄，韓雲鵬的出現，火上澆油，正好撞槍口上了。韓雲鵬見父親韓熙載動怒了，還拿起枕頭砸過來，嚇得抱頭鼠竄，倉皇逃走了。
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