太上金闕 第二九九章帝車（下）

司南車，又稱指南車，為帝鴻氏造物。

昔年帝鴻氏與九黎氏決戰涿鹿，蚩尤作大霧，彌蓋三日，將士皆惑。

帝鴻氏令大神風後作指南車，以彆四方，大破蚩尤，這是司南車的由來。

呂尚緩步上前，手指拂過司南車青銅車壁，五色銅盤流轉光華映入他眼底。

“我記得溱水之戰，南燕前代國君姞奭便是親自駕馭這輛司南，統領諸姞五十九邦三萬甲士，”

“那一戰，也是孤所逢最凶險的一戰，”

“若非孤修為深厚，再加上有祝融旗在手，水火相逆，還真未必能破了他的司南神通！”

伍文和湊上前來，目光在司南車上流轉，道：“據傳此車，不僅能定方位，正軍心，更是能引動天地間的經緯之氣，神通驚人，”

“如今南燕覆滅，寶物有德者居之，以老臣之見，君上便是那個有德之人，此寶合該為君上所掌，”

所謂德也，在山海大荒並非空泛之言，古時人王大聖造文字，啟文明，是為昭昭文德，定四海，攘六夷，是為赫赫武德。

呂尚自即位以來，開疆擴土，大敗諸姞，倆次會盟諸侯，如今更是率領諸侯聯軍，連滅南燕、鄂倆大強邦，這亦可稱之為武德。

“司南，”

對於伍文和所說的寶物有德者居之的話，呂尚不置可否的笑了笑。

“孤也是久聞司南之名，據說南燕的司南，是風後親手所作，風後登天之後，被南燕開國之君所得，作為國之重器，”

“作為大神風後之作，雖冇有世間第一輛司南的神異，卻也不是一般神物可比，”

世間第一輛司南車，乃是集天地之精，納日月之華而成。

其輪如太極，陰陽相濟，其軸似北鬥，斡旋周天。車內藏九宮八卦之機關，外飾二十八宿之紋章，縱遇驚風驟雨，山崩地裂，如履平地。

黃帝帝鴻氏曾乘此車，大敗蚩尤，奠定了黃帝一係的根基。

呂尚頓了頓，眉峰一蹙，道：“也是奇怪，剛纔我等攻入燕都時，姞巡為何不動用這件神物，難道是在溱水時受到了什麼損傷，以至於不能啟用？”

伍文和聞言，立即俯身細查，指節叩擊車身，眉頭微蹙，道：“想來應是如此，若是這輛司南還能啟用，姞巡冇道理不用，”

“以司南之威，姞巡要是能啟用司南，燕都未必會被咱們如此輕易攻破，這司南或許真的在溱水之戰中，受到了不小的損傷，”

“不過，縱然有損，仍是世間難得的神物，君上若是能修複司南，以後征戰之時，便可乘司南而出，這可比人間兵車強了不知多少，”

作為帝鴻氏造物，大神風後之作，隻這排麵，就已勝過人間大多諸侯的車駕。

有時候，諸侯有冇有實力，看的不隻是國眾、土地、甲士，也看其陣仗、排場。

陶唐氏在位，德政感天，鳳皇在庭，有虞氏在位，百鳥來朝，其德更盛，夏後氏在位，玄龜獻書，白狐出世，這些都是德之所在。

伍文和直起身，拱手道：“君上可傳召巫祝與大匠至此，日夜修繕，”

“此車若能複原，不僅君上得一至寶，更能彰顯君上承天承運之德，諸侯誰敢不服？”

“不急，”

呂尚緩緩道：“先將司南移入孤的居所，孤要好好把玩一下這輛風後司南車，”

“終究是大神風後所作，孤身上唯一能與之相比的，也就祝融旗了，都說風後氏是繼伏羲氏之後，大荒山海少有的大智慧者，”

“孤倒想看看，這位大神究竟在這司南車上，留下了怎樣的造化玄機！”

對於風後氏，呂尚還是很敬重的，風後氏不僅是帝鴻氏之臣，更是五龍紀時風姓一係的領袖。

當時帝鴻與蚩尤爭帝，帝鴻能且敗且戰，最後一戰定乾坤，大敗蚩尤，風後氏及其所代表的風姓一係出力不小。

世人皆知上古八大姓，姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚、姞，卻不知風姓還在這八大姓之前，是山海大荒真正的第一貴姓。

畢竟，山海大荒的第一位天帝伏羲，就是風姓的始祖，伏羲氏也作風宓羲、風庖犧。

風後氏上承伏羲氏八卦之要，自辟一道，參四正四奇，以成八陣之道，是真正的兵家老祖。

這一級數的存在，其經手之物，或多或少帶些自身所參悟的大道。

呂尚對於風後氏的大道，還是很感興趣的，八陣之道源於八卦，若能有所收穫，觸類旁通，或許能見伏羲氏大道的一角。

——————

南燕宮室之中，呂尚命人將司南車移至中央，殿內燭火搖曳，映得車身上的龍蛇紋路若明若暗。

“你們退下吧，“

呂尚抬手屏退左右，殿中甲士齊聲應諾，躬身倒退而出。

厚重的殿門緩緩閉合，宮室內霎時靜了下來，隻餘燭火細微的劈啪聲，以及司南車銅盤上五色光華流轉的輕鳴。

呂尚緩步走到司南車前，目光掠過車壁上雕刻的龍蛇紋路，指尖順著溝壑輕輕摩挲。

那些紋路雖曆萬載歲月，依舊清晰之極，龍首昂揚，蛇身蜿蜒，彷彿下一刻就要掙脫束縛，騰躍而去。

“風後氏的手段，果然非同凡響，”

呂尚低聲自語，掌心緩緩覆上銅人托舉的五色銅盤。

在手掌觸及盤麵的刹那，一股溫潤而磅礴的氣息順著掌心湧入體內，與他自身的元炁碰撞交織。

銅盤上的光華驟然熾盛，五色流轉間，竟在殿內投射出漫天星鬥虛影，經緯縱橫，如天幕垂落。

“了不起，真是了不起，”

望著投射出的星鬥虛影，呂尚由衷讚歎，手指在銅盤上輕輕滑動，那漫天星鬥也隨他動作的軌跡緩緩流轉。

他能明顯感覺到，銅盤投射出的星鬥虛影，就是風後氏所留的大道遺澤。

這位大智慧者顯然是冇有敝帚自珍的打算，竟是將八陣之基，天地經緯之理，儘數融於司南銅盤之中。

隻要有神人修為，得到這輛司南車，就可以直觀風後氏所悟的大道，這讓呂尚不得不讓人感歎這位大神的胸襟。

要知道，風後氏所處的五龍紀，與如今的人王紀可是不同。

如今的人王紀，由於絕天地通，大荒神人便是人間絕頂，每一位神人都是稱雄一方。

但是五龍紀時，天地未隔，人神混居，大道昭彰，神人不說是隨處可見，也相差無幾。

隻需神人修為，就可直觀風後氏的大道。

如此胸襟，不愧伏羲氏後少有的大智慧者。

呂尚閉目凝神，元炁順星鬥運轉遊走周身。

同一時刻，腦海中浮現無數奇思妙想，有八卦推演之序，八陣變幻之法，更有天地經緯交錯之理，山川河流脈絡之形。

銅盤星鬥虛影隨其心念流轉，時而化為休、生、傷、杜、景、死、驚、開八陣之妙，時而演作四方八極經緯之數，玄妙無窮。

忽然掌心銅盤微震，打斷了呂尚的參悟。

呂尚睜眼，見五色銅盤光華忽明忽暗，邊緣幾處紋路也有細微裂痕。

“原來是這樣，”

呂尚手指輕撫裂痕，低聲歎道：“溱水一戰，姞奭以司南引三萬甲士法象顯化，我則以祝融旗，乾擾陰陽，讓陰陽失衡，五行錯位，”

“雖破了法象，卻也傷了司南本體，這神物靈性未失，隻是本體受損，才難以催動神通，”

也是因司南車受損，所以到最後姞巡隻能自戕。

但凡司南車能用，哪怕非神人修為強行啟用，每次都要折損社稷氣運，姞巡也會毫不猶豫的啟封司南。

正在呂尚感歎時，銅盤上星鬥虛影驟然收縮，化作一道微芒鑽入他眉心之中。

呂尚隻覺眉心一熱，腦海中就多出一段晦澀口訣，卻是駕馭司南之法。

口訣晦澀古奧，字字蘊含天地至理，正是五龍紀時的古老言韻。

呂尚凝神體悟半響，眼底精光乍現，道：“原來如此，我知道如何修複這輛司南了，”

知道如何駕馭司南後，呂尚立即從中倒推出了修複之法，這便是常說的一通百通。

天地間的道理都是相通的，呂尚掃了眼裂痕後，謹守心神，以心苗生火，一點火氣與炁相合，又從眼、口、鼻噴出，成三昧真火。

三昧真火，非世間凡火，有除三屍，去七魄，降群魔，殺五鬼，下九蟲，煉形質之功。

呂尚這一點三昧真火，落在司南車上，司南車似有靈應，五色銅盤輕鳴。

與此同時，車壁龍蛇紋路浮現光華，龍首噴薄白氣，蛇身纏繞青靄，與呂尚發出的三昧真火相融，最後化作陰陽二氣，周流車身。

呂尚凝神定氣，引三昧真火溫養青銅車，車壁龍蛇紋路愈發明亮。

少頃，五色銅盤震顫，發出龍吟之聲，盤中九宮八卦隱現，似有周天運轉之妙。

“成了，”

呂尚見裂痕漸合，眉峰微舒，下一刻，有霞光自銅盤溢位，殿內星鬥虛影複現，較之先前更盛三分。

其上交錯變化，正是風後八陣的神髓所在。

呂尚席地而坐，霞光漫過殿宇梁柱，星鬥虛影中，八陣圖自行流轉騰挪。

休門、生門、傷門、杜門、景門，死門、驚門、開門，八陣相生相剋，演化出千軍萬馬廝殺之象，又轉瞬歸於星鬥運轉之中。

“風後氏，當真是兵家鼻祖，”

“若能將其大道參悟透徹，就是不能飛昇天界，也可憑其八陣之道，橫行人間，”

“最重要的是，”

呂尚看著星鬥虛影，若有所悟，喃喃自語。

星鬥虛影流轉間，八陣變幻愈趨精微，休生傷杜四門相生，景死驚開四象相剋。

千軍萬馬的虛影在霞光中往複衝殺，又儘數歸於銅盤中心的九宮樞紐。

呂尚看的入神，隻覺心神與星鬥契合，天經地緯如脈絡般在腦海中鋪展。

從涿鹿古戰場到溱水之濱，從南燕宮室到四海荒垠，萬萬裡山河皆縮於一念之間。

“世間第一輛司南，黃帝帝鴻氏的帝車，竟然冇有隨帝鴻氏一同登天，反而留在了人間！”

呂尚看著其上景象變換，恍惚之間，似是看到一輛寶車輪廓，龍轅鳳轡，軸嵌北鬥七星，正是帝鴻當年涿鹿破蚩尤時所乘的司南。

誰能想到，風後氏所留的不隻是其大道感悟，還有那世間第一輛司南所在的方位。

這也就是呂尚，換做旁人絕難發現司南車上還另有玄機。

這並非是因為呂尚天資絕世，超過了五龍紀、人王紀曆代人神驕子。

而是呂尚曾在閻浮世界，在計都星君的提攜下，親身遊過天河，真正見過星河。

雖然倆方天地大道不同，但是殊途同歸。

所以呂尚才能在參悟風後氏大道的時候，發現其中的微妙處。

過了片刻，星鬥虛影漸收斂，霞光也重歸銅盤。

殿內燭火搖曳，司南車周身彷彿縈繞著一層淡淡清輝。

“重器，這纔是真正的大國重器，”

“能鎮大國氣運，憑之公侯萬代的重器。”

呂尚眸光閃動，卻是第一次對某樣東西動了心思。

畢竟，神物與神物之間，也是有高下之分。

就如火正祝融氏的祝融旗，就絕對不是晏龍氏的老龍吟能比。

不要說老龍吟了，就是晏龍氏所作的菌首、義輔、蓬明、白民、簡開、垂漆，六大名琴加在一起，都未必能與祝融旗相提並論。

而與黃帝帝車相比，祝融旗也顯得有些相形見拙。

山海大荒之中，凡是能與五方天帝扯上關係的，都是一等一的寶貝。

作為上皇太一之下的至強者，祂們已然躋身於大荒之巔，能與祂們相比的，隻有伏羲氏之前就已道化的三皇。

天皇為太一真靈顯化，近乎於道，地皇為天皇真靈孕育，是為上帝神女，泰皇為地皇真靈孕育，為三皇之道集大成者。

但三皇已然道化，雖也一直影響著山海大荒，卻終究已成過往。

唯有以伏羲氏為首的五方天帝，纔是當今大荒山海真正的主宰者。

“這是哪裡，”

呂尚將山海大荒之中，與黃帝帝鴻氏有關的海外方國，上古部族，乃至古老神山，都在心頭一個個過了一遍。