太上金闕 第二五章大案起（下）

“據皇城司佐吏呈報，齊世子自蒞職秘書省以來，循規蹈矩，庶務無差，嗜讀書，不涉是非。”

中常侍陳德信細聲回稟，他不僅是天子近宦，同時還是皇城監的提舉使。若說百騎司是天子爪牙，天子依之緝捕審訊監視外朝，那皇城監就是天子耳目，天子用以監視緝拿督查內廷。

倆者在職司上有一定重合，隻是一個對準外臣，另一個是麵向內廷。而且與百騎司凶名在外相比，皇城監要低調許多。作為皇城監提舉，陳德信在外無論見誰都是一幅笑眯眯的模樣。

楊堅淡淡道：“朕這個表侄，以前雖行事荒唐，但少年人心性未定，有些不切實際的想法，也是可以理解的。如今能回正途，用心做事，以後稍稍磨練一下，未必不能成為朝廷棟梁。”

一邊說著，楊堅一邊慢步走到江山社稷圖前。

天子低頭看著腳下的輿圖，低聲自語：“最多三五年，朕就要南下滅陳，到時讓他隨軍出征。”

“他若爭氣，在滅陳時有所表現，朕就重用他，朕就這麼一個表侄，該給的朕絕不吝嗇，要是實在不成器，那就讓他做個富貴閒人吧！”

一旁的陳德信低頭不語，默默跟在楊堅左右。

這是楊堅家事，陳德信當然不敢多說，甚至可以的話，他連聽都不想聽，有時候知道的太多，也是罪過。

“德信，擬旨，”

楊堅看了會兒江山社稷圖，忽地駐足，開口道。

“三千裡加急，急召皇叔靠山王楊林回京，”

“諾，”

陳德信心頭一顫。

此時的靠山王楊林，正屯兵襄陽、漢口威嚇南陳，為日後滅陳作準備。

現在這個時候急召靠山王回京，顯然楊堅是要來一次大清洗，可又擔心某些人因此鋌而走險，所以纔想著召回靠山王。

畢竟，楊林以一根水火囚龍棒打遍天下無敵手，朝野內外威望極高，有楊林坐鎮十二衛，任何人都彆想興風作浪。

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秘書省，

藏書庫中，呂尚緩緩平息沸騰的真力，眸中精光若隱若現。

“怪哉，真是怪哉，”

他看著穆王八駿圖上的《群龍無首》，麵色愈發怪異。

這篇人仙武學，既是沾了個仙字，自然非同凡響，練到至極後，出手間幾有八龍鎖江之力，等閒地仙都未必有這能耐，堪稱人間武力之巔。

按說這種超凡脫俗的武學，極考驗天賦秉性，修習者入門極難不說，後續進境更是一步一關，步步都是生死關，要想臻達圓滿，難度不比修道成仙來的低。

隻是令呂尚驚訝的是，他入手這門人仙武學的時候，竟然冇有感覺到一絲一毫的阻礙，從入門到小成，再由小成到大成，從練肉、練筋、練皮膜、練骨、練臟腑、練髓、最後換血，整個過程都流暢到不可思議。

雖然人仙武學與大荒練體有些相似，以呂尚的體魄修煉這門武學，有事半功倍之效，但呂尚可不認為就憑著這一點，就能讓他在這麼短的時間內修成《群龍無首》。

如果僅以為體魄強悍，就能修成《群龍無首》，那也太小看這門人仙武學了。

隻這其中動靜由一心，陰陽為一體的關竅，便不是隻有體魄強悍就能領悟到的。

隻能說呂尚在人仙武學上，有著超乎尋常的天賦，才能堪破個中奧秘。

“難道，這就是所謂的一得一失？”

呂尚又想到猶如天書一樣晦澀難懂的金華秘訣，眉頭緊皺。

他這些時日也曾想著解讀金華十二章，在其中整理出一篇修道法門，好真正走上長生之路。

隻是當呂尚真的投入其中時，才知道這有多難。

金華秘訣作為元始天尊講道，廣成子親筆所記的經文，其上所寫皆是元始真傳大道，而非是具體的修行法門。當中道理自是玄之又玄，可呂尚要想走上成仙之路，還是要從中悟透經義自悟法門，這纔是修行金華秘訣真正的門檻。

呂尚本以為藉著秘書省收藏的眾多道藏，在金華秘訣中參悟出長生法門應該不難，可是當他真正參悟整理時，才知道這個想法有多可笑。

不是天生就有大智慧，註定開宗立派，稱宗做祖之人，根本就難在金華秘訣上有所成就。

“那位老師傅，倒是真看得起我呂尚，認為我有成宗做祖之姿，竟把金華秘訣這等寶經傳授給了我，”

“難，難，難，真是難啊，”

呂尚想著求道之難，不禁哀歎道：“若是我學道天賦，有學武時的一半就好了。”

他也不知道為何，他的天賦竟然還能偏科成這樣。

什麼武功在他手上，都是一學就會，一練就精，他在練成《群龍無首》後，試探性的從藏書庫中又翻出幾卷武學圖錄，按著上麵修習，進境依舊飛快，甚至快到讓他自己都為之驚訝。

“或許，我該試著將人仙武學和金華秘訣糅合，看看能不能參悟出一篇直指仙路的武學。”

他猶豫了許久，反覆看了幾遍金華秘訣和八駿圖，最後還是下定了決心。

呂尚雖然明知人仙武學已是絕路，但想到自己身上那不講道理的武學天賦，又想著金華秘訣乃是元始大道，未必就不能讓他開辟出一條新路。

如此想著，也是真的抱著一點僥倖，呂尚竟開始琢磨，如何將金華秘訣十二章的內容，與世俗人仙武學相糅合。

“混沌杳冥，杳冥生靈。”

“混沌者，天地未開，元氣未分，茫茫然若太古之象也。杳冥者，幽深莫測，虛無渾沌之境。在此混沌杳冥之中，靈機暗蘊，萬物皆由其生。靈者，先天之靈光，乃生命之精魂，含陰陽之妙，孕萬物之基。”

呂尚的眸子中靈光浮現，喃喃道：“這是道家的解釋，在武學上卻不能如此解釋。”

“混沌者，宇宙初蒙，其狀無形，不可名狀。杳冥者，玄遠深邃，乃超越人的認知之域。混沌杳冥之間，生萬物之序。靈者，自然之妙理，為萬物之始，其形雖隱，然能化育萬象，使萬物由之而生。”