太上金闕 第二零七章人仙（下）

想到那位故人，老僧長長的歎了口氣，以那人的根性，九世輪迴，但凡有一世按部就班修行，都能有大成就。

畢竟，能得西方世尊釋迦牟尼看重，收為座前二徒，其本身就有極大慧根，極深佛性。縱是被貶輪迴，本性真靈蒙塵，也是天生的佛子。

哪怕前塵儘忘，隻憑本身真如，在這人間四大部洲，也是聖佛一般的人物。

隻可惜，那人輪迴之後，每一世都要西行，每一世都會在西行路上應劫。

如此往複，縱然有慧根佛性，也難成氣候。

“阿彌陀佛，”

老僧緩步出了禪院，腳下青石板被夜露打濕，踩上去冇有半分濕痕。

此時的寺門早已關閉，他走到門前，兩扇厚重的榆木大門，向內緩緩敞開，門軸轉動無聲。

寺門一開，門外夜風撲麵而來，在距老僧三尺處自行分流，吹得他僧袍邊角微微飄動，內裡衣料紋絲不動，宛如一尊玉石雕琢成的法相。

出了寺門，老僧順著街道向刺史衙邸行去，步伐不快，但每一步都似踏在無形的節點上。

沿街守卒明明視線掃過他身影，卻隻覺是尋常僧人夜歸，目光在他身上停留不足半息便移開，腦海中冇有半分印象，彷彿這道身影本就該融在夜色裡。

行至刺史衙邸外百丈處，那縈繞在衙邸上空的金鐘玉磬之音愈發清晰，煌煌正氣如實質般漫溢，尋常人靠近三步便會心神震顫，不能自己，隻有老僧閒庭信步，直走到無形的氣牆前。

牆內金芒流轉，正氣凜然，牆外禪意氤氳，清寧祥和，兩股氣息相觸，卻是無半分衝突，反倒似春水遇暖陽，有悄然相融之勢。

“呂刺史這番證道氣象，著實讓貧僧大開眼界，”

老僧抬手輕叩虛空，那由人仙精元血氣凝成的氣牆泛起漣漪，如投石入水般盪開一道門戶。

衙邸之內，呂尚正立於廊下，感應到門外那股清寧氣息，眸中金芒微動。

“倒是稀客。”

他袍袖一拂，那道由天地精氣凝聚的淡薄光霞收斂入體，周身氣息重歸內斂。

就聽腳步聲自外傳來，不急不緩，每一步都似踩在人心頭最平和處。

呂尚轉身望去，知見一位白眉老僧立於月下沉影裡，雙手合十，眉目低垂，自有一股洞徹世情的悲憫。

“宏藏寺法明，見過呂刺史，”

老僧抬眼，目光落在呂尚身上，如月光灑落，溫潤而清明。

“原來是宏藏寺的大師，”

呂尚微微頷首，道：“大師深夜到訪，不知有何見教？”

法明目光掃過他周身尚未完全斂去的金芒，又望向夜空被引動的月輝，輕聲道：“聞金鐘鳴世，玉磬相映，知有大賢證道，故來相賀。”

呂尚仔細打量了一下法明後，淡淡道：“大師謬讚，不過是武道小有成就，算不得什麼大賢，”

法明合十的雙手微微一頓，輕聲道：“刺史此言差矣，武道至人仙，已脫凡胎肉骨，精氣貫鬥牛，舉手投足引天地共鳴，”

“這等境界，縱使是在三教之中，也當得一個'賢'字。“

所謂三教，既儒、釋、道也！

武學人仙，在道家為地仙，在佛家為羅漢，壽數上遠不及佛道，但殺伐上遠勝地仙羅漢。

呂尚望著法明那雙洞徹世情的眼眸，嘴角勾起一抹淡笑，道：“大師即至衙邸，何不進屋一敘？”

“善哉，善哉，”

法明合十應諾，坦然隨呂尚一同穿過迴廊，進入書房。

“大師請坐，”

入了書房後，呂尚抬手虛引，案上紫砂壺似生靈性，自行飄至爐上。

然後，壺中清水無火自沸，蒸騰起嫋嫋白霧。

法明落坐後，望著爐上翻騰的水氣，若有所悟，笑道：“呂刺史這般手段，已近道家‘搬運’之妙，卻又非術法神通，倒是別緻。”

呂尚執茶匙撥弄茶葉，動作緩而不滯，道：“武學至人仙，肉殼與天地相通，一呼一吸皆有氣機流轉，算不得什麼神通。”

一邊說著，一邊將沸水注入茶盞，茶葉在水中舒展，葉脈紋路清晰可見，卻是被他氣機凝定，不亂分毫。

這對於呂尚而言，確實隻是小手段，在他身證人仙之後，一千二百九十六竅圓滿，自然而然神通具足。

法明見此，心頭一動，道：“刺史身具玲瓏，悟透武學至理，可謂當世奇才。”

“隻歎，人間武學，最高隻是人仙，前路斷絕，不得超脫之機，實在可惜了刺史的天縱之資。”

呂尚笑著，將沏好的茶湯推至法明麵前，茶湯澄碧，熱氣嫋嫋中竟凝而不散，化作一朵微縮的蓮形，在盞中輕輕旋轉。

“大師說前路斷絕，”

他指尖叩在案上，發出清越脆響，道：“可在呂某看來，路終究是人走出來的。人間武學至人仙而止，或許隻是前人未至，而非真的無路。”

“呂某有心，為後世之人開一條人仙大道，以求超脫，”

“再開一道，好氣魄，”

法明驚歎，道：“呂刺史既有此心，便是無量功德，”

“隻是，超脫二字，談何容易？”

法明想了想，蹙眉道：“佛家言超脫，需破‘我執’、‘法執’，了卻因果，不滯於輪迴。道家求超脫，是要鍊金丹、養元神，與道合真，跳出三界五行。”

“這人仙武學，以肉身為基，終究是具臭皮囊。縱是金剛不壞，也難逃成住壞空，如何超脫？”

“大師說肉身是臭皮囊，”

呂尚抬眸望向法明，眸中似有眾神之輪轉動，道：“可呂某卻以為，世間為苦海，肉身為渡世寶筏。”

“所謂成住壞空，是萬物規律，卻非不可逆轉。呂某淬鍊肉身，便是要在這成住壞空之中，打出一條生路。讓這副肉身，從有漏之身修成無漏仙體，從受天地束縛，到與天地同息，最終超脫其外。”

法明搖頭，道：“無漏？呂刺史可知，便是西天諸佛，證得金剛不壞身，亦需捨棄肉身，得證法身方能超脫。”

“肉身終究是地水火風因緣和合而成，縱能與天地同息，也難脫陰陽消長，如何談得上無漏？”