孫權傳 第六章 軼事故事傳說

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\"content\": \"碧眼紫髯，黃龍下凡\\n\\n據裴鬆之注引《三國誌》記載：孫權的母親吳夫人懷姙孫權時，夢到太陽擁入懷中，感到很驚異，就告訴夫君孫堅說：“從前我懷姙孫策的時侯，曾夢到月亮擁入了懷中，現今又夢見太陽擁入了懷中，這是什麼緣故呢？”孫堅想了想說：“太陽與月亮乃是陰陽之精華，是極其貴重的象征，這表明我們的兒子將來一定會創立大業的！”\\n\\n而據史書的記載，孫權的長相倒確實是有些不同尋常之處的。\\n\\n孫權出生於東漢靈帝光和五年（182），是孫堅的第二個兒子。孫權出生時“方頤大口，目有精光”，當時還是下邳（今江蘇邳州）縣丞的孫堅見了十分驚異，認為有大貴之相。台灣學者黎東方先生在《細說三國》中的解說是：方頤，是方臉頰，大口，是大嘴巴，能吃四方；目有精光，是生命力十分充沛。《獻帝春秋》的記載是：“紫髯將軍，長上短下。” “紫髯”，即兩腮長滿了紫黃的鬍鬚。有人認為孫權有返祖現象，祖先有北方遊牧民族的血統。《三國演義》中專門有一回：“小霸王怒斬於吉，碧眼兒坐領江東”。小霸王指的是孫策，碧眼兒說的就是孫權。演義中更是這樣描述孫權的，“方頤大口，碧眼紫髯”，乾脆把“目有精光”與“紫髯”聯在了一起，說成是“碧眼紫髯”，看起來就象是有白種人血統的混血兒似的，其實這種觀點不過是附會而己。至於“長上短下”，是軀體長，即上半身長；兩腿短，即下半身短。黎東方的解說是：站起來，矮；坐下去，高。隻有不需要站著侍候人，而坐著由彆人侍候的貴人纔是如此。劉備到京口（今江蘇鎮江）去拜見孫權返回時，曾心有餘悸地對左右說：“孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。”匆忙晝夜兼程地返回。也難怪劉備見了孫權會有如此忌憚，英雄忌人啊！這是孫權貴相的一種說法。\\n\\n曾經到過江東的漢朝使者劉琬也曾對人說：“我看孫氏兄弟雖然各自才華出眾，深明事理，但都富貴不終，壽命不長。隻有老二孫權，體態魁偉，相貌奇特，骨架不凡，有大貴的表相，壽命又是最長的，你們以後可以應驗我說的話！”。\\n\\n當然這些記述所說的大貴之相，我們不能當真，俗話說“人不可貌相”，用我們的凡眼，我相信是看不出什麼特彆之處的，何況當時的孫權還纔是個弱冠之年的少年呢？人的命運應該不是由相貌決定的，而是掌握在每個人自己的手中的。\\n\\n但是，從這些記述中，我們倒是可以獲取一些有用的資訊的，即孫權的體貌特征：方臉大口，典型的國字臉，滿腮紫黃的鬍鬚；目光炯炯有神，一副不怒自威的形象；身材魁偉，骨格強壯，具有男子漢的陽剛之氣。我想這也是孫權充滿朝氣活力，並能夠長壽的原因吧。\\n\\n好酒為樂，廣納忠言\\n\\n孫權非常喜歡喝酒，酒喝多了，往往會耽誤大事。不過，他能虛心聽人家的勸說。\\n\\n孫權當了吳王之後，曾大擺酒宴，招待群臣。到酒宴將要結束的時候，他親自起身，向大臣們行酒。走到騎都尉虞翻麵前，虞翻假裝喝醉，伏在地上。等到孫權回到座位上，他又起身坐下。於是孫權大怒，手持利劍要殺他。當時在座的大臣都嚇得不敢上前勸阻，隻有大司農劉基上前抱住了孫權，不讓他去殺虞翻，並勸說：“大王在飲酒之後，殺掉有才能的人，是非常不妥當的。即使虞翻有罪，天下人又有誰知道呢？正是因為大王能文招人才，容納賢士，所以天下有才之人才望風而至，現在一下子廢棄了自己的好名聲，這樣做值得嗎？”孫權說：“曹操尚且殺掉了孔融，我為何不能殺虞翻呢？”劉基說：“曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，與堯、舜這樣的賢群相比，怎麼可以與曹操相提並論呢？”孫權聽了劉基的一番話後，怒氣慢慢地消退。虞翻因此而免於死罪。\\n\\n酒席後，孫權對手下人說：“從今以後，我酒後說要殺人，你們都不要去殺。”\\n\\n又有一次，孫權在武昌臨釣台飲酒，喝得酩酊大醉。醉後，他叫人用水灑席上的大臣，並對大家說：“今天飲酒，一定要醉倒在這裡不可。”當時，任綏遠將軍的張昭，板起臉孔，一言不發地離開酒席，走到外麵，坐在自己的車內。孫權派人叫他回去，說：“今天隻不過是共同飲酒、取樂罷了，你為什麼要發怒？”張昭回答說：“過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是為了快樂，不認為是壞事。”孫權聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，於是立即撤掉了。\\n\\n膽略超群，乘馬射虎\\n\\n建安二十三年十月（公元218年10月），孫權親自騎著馬去庱亭這個地方射虎，他所騎乘的馬被老虎抓傷，孫權把雙戟（古代兵器）投向老虎，老虎卻停了下來，孫權用戈（古代兵器）攻擊老虎，才把老虎抓獲了。\\n\\n孫權每次打獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。張昭變色而前曰：“你用什麼抵擋它？為人君者，應該能駕禦英雄，驅使群賢，豈能馳逐於原野，驍勇於猛獸？如一旦有所危險，恐天下恥笑？”孫權謝張昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君。”但是仍然不能控製自已，於是做射虎車，間不置蓋，一人駕駛，自己在裡麵射之。時有脫群之獸，犯其車，而權每手擊之以為樂。昭雖苦諫，孫權常笑而不答。\\n\\n孫權與武昌魚骨刺解酒湯的傳說\\n\\n提起吃武昌魚，冇有那個不誇它好吃的。你可知道用它的骨刺衝湯喝，還能夠提神醒酒嗎？\\n\\n在武昌樊口附近，相傳是三國吳王造船的地方。這一天，為了慶賀新修的大船下水，孫權命人在船上擺酒設宴。樊口附近的百姓也紛紛送來各色各樣的鮮魚，特彆是樊口的鯿魚，更是酒席上的上等菜。孫權和大臣們吃得正起勁，席上又添了一盤噴香的清蒸鯿魚，這魚頭小頸短，脊背又寬又平。\\n\\n孫權很感興趣，用筷子夾了一口丟到口裡，覺得味道於彆的魚不同，特彆鮮嫩，便叫人一連上了三盤，都吃得乾乾淨淨，酒也多飲了三大碗。孫權用筷子指著盤裡的魚刺問：“這魚出自那裡？”一大臣回答說：“是樊口的百姓為了感謝大王的恩德特意送來的。”\\n\\n孫權聽了非常高興，讓人叫來一位老漁翁，賞他一碗酒，要他說出這魚的出處。老漁翁開始不敢接酒，後來看孫權並無惡意，才大著膽子一口喝乾了酒說：“這魚出自百裡梁湖。每當漲水季節，經過九十裡路長港，繞過九十九道彎，穿過九十九層網，來到長港的出水處，也就是我們樊口附近。這裡一邊是港水清的照見人，一邊是江水渾得象黃泥巴湯。鯿魚喝一口渾水，吐一口清水，喝一口清水，吐一口渾水。經過七天七夜脫鱗換肚腸，原來身上的黑鱗變成了銀子色的白鱗，所以吃起來格外有味。”\\n\\n孫權聽入了神，高興地站起來說：“講得好，講得好。來，再賞他一碗。”那老翁也不客氣，接過第二碗酒又一口乾了。他又說：“這種魚，油也多，魚刺丟到水裡可以冒三個油花。”孫權那能相信，他親自試了試，果然彆的魚刺隻有一個油花，獨有這種魚的魚刺翻了三個油花。\\n\\n孫權一時興起，端起一碗酒走到漁翁跟前說：“你老很識魚性，酒量也不錯。來，我敬你三碗。”那漁翁說：“大王這樣看得起我，小民就是醉死也要領情。不過不要緊，有這種魚的刺衝湯喝可以解酒。”孫權聽後一把抓住老漁翁的手說：“你也說的太玄了吧。如果真的能解酒，就罰我三大碗。”說完，他拉著老漁翁上席，叫人用開水將魚刺衝成湯喝了一口，果然提神醒目，各大臣喝了個個拍手叫好。\\n\\n孫權高興至極，端起碗來對眾大臣說；“想不到我東吳出這樣好的武昌魚，來，罰我三大碗。”說完放開酒量痛飲了起來，一氣喝了九大碗，還嚷這叫人添酒加菜。大臣們怕他喝傷了身體就勸他不要再喝。孫權聽了哈哈大笑；“怕什麼？有這樣好的神仙湯解酒，我還要喝他十大碗！”\\n\\n從此武昌魚和神仙湯就出名了。直到如今武昌一帶的老百姓在酒宴之後，都喜歡用武昌魚的刺衝神仙湯喝。\\n\\n孫權勸學\\n\\n初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士彆三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而彆。\\n\\n譯文\\n\\n起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可以不去學習呀！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推托。孫權說：“我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經學的學官嗎？你隻應當粗略地閱讀，瞭解瞭解曆史。你說你軍務繁忙，哪能比得上我繁多的事務呢？但我常常讀書，並自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。等到東吳軍師魯肅路過尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：“你如今的才乾謀略，已不再是過去的呂蒙了！”呂蒙說：“對於有誌氣的人，分彆了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這麼晚呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告彆而去。\\n\\n孫權為何討厭張昭\\n\\n孫策死前托孤於張昭，孫策說過“若仲謀不任事者，君便自取之”，早年孫策奉張昭以師禮，張昭仍然很謹慎，到了孫權執政的時候，開始張昭也是比較老實，慢慢的就喜歡擺架子，動不動就吹鬍子瞪眼的，這傢夥脾氣特彆暴躁，孫權早期還能忍耐，但老是讓下屬搞的下不來台也太鬱悶了，後來張昭越發無禮。孫權老了之後幾次在說酒宴上羞辱張昭，但他殺了那麼多看不順眼的大臣，早期開國元勳們的後代幾乎全部被安上各種罪名給喀嚓了，卻讓曾經主張降曹的張昭安享晚年，其實孫權心裡還是很尊重張昭的。\\n\\n君臣衝突最嚴重的一次是公元232年10月，遼東太守公孫淵叛魏臣吳，孫權大喜，遣使大加封賞。張昭等認為其降有詐，諫阻孫權。孫權不能忍受，按刀大怒說：“吳國之士入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數於眾中折孤，孤嘗恐失計。”張昭淚流滿麵，重念太後、孫策遺詔顧命之言，據理力爭。孫權當時雖“擲刀致地，與昭對泣”，但仍拒諫不納。張昭稱疾不朝。孫權知其所以，益“恨之，土塞其門”。張昭更為氣憤，便從裡麵也以土封門，表示決不再出。不久，公孫淵殺吳使。事實證明張昭判斷準確，孫權後悔不納張昭之言，故“數慰謝昭”。張昭不出，孫權“過其門呼昭”。張昭辭以疾篤。孫權放大火燒其門逼他出來，張昭仍不出，孫權急忙救火，久候門外。張昭終被兒子扶出，“權載以還宮，深自克責。”\\n\\n後人評論說，張昭在這裡完全失去了臣子應有的態度。為人臣者，三諫不從則奉身而退，有什麼要怨恨的呢?現在孫權後悔以前的錯誤而要求張昭原諒，他改變意見，屈己從人，冇有繼續錯下去，這是他善於補過的好處。而張昭不是幫助孫權改正錯誤，使他以後避免過失，而是由於不用自己的建議而忿忿不平，歸罪於君主，關門閉戶違抗命令，坐著等待焚燒，這不是太荒謬了嗎?這個評論是有道理的。\\n\\n即東吳皇帝位後，就對張昭冷眼相看。但張昭依然故我。赤壁戰前張昭主和，孫權當時隻批評他“幾誤孤大事”，卻一直耿耿於懷。孫權稱帝後大會群臣，盛讚周瑜、魯肅力主抗曹之功。張昭不失時機地舉笏致賀，未及出言，孫權就說：“如張公之計，今已乞食矣。”可見，孫權早就對張昭不滿。但張昭忠誠未減，剛正如初。他對孫權說：“昔太後、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思儘臣節，以報厚恩……誌在忠益，俾命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。”\\n\\n另一個重要因素是他在赤壁時的投降路線，勸降。周瑜方纔歇息，忽報張昭、顧雍、張紘、步騭四人來相探。瑜接入堂中坐定，敘寒溫畢。張昭曰：“都督知江東之利害否？”瑜曰：“未知也。”昭曰：“曹操擁眾百萬，屯於漢上，昨傳檄文至此，欲請主公會獵於江夏。雖有相吞之意，尚未露其形。昭等勸主公且降之，庶免江東之禍。\\n\\n張昭主張求和的時候孫權與曹操的力量對比相當懸殊。\\n\\n真實的張昭是令人敬佩的人，正派的人，儘心儘職的人，是敢於同權力作鬥爭的人，《三國演義》將張昭描寫成一位畏首畏尾的投降派，一位目光短淺心胸狹隘酸腐文人，似乎有待商榷。\\n\\n孫權的地盤為何是\\\"東\\\"吳\\n\\n魏、蜀、吳三國之中，孫權的地盤又被人稱為“東吳”，那麼為什麼不是“西吳”、“北吳”呢？\\n\\n這是個有關地理的概念。因為三國時候的吳國，處於江東，所以稱“東吳”。那麼有朋友問了，“江東”又指的是哪裡呢？\\n\\n江東的“江”，說的就是長江。長江沿途經過蕪湖、南京這兩個地方的時候，流向大致是從西南到東北，也就是從南到北那麼斜著流過去的。這一下就把長江兩岸分成了兩部分。因為這一段的長江是斜著的，所以江的北岸也相當於西側，南岸相當於東側。從秦漢以後，人們就習慣把自此以下的南岸地區稱為江東了。到了三國時期，這塊地方就成了孫權的根據地了。\\n\\n那麼東吳究竟包括哪些地方呢？\\n\\n不看不知道，一看嚇一跳。長江中下遊的很大一部分土地，都是東吳的，包括江蘇、浙江的許多地方；向南可以到現在的福建、廣西和廣東，甚至都到達了今天的外國。超乎想象了吧？\\n\\n其實在春秋時期，江蘇一代就有吳國。越王勾踐臥薪嚐膽、知恥後勇打敗的就是吳國。那個年頭吳國的起伏挺大。被勾踐打敗的吳王夫差，他爹叫闔閭，是個比較牛的人。早幾年闔閭任用名將伍子胥，一度攻克了自己的鄰居楚國，還把越國打了個半死。可是夫差就不如他爹，任用奸人，還中了勾踐的糖衣炮彈，不思進取，最後被越國給滅了，自殺了事。\\n\\n在地理位置上，吳國和越國是臨近的，後來很多人習慣稱這一部分為“吳越之地”。而“吳”和“越”後來也常被合在一起，成為代表這一段曆史的一個詞語。\\n\\n比如有一個詞叫做“吳越同舟”，出自《孫子》。它說了這麼一段話，大意是，吳國和越國本來互相打，都玩兒了命了，仇人相見，分外眼紅。可是要把這“二位”放在一條船上，遇到大風了，也得互相幫忙，就像左手和右手那樣不分彼此。“同舟共濟”這個成語，就是從這裡麵演化出來的。\\n\\n而到了五代十國的時候，在今天的浙江以及江蘇的一部分地區，有個叫錢鏐的人建立了一個國家，就叫做“吳越”。這個錢鏐本來是唐朝的一個官，後來也算是“自立門戶”，自封為吳越王。\\n\\n吳越存在的時間，一共是72年，最後向北宋投降了。它的生命期比東吳還長。東吳隻有59年，最後被晉所滅。\\n\\n民間故事：孫權洗麪筋\\n\\n漢獻帝建安十三年，曹操大軍南下，直逼江東，孫權作好了應戰的準備。俗話說，兵馬未動，糧草先行，東吳糧官黃蓋，奉命調集數萬石軍糧，運往前線。\\n\\n運糧隊伍曉行夜宿，沿長江而上，這日來到夏口（今湖北武漢）。晚上，宿營在一家大客棧。大約子時，值班兵士突然發現幾個黑影在糧車邊晃動，就一邊前去捉拿，一邊大喊起來。糧官黃蓋自感運糧路上責任重大，睡覺也是睜一隻眼閉一隻眼的，聽到叫喊聲，一個翻身就起了床，連忙呼醒押運的兵士，帶頭衝了出去。那些人見勢不妙，拔腿就逃。但其中一人還是被攔住，搏鬥中，那人被刀砍中要害，當場死亡。兵士們拿來火把一照，這盜賊表麵是普通百姓的打扮，但內衣褲均是曹兵的統一服飾。看來，是曹操派來盜竊糧食的。黃蓋檢查了一下糧車，因為發現及時，糧食完好無損，這才鬆了一口氣。從這兒以後，他們防備得更加嚴密了。\\n\\n時值梅雨季節，天空時晴時雨。這日天氣炎熱，兵士聞到了一股酸溜溜的味道，忙報告了黃蓋。黃蓋立即來到那些有酸味的糧車邊，這氣味正是從裡麵發出來的，難道遮蓋不嚴，雨水漏進去了？想想這是不可能的，裝車時，他親自在旁邊監督，事後還一車車地反覆檢視過的，這是怎麼回事呢？\\n\\n黃蓋叫兵士拆開一看，大呼不好。原來，其中十多車麪粉的遮蓋物被人用銳利的刀具戳破，雨水再是順著那些小洞漏進去的，難怪這些麪粉結成團變味了。黃蓋猛地想到了那天晚上的盜賊，看來，他們是醉翁之意不在酒，不是來劫糧，而是來搞破壞的。隻怪自己麻痹大意，冇有想到這一點，釀成大錯。大兵壓境，戰爭將臨，糧食尤為珍貴。黃蓋自知失職罪大，軍法難饒，正巧，孫權帶著隨從察看地勢來了，就連忙前去請罪。\\n\\n十多車麪粉不能食用，孫權感到十分可惜，是否還有補救措施呢？想到這兒，他就走到糧車旁，隨手從麪粉袋中挖出一個粉團，拿到鼻子邊聞了聞，又仔細地看了看。其它都好，就是有點氣味罷了，如果用水清洗一下，把異味去掉，不是照樣能夠食用了嗎？他忙命侍從端來一盆清水，把粉團放了進去。可是，麥粉團柔韌，下水後仍舊抱成一團，這樣，裡麵的氣味怎能跑掉。孫權就把粉團在水中搓了幾下。這一來，奇蹟出來了，粉團上的細粉紛紛掉下，粉團反而變得富有彈性更加柔韌了。孫權拿起來一聞，異味一點也冇有了。他大喜過望，忙命廚子去燒製。\\n\\n給孫權掌廚的廚師烹飪技藝自然不同一般，他拿走粉團，思忖了一番，就把它切成小塊，裡麵裹入切細的筍乾、韭菜、豬肉餡兒，放入油鍋中一炸，忙用盤子端了出去。\\n\\n孫權吃了一個後說：“真是一道色、香、味俱全的佳肴。”他要部下也都來嚐嚐。\\n\\n大家吃了都讚不絕口。一旁的黃蓋更是轉憂為喜，忙上前一步來到孫權麵前說：“將軍，菜肴都得有名，這東西是你所發明，你就給它起個名字吧。”\\n\\n部下也一起附和著說：“將軍，就給它起個名吧！”\\n\\n孫權點了點頭，思考了一下，覺得它像牛筋一樣韌，又是麪粉做成的，就隨口而出：“那就叫它麪筋吧！”\\n\\n這一來，麪筋就傳開了。黃蓋因禍得福，自然免去了軍法處分。\\n\\n赤壁大戰勝利，孫權就用麪筋犒勞將士。孫權稱帝後，每逢佳節，必以麪筋宴請群臣。\\n\\n孫權曆代後裔繼承本家傳統配製工藝，用手工精製成風味獨特的麪筋。因為麪筋是孫權親手洗出來的，孫權後裔聚居地——浙江富陽龍門古鎮把麪筋稱為孫權麪筋，製作麪筋亦為洗麪筋了。\\n\\n孫權，古代帝王盜墓第一人\\n\\n孫權是三國時期的大名人，字仲謀，是吳國的開國皇帝，他還是古代帝王盜墓第一人，南越王墓第一盜！\\n\\n關於孫權的故事很多，凡是中國人都能說出個一二來，但如果說到孫權盜墓，知道的人可能冇有幾個，不少人可能也不會相信。\\n\\n所以，未正式說孫權盜墓前，先得再說一下什麼叫盜墓者。彆以為自己親自拿起“洛陽鏟”，那才叫盜墓者，實際上，真正的盜墓狂人，冇有一個是親自操鏟乾活的，都是幕後老闆和指揮。\\n\\n孫權盜墓，及後麵將要說到的石季龍、武則天、朱由校、弘曆，都是這麼一回事情。\\n\\n東吳大帝的誕生\\n\\n孫權這個人家世顯赫，大家現在熟知的中國古代軍事經典《孫子兵法》，就是他的祖上孫武寫的。孫武後來到了吳國，經前麵說過的另一盜墓狂人伍子胥的引薦，受到了吳王闔閭的重用。此後，孫氏家族在江浙一帶聲名大漲，蔭及子孫。\\n\\n但孫權能當上皇帝則要感謝他的老子孫堅，而不是受孫武的影響。孫堅是漢末梟雄之一，先後任過彆部司馬、議郎、長沙太守等職，官至破虜將軍，故而又稱“孫破虜”。\\n\\n孫堅的經曆很不簡單，漢獻帝劉協主政的中平元年(184年)，孫堅與右中郎將朱儁一起剿滅黃巾軍。最值得一提的是，他曾與袁術等諸侯聯合攻伐過董卓，還是董卓最怕的對手。\\n\\n孫堅時為長沙王，兵起長沙。\\n\\n但袁術與孫堅明裡合作，暗裡拆台，不少聯合軍也是觀望不前。孫堅前去攻打華雄時，袁術不發糧草，雖然孫堅最後打敗了華雄，但卻一度陷入險境。公元192年，袁術再派他前去攻打荊州劉表時，他被劉表部將黃祖射死，遺體運回江東，葬於曲阿(今江蘇丹陽)，年僅37歲。孫權立國後，追諡孫堅為“武烈皇帝”。\\n\\n為什麼講孫權盜墓先要說孫堅？這裡有兩個原因，一是因為孫權能當上皇帝，是老子給奠的基；二是孫權粘上了盜墓者這塊狗皮膏藥，也是因為老子。\\n\\n孫堅生四子，孫策、孫權、孫翊、孫匡，一女孫尚香，不隻孫堅自己厲害，他的子女在三國時期也都是風雲人物。孫尚香是蜀國君主劉備的夫人，當年孫權想要回劉備“借走”的荊州時，聽信周瑜的“妙計”，嫁妹與中年喪妻的劉備，但卻中了諸葛亮的詭計，結果孫權是“賠了夫人又折兵”。所以，這麼算起來孫堅是吳國的“太上皇”，還是劉備的老嶽父、蜀國的“國丈”呢。這是《三國演義》的說法，《三國誌》上冇有孫尚香這個人。\\n\\n孫權是孫堅的二兒子，其兄孫策也是十分了得的人物。\\n\\n《搜神記》裡有這麼一個說法，孫策、孫權兄弟在娘肚裡時就有異兆。孫堅的夫人懷大兒子孫策時，夢見月亮飛入懷中，懷孫權時又夢見太陽入懷。孫堅聽過夫人的說法後，喜不自勝地斷言“日月乃陰陽的精華，是極為富貴的象征”。\\n\\n果如孫堅所言，兄弟倆都成了非凡人物。\\n\\n孫堅在攻打荊州時中了黃祖的埋伏被殺後，長子孫策繼承父業。孫策未負父親重望，廣交豪傑，先後與周瑜、張昭、張紘等相識，在江東打下了一片天地，成為江東“小霸王”，被東漢朝廷封為吳侯。公元199年，孫策率軍大敗宿敵黃祖，為父報仇。\\n\\n孫策年輕美貌，時人稱其為“孫郎”，與周郎(周瑜)親若兄弟，最後還成了連襟，分彆迎娶了喬公的兩個女兒大喬和小喬，這段才子風流佳話，至今仍是一樁美談。本來照這樣發展，將來吳國的皇帝不會有孫權的份了，但孫策可能是無帝王命，公元200年4月，在外出狩獵時竟被舊仇許貢的部下行刺了，英年早逝。這樣，父兄打下的這份帝王基業轉到了孫權的手裡。孫權稱帝後，不敢忘記老大的功勞，追諡孫策為“長沙桓王”。\\n\\n公元221年，已率先稱帝的魏文帝曹丕封孫權為“吳王”，但孫權哪甘心當什麼王，在劉備立國成都之後，公元229年，孫權在武昌(今湖北省鄂州市)稱帝，史稱“東吳大帝”，吳國由此誕生。\\n\\n給老子修廟動盜墓歪心\\n\\n孫權盜墓就是在當了皇帝之後。\\n\\n原來，古代帝王立國，必立“七廟”，就是建七座廟，分彆供奉自己的祖宗，即“四親”廟(父、祖、曾祖、高祖)、“二祧”(tiāo，高祖的父和祖父)廟和始祖廟。其中太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。\\n\\n據《宋書·禮誌六》(卷十六)透露的情況，孫權當了皇帝之後，並未完全按照這規矩辦事，他僅僅給自己的老子孫堅立了一座廟。此廟被尊為東吳的“始祖廟”，廟址在當時的長沙郡臨湘縣。\\n\\n但這裡有令後人不解的地方，就是既然是“始祖廟”，那就應該與都城建在一起，這樣既方便祭祀，也比較正統。不過孫權這樣做有兩個原因。一是“福地說”。孫堅當年平剿包括黃巾軍在內的東漢末年農民大起義有功，被朝廷拜為長沙太守。當年孫家起兵反秦、反董卓也都是從長沙起事，長沙對孫家來說確是福地。二是“風水說”。宋書《分門古今類事》(卷十七)轉引《廣異記》稱，當年孫堅父親死後，孫權請風水先生在浙江老家富春卜地下葬。忽然有一個怪異之人問他，你家想當百世諸侯，還是想當四世皇帝？孫堅說想當皇帝。於是這個人隨手指了一處。孫堅很是驚異，相信了那人，把父親葬在那地方。富春江有一次漲水，孫堅父親的墳四周形成了一條狹長的沙帶。有老人就說，你的子孫將來會在長沙發跡，後來果然如此。\\n\\n但孫堅的廟修好後，孫權卻未祭祀過，每年僅派長沙的主政官員代他前往祭祀。孫權這行為，日後廣受史家的批評，認為孫權根本就冇把他的老子當成“始祖”，為君不尊，立始祖廟不過是做樣子。\\n\\n讓史家批評更為激烈的地方，卻是修廟的木材來源——竟然是盜墓盜來的。\\n\\n從彆人家的祖墳裡挖出來的，用死人的“棺材板”給老子修廟，史家稱“未之前聞也”，即從來冇有聽說過，感到十分驚訝和不解。\\n\\n當年，長沙附近山多樹，木材豐富，並不像現在森林資源不豐富。孫權這樣給老子修廟確實有點“糊弄鬼”的意思。不過，也有人認為孫權做得好，身上充滿了20世紀五六十年代**倡導的“破四舊”色彩，有點移風易俗“革命家”的味道。\\n\\n首盜第一任長沙王大墓\\n\\n孫權盜的是哪個人的墓？這個人的祖上算起來與孫家祖上的關係還不一般呢，他就是曆史上第一任“長沙王”吳芮。\\n\\n吳芮是長沙人的貴人，冇有吳芮，也就不會有現在的長沙市，所以，長沙人對吳芮一點也不陌生，在市誌上首先得給這個人留下位置。\\n\\n對於吳芮的身世，不同版本的吳氏族譜上有不同的說法。主流的說法是，吳芮是吳王闔閭的後代，這麼說來，孫權的祖上孫武能發跡，還要感謝吳芮的祖上吳王，將恩人之後的墓挖了實在不像話。原來，闔閭的兒子夫差繼王位後，不務國事，沉湎聲色，於公元前473年被越國滅亡，勾踐斃夫差於餘杭山卑猶亭，其子孫四分五散。太子友與時任諫議大夫族弟暨帶著母親(失寵的皇後)和家眷到今江西景德鎮市浮梁縣的瑤裡(安徽休寧右龍鄉)隱居了下來(一說隱居於番陽，今江西鄱陽東北)。另一個王子徽則來到了前總書記**的祖籍地、今江西婺源一帶。吳芮是吳王後代隱居到瑤裡這一脈的第五代人。\\n\\n另一種說法是，吳國被越國滅亡後，吳芮的祖先孤身一人逃離家鄉，避居齊國，被齊平公接納，並娶公主薑氏為妻。到了吳芮父親吳申那一代，舉家南遷楚國，官居楚國大司馬。楚國亡國前夕，吳申審時度勢，攜家小渡過長江隱居瑤裡。\\n\\n吳申生有二子，吳芮是長子，自幼才華出眾，秦統一後當了番陽(江西鄱陽東)縣令，他為政清廉，頗得民心，被百姓譽為“番君”。秦末，各地反秦起義風起雲湧，吳芮審時度勢，當機立斷，毅然響應起義反秦，被項羽封為“衡山王”。因為有違項羽指令，後又被取消了封王。\\n\\n在其後的時間，吳芮幫劉邦奪得了漢家天下。劉邦統一全國後，重新分封諸侯王，其中有七個異姓：分彆是楚王韓信、淮南王英布、梁王彭越、趙王張敖、韓王信、燕王臧荼、長沙王吳芮。長沙王都城臨湘，在所有異姓王中，隻吳芮的長沙國得以善始善終。\\n\\n其實，長沙國是一個小國，實際僅控一郡之地。根據曾做過長沙王太傅的賈誼於公元前174年的上書，漢初的長沙國民戶數隻有二萬五千，按當時的情況來推測，全國也就隻有十幾萬人。\\n\\n但長沙國雖小，卻是進入南越諸國的咽喉之地，是阻擋百越諸侯進攻中原的門戶，軍事位置極為重要。不久天下鞏固後，劉邦便開始了剪除異姓王的計劃，先後搞掉了七個，僅留長沙國，稱吳芮有德，忠心。但劉邦仍是不放心他，因為他是吳王之後，說不定有朝一日反漢自立。\\n\\n在一時無法取締的情況下，劉邦派了一位楚地出生，名叫利蒼的親信出任長沙國丞相，實際上是監視國王吳芮的一舉一動。巧合的是，利蒼的墓於20世紀70年代在長沙市東郊瀏陽河旁被髮現，這就是著名的馬王堆鄉漢墓，其中二號墓主就是利蒼。一號漢墓出土了千年不腐的女屍，就是他妻子辛追。有人知道這層關係後曾開玩笑，說辛追當年說不定還和吳芮見過麵，一起吃過飯呢。\\n\\n首任長沙王死亡和葬式之謎\\n\\n這裡再說一下吳芮之死。\\n\\n《漢書·吳芮傳》(卷三十四)記載，公元前201年，吳芮這個長沙國王僅當了一年，時年40歲，剛過生日後不久，便死了。死後劉邦諡他為“文王”，由其子繼王位。對吳芮的死因，史書上冇有交代，似乎是突然死的，所以給後人留下了猜測的空間。\\n\\n據說他是在率兵平定福建，行至金精山一帶(今江西寧都縣西北15裡石鼓山)時，染上了大病，途中不治而亡。還有人乾脆認為，吳芮是被劉邦毒死的，是他密詔長沙國丞相利蒼下的藥。雖然此說離奇，不過聯絡八個異姓王七個未得善終，劉邦對其下毒手也無不可。\\n\\n從史料上看，吳芮之死確實可疑。吳芮有一個非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過生日時，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠望青山，近看碧水，想想這麼多年征戰在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對著丈夫即興吟道：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”其情深深，其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：“芮歸當赴天台，觀天門之暝晦。”吳芮在瑤裡的老家有一處風景絕美之處——五股尖仰天台，少時應該常去玩耍，所以有些深刻印象，他的意思就是死後把我送回老家瑤裡的天檯安葬，也好朝看紅日，晚望明月，了卻生前不能回家、葉落再歸根的宿願。但吳芮的願望在下葬後400年才實現，這又是後話了。\\n\\n吳芮說這話是不是當時預感到了什麼不測之事要發生？反正不久他死掉了，不久毛氏也死掉了，這裡麵的謎團大概永遠也無法解開了。\\n\\n吳芮死後，並未能回到老家瑤裡，而是以諸侯王規格，禮葬在國都臨湘西北的北津城。\\n\\n北魏時地理學者酈道元曾到過吳芮墓舊址看過，他在《水經·湘水注》(卷三十八)中寫道，“(吳芮墓)廣踰六十八丈，登臨寫目，為廛(chán)郭之佳憩也。”從酈道元所記來看，吳芮墓很大，漢代四尺約一米，吳芮墓周長達到了170米，看來孫權挖後並未剷平毀掉。\\n\\n既然要盜墓材，長沙附近的古塚名墓很多，為什麼要選吳芮的？這是因為吳芮的墓材多，而且好。\\n\\n秦漢時期曾流行一種特高等級的下葬禮製，叫“黃腸題湊”。這種葬式有利於屍體保護，本是春秋時期周天子所葬專用，後來諸侯王、功臣，經特許也可使用了。如西漢大將霍光死後，漢宣帝便賜給他梓宮、便房、黃腸題湊各一具。\\n\\n“黃腸題湊”全部用上等木料做成，墓室四周用柏木枋堆壘成的框形結構，需要耗費大量的木料。揚州廣陵王博物館內便儲存了兩套全國僅見的“黃腸題湊”，此是1980年在江蘇高郵天山一號墓、二號墓中出土的。墓主人分彆是漢武帝之子、廣陵王劉胥和王後。\\n\\n整個墓內南北長13.5 米，東西寬11.2 米，高4.10—4.50 米，四周全部由上等方木圍成，題湊木共計857 根，每根方木一般長0.94 米，寬、厚均為0.40 米，層層壘砌。我曾隨南京師範大學考古係學生一起去看過，雖然經過2000年水浸土埋，但木質仍然堅硬如新。\\n\\n北京大葆台西漢墓、石景山區老山漢墓，都發現了儲存較好、形製複雜的“黃腸題湊”。作為劉邦唯一未除國號的異姓國王，吳芮的下葬應該也使用了這種葬製。這種推斷的依據就是之後的廣陵王劉胥都使用了“黃腸題湊”。退一步說，即便吳芮死後不使用這種“天子葬式”，根據秦漢時槨室都是用木材做成(不用磚石)的情況，作為長沙王的吳芮下葬所用的木材量也會很驚人，不然孫權絕不會派人盜墓劫材。\\n\\n孫權盜取吳芮墓材的事情，正史、野史上均有記載。從這些史料上看，孫權盜掘吳芮墓和修孫堅廟時，征用了當地不少民工。這麼多的木材要運到地麵上，也是要費不少人工和時間的。\\n\\n屍體不腐與“養屍地”之謎\\n\\n孫權盜墓還引出了一個“活見鬼”現象，《盜墓史記》(第一部)中稱之為中國盜墓史上的第一奇事，此說並不誇張。\\n\\n吳芮是公元前201年離世的，到孫權盜墓時已過了400年時間。但打開他的棺材後發現，吳芮的屍體竟然一點也未腐爛，“容貌如生，衣服不朽”。\\n\\n墓，是人類屍體放置的專用場所，發現屍體很正常。而且，因為收斂和下葬時防護措施做得好，屍體長久不腐也並非神話，特彆是秦漢以前，對屍體的處理技術可以說是最好的，馬王堆辛追屍體曆時2100年，出土時仍有彈性。中國目前發現年代最久的不腐古屍——葛家崗一號墓主，也是一具漢屍，距今2300多年，屬戰國中早期。這具屍體是1994年現代盜墓賊拖出來的。有意思的是，這夥人卻將真正的“寶物”——這具千年古屍扔到了盜洞裡，而是剝下身上的絲綢衣服胡亂塞進蛇皮袋裡，後來以4000塊錢賣給了文物販子。像劉邦的後妃呂雉，因為屍體鮮活如生，盜墓士兵還奸了屍。到了西晉時，劉邦的另一位後妃薄太後陵被盜，打開棺材後，太後也是“麵如生”。\\n\\n還有厲害的，晉安帝司馬德宗在位時的義熙九年(413年)，有人盜發東晉初年著名武將卞壺墓，“剖棺掠之，壺麵屍如生，兩手悉拳，爪生達背”。卞壺墓的原址在南京朝天宮一帶，盜墓賊掘開棺材後，發現卞壺不隻屍體未腐，還長出了能觸到後背的長長指甲，這是中國古代盜墓史上一樁著名奇事，真的是活見鬼了！\\n\\n離我們最近的一樁活見鬼現象，是孫殿英盜清東陵時發生的。當孫殿英的手下打開清東陵內慈禧的棺材時，發現慈禧的屍體也未腐爛，皮膚如少女一般白嫩，弄得有士兵動了姦屍的邪念。更讓人吃驚的是，慈禧的手上長出了一寸多的白毛，指甲也長了出來。\\n\\n人的屍體下葬後，指甲還能長出來，按過去民間的說法是葬到了“養屍地”。什麼叫“養屍地”？這在古代葬書上一般都有說明，“地書謂純陰不化之地，年久屍不化，名曰養屍，主凶”，葬此地的屍體內臟腐爛，毛髮、牙齒、指甲等部位卻還會繼續生長。所以，“養屍地”多出殭屍。\\n\\n古代風水先生認為，“養屍地”是凶地，如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠鬆的《三龍經》等經典葬書中，均是這個觀點，稱“葬不宜”。其原理是，屍體受到地穴內邪氣的影響。\\n\\n吳芮正好葬在“養屍地”上？這個問題不好回答，不過可以回答的是，所謂“養屍地”是一種迷信，誰相信誰傻，過去想保護屍身不腐還來不及呢，能“養屍”應該是好事啊！\\n\\n盜墓賊認出墓主後代的真相\\n\\n盜吳芮墓引出的活見鬼現象，如果到此為止，也還不算出奇，奇的還在下麵呢。\\n\\n不久，當時替孫權盜墓取木的湖南人去安徽，經過壽春時，在路上遇到一箇中級軍官，當時是校尉級彆，他覺得十分驚訝，便問校尉：“你怎麼長得很像過去的長沙王吳芮啊，就是稍微矮一點兒。”\\n\\n校尉很詫異，反問他，“吳芮是我的先祖啊，你是什麼原因看見吳芮的？”\\n\\n那人便把孫權盜吳芮墓，取裡麵木材修建孫堅廟的事情和經過說了一下。原來，這當官模樣的人叫吳綱，是吳芮的第十六代孫。吳綱後來還追問吳芮是否重新安葬了。\\n\\n如此巧合之事，幾百年的唐代也遇到了一起，不過吳綱換成了唐代名士蕭穎士。\\n\\n蕭穎士是南朝梁武帝之子蕭恢的曾孫。他曾任陽府功曹，任期滿後，到南方遊曆。一天，他和同伴從瓜洲坐船渡江，船中有兩個小夥子，注視穎士良久後說：“這個人與曾封為鄱陽郡王的蕭恢長得十分相像！”蕭穎士聽了很驚奇，但還未問清，就下船分手了。\\n\\n過了一年，蕭穎士遊歸北上路過盱眙縣時，與縣官見了麵，剛好這裡抓到了五六個盜墓賊。蕭穎士一看，船上碰見的兩個小夥子也在其中。蕭穎士這才知道，他們是盜墓慣犯。年齡不大卻已“從業”十多年，盜了無數古墓，其中有一座就是鄱陽王塚。\\n\\n鄱陽王塚掘開後，他們發現了大量的隨葬珍寶，還發現蕭恢的屍體冇有腐爛，跟活人一樣，年齡在50歲左右，鬍鬚有點斑白。因為坐船時看到蕭穎士與鄱陽王長得很像，兩人忍不住冒出了幾句。誰知還真的巧了，蕭穎士就是鄱陽王的後代。孫權盜掘吳芮墓的事情動靜很大，讓吳芮居住在浮梁瑤裡的族人相當吃驚。當他們知道祖墳被盜的訊息後，趕緊奔赴長沙，看到自己引為自豪，視為聖祖的吳芮墳墓遭盜，棺材遭撬，還被曬屍，他們悲痛萬分，氣得要死，不排除有人要找孫權討說法。但孫權其時龍運當頭，是吳國的大皇帝，吳芮的族人也隻好忍了。\\n\\n根據吳芮“歸當赴天台，觀天門之暝晦”遺囑，後人決定將吳芮遷葬回家鄉瑤裡。據說為防止再盜掘，將其秘葬於五股尖仰天台下一個岩洞深處，至今遺蹟尚存。而長沙的吳芮墓早毀了，連當年的墓址在哪幾都無處尋找了，隻剩四處高樓林立。如果不是孫權乾的壞事，吳芮的墓可能至今還在長沙城北，當地又可以大做吳芮文章，開發旅遊資源了。\\n\\n另外，他們還分彆在休寧、婺源、浮梁、高嶺等四處修建了吳芮的衣冠塚。所以出現了安徽、江西境內不隻一處吳芮墓的現象。現在著名的吳芮墓在婺源縣鎮頭鄉冷水亭村雞山上，墓分3座，間距百米，俱坐南朝北。墓前立封門石，圍之以青石。立有兩塊墓碑，一塊上刻，“延陵郡三十世祖沙長沙王諱芮諡吳文公之墓”，另一塊上刻，“漢長沙王吳文王芮墓”。\\n\\n古代盜墓賊竟然盜“棺材板”\\n\\n看到這裡，或許有人會為孫權喊冤，盜墓長沙王吳芮墓，可能是他手下人出的餿主意啊。其實，就算主意是手下出的，吳芮是曆史上的好官善人，挖開他的墓是需要承擔社會道德和政治風險的，冇有當朝皇帝點頭，誰敢動洛陽鏟，誰敢用他的“棺材板”給皇帝造始祖廟？絕對不敢的。\\n\\n就如後來明朝大太監陳奉在湖北境內大肆盜墓一樣，冇有皇帝朱翊鈞在背後指揮，是盜不起來的。而且，當時吳國初立，宮殿、廟宇待建，木材的需求量很大，盜取墓材便不失為一種不要成本的“就地取材”手段。\\n\\n在古代，盜取他人祖墳、祖廟、舊宮舊殿上的材料，並非是一種罕見現象，而是事例多多。如後麵將要說的十六國時期前趙的劉曜、清朝的乾隆兩位皇帝，都曾這麼做過，他們因此才列入中國古代盜墓“名人榜”的。\\n\\n盜墓材也是盜墓者行盜的目的之一，到現代盜取墓材的事件仍然存在。盜墓賊盜棺材為哪般？因為看上了棺材板。棺材一般都是用上好的木料，比如楠木做的，在漢人喪葬風俗中，即使是再窮的人家，也會想著法子給死者弄副好“料”，甚至出現冇有好棺材不能下葬的事情。\\n\\n除非像明太祖朱元璋當年那樣，窮到無立錐之地，纔會用席子包裹下葬。也正是因為這一原因，盜墓賊才盯上了棺材板。\\n\\n《西遊記》的作者吳承恩在江蘇淮安的墓，“文革”中便遭到過盜掘。我2008年初在當地采訪時，一位當年的知情人告訴我，當時是生產隊社員響應號召，集體動手挖的，生產隊還給每人出了工分。吳承恩的棺材很大，材質很好，被拆開後，和新木材一樣，後來統一送到當地的村辦小學打課桌、門窗使用了。有心人曾留下了一塊頂頭板，但後來也失落了。\\n\\n有的人甚至還用棺材板來打嫁妝，用彩色油漆漆一下，和新的一樣，而且因為材質好，不明真相的買主還會格外看好。但因為是死人的棺材板打的，一旦暴露，木匠麻煩就大了，退出改行是小事，搞不好會被新孃家長打得半死。盜墓賊更過分的行為是，直接把將棺材盜出來出售。在明代，蘇州便有一些這樣的盜棺材賣的專業盜墓賊。明黃省曾的《吳風錄》便有這樣的記錄——\\n\\n“自正德中……西山九龍塢諸墳，凡葬後二三日間即發掘之，取其斂衣與棺，傾其屍於土蓋，少久則墓有宿草不可為矣。所發之棺則歸寄勢要家人店肆以賣。”\\n\\n孫休當皇帝時的盜墓奇聞\\n\\n話還是說回來。孫權第六個兒子孫休做皇帝(吳景帝)時，也出現過一起盜墓取材的奇聞。\\n\\n此事見於《抱樸子內篇》——\\n\\n吳景帝時，戍將於江陵(又作廣陵)掘塚，取板治城。後發一大塚，內有重閤石扉，皆樞轉開閉，四周徼道通事，當作車。且廣高可乘馬。又鑄銅為人數十枚，又作十數頭。長五尺，皆大冠衣，執劍列侍。靈坐皆刻銅人，背後石壁。言殿中將將下脫軍字。或言侍郎，似王公塚也。破其棺。棺中有人，鬢毛班白鮮明，麵體如生人。棺中有雲母，厚尺許，白玉璧三十雙以藉身又作屍。兵人舉出死人以倚塚壁。一玉長一尺，形似冬瓜，從死人懷中出墮地。兩耳及鼻孔中，皆有黃金，大如棗許。\\n\\n《抱樸子》分內外兩篇，是東晉人著名煉丹術士葛洪所撰，他是今江蘇省句容人，內篇有20篇，論述神仙、煉丹、符籙(lù)諸事，為《太平禦覽》等各種筆記小說轉摘。 這則發生在吳景帝年間吳國境內守城軍官所盜的墳墓，不是一般人家的，從墓室結構和隨葬有銅人等，推測是王侯等級還是有道理的。\\n\\n撬開棺材後，墓主的屍體也未腐爛，盜墓的士兵將屍體扶在墓壁上站起來，死者的懷裡竟然掉下了一隻有一尺寸長的“玉冬瓜”(清太後慈禧死後曾陪葬“玉白菜”)，兩隻耳孔內、鼻孔內還塞進瞭如棗子大小的金塊。看來，守城軍官本來隻是想“借”墓主的木材，誰想竟發現了這麼多寶物，真可謂發了意外的橫財。\\n\\n盜墓者看中的墓材，不隻有棺材板，還有墓磚等一些東西。在古代，磚價不低，如在南北朝時，二百塊磚與一匹絹的價錢相當，一匹絹價高時達兩三千文，低時一千文，按二千文算，一塊磚價十文錢，利潤相當可觀。難怪盜墓賊會盯上墓材，這比種田劃算啊。\\n\\n過去的江南，便有人靠盜墓材謀生。據清人俞樾《茶香室叢鈔》(卷十六)引宋人江休複《雜誌》稱，“江南王公大墓，莫不為村人所發，取其磚以賣之。”\\n\\n再盜南越國三代王墓\\n\\n盜墓賊盜墓材僅僅是盜墓動機裡的一小部分，多是盜墓小賊所為，所盜對象也多是一般的民塚，冇有多少金銀珠寶隨葬。絕大多數情況下，盜墓賊看上的還是隨葬寶物。\\n\\n孫權盜墓就是這樣，並非僅僅是“借木料”，貪圖財寶纔是他的最大目的。當時，曹操、董卓這些漢末英雄，也兼職盜墓，通過盜墓籌軍餉、軍需。身處當時社會大環境下的孫權也一樣，不忘“摸金”，給吳國和孫家積累钜額財富。\\n\\n史載，長沙之地被東吳占領後，孫權確實曾仿照過曹操的做法，令人在此盜掘過王侯貴族的墓葬，獲取奇珍異寶。而有文字記載的一起是他曾成功盜掘了第三代南越王——明王嬰齊墓。\\n\\n南越國以今天廣州為中心，領地是南嶺的珠江流域廣大地區，包括南海都是越國的地盤，自古就是古代百越民族的聚居地，人們以捕撈、漁獵和種植水稻為生，當時屬於農耕農業社會經濟形態，南越人創造了頗具特色的南越文化。但第一代南越國國王卻不是當地的土著越人，而是中原人趙佗。\\n\\n據《漢書·南粵·趙佗傳》(卷九十五)記載，趙佗原是戰國時趙國的真定(今河北省正定縣)人，青年時代隨秦軍出征，英勇善戰。公元前219年，秦始皇派屠睢(suī)為主將、趙佗為副將，率領50萬大軍前去平定嶺南。但屠睢濫殺無辜，遭越人頑強抵抗，被當地人殺死。秦始皇重新任命任囂為主將，和趙佗一起，再次前往征討，經過四年努力，於公元前214年完成平定嶺南的大業。二人在平定嶺南的戰役中屢立戰功，後來，秦始皇任命任囂為新設立的南海郡最高軍政長官——郡尉，郡治設在番禺(今廣州)；趙佗則任南海郡龍川縣令。\\n\\n西漢禁止向南越國售母牲\\n\\n秦始皇死後，中原地區反秦起義四起，其時任囂生了大病，但中原形勢突變讓任囂十分著急，急召趙佗到病榻前，告訴了他項羽、劉邦、 陳勝、吳廣一班豪傑已反秦，並相繼擁兵自立。任囂囑趙佗派兵斷絕軍事要道，做好準備，南越北依山險，南接大海，東西幾千裡，完全可以單獨立國，並確認趙佗為他將來的接班人。\\n\\n誰知任囂命不該當國王，不久便病死了。趙佗接掌了南海郡。本來趙佗就有雄心大誌，任囂的“立國”計劃正合其意。不久趙佗斷絕了經由五嶺通往嶺北的秦開新道，堵住了中原農民起義戰火向嶺南蔓延的趨勢，南越成了事實上的獨立王國。\\n\\n就在劉邦大敗楚軍，項羽在烏江自刎之後，劉邦正在山東汜(sì)水之陽準備登基稱帝之前，趙佗率先當了“皇帝”，他宣佈建立南越國，並自立為南越武王。\\n\\n南越國的建立為促進南北文化的交流，提高南越人的生產、生活水平，改變越人野蠻的風俗，比如殺首子、食人等惡習，起到了重要作用。廣州等南方城市能有今天，與當初吳芮首築長沙城一樣，趙佗也是功不可冇。\\n\\n但是劉邦的大漢王朝一穩定，豈容趙佗在自己的身邊稱王稱霸？於是劉邦開始想主意，與對付當初封授的七個異姓王一樣，想搞掉南越國。劉邦先是收降其為自己的諸侯王，後是滅南越國。\\n\\n趙佗並不買劉邦的賬，漢高祖十一年(前176年)，劉邦派陸賈出使南越，勸趙佗歸漢，趙佗接受了劉邦賜給他的南越王印綬，臣服漢朝，南越國變成為漢朝的一個藩國，按時給當朝上貢。\\n\\n劉邦死後，皇後呂雉成了漢朝事實上的女皇帝。她一改劉邦對南越國的安撫手段，使得雙方關係惡化。漢朝中央政權對其實行經濟封鎖政策，禁止南越邊境上的關市買賣鐵製農田，就如美國今天禁止向他國出售尖端武器一樣，輸送到南越國的牲口，隻準是公的，不準是母的，目的是破壞南越的生產。\\n\\n趙佗見情況不對勁，便在三次派臣上書謝罪，要求解禁無效的情況下，發動了戰爭。他首先向進入南越國的門戶——吳芮的長沙國發難，理由是呂雉“封殺南越”，是吳芮出的壞主意。\\n\\n小小的長沙國哪是南越國的對手，很快便被收拾掉了幾個縣。同時，趙佗再次宣佈南越國獨立，尊稱“南越武帝”，開始與呂雉平起平坐。呂雉這個心狠手辣的女人自然咽不下這口氣，派兵前去攻打。上麵推測的吳芮可能在征巢南越國途中死去，依據的就是這段曆史。\\n\\n首批前去討伐的是隆慮侯周灶，他帶著10萬人馬進入南越。但因為北方士兵水土不服，不適應南越一帶炎熱和潮濕的氣候，加上山林瘴氣，瘟疫流行，士兵紛紛倒下。幸好，雙方僵持了一年多，不久呂雉病死，雙方的戰爭才暫時停止。再後來，十六國諸皇帝同樣青睞“虛塚”，多設假墳以迷惑盜墓者，十六國時期的帝王差不多全部實施秘葬製，如後趙始主石勒、武帝石季龍都給自己造了不少墓穴，石勒甚至是半夜出殯，葬他的人將棺材抬向黑夜的深山中。至今考古界很少發現這一時期的帝王墓，就與秘葬有直接的關係。\\n\\n傳說最廣的是朱元璋秘葬一事。朱元璋臨死時給指定接班人、孫子朱允炆留下口諭，要求後事從速處理。朱允炇很聽話，在朱元璋倒頭後的第7天，便將其下葬了，出現了中國古代帝王罕見的“速葬”，下葬那天，南京十三城門同時抬出了棺材，一起出殯。\\n\\n最玄乎的說法是，因為男主人朱元璋秘葬他處，孝陵內隻有女主人馬皇後，馬皇後獨守空陵，常常傷心夜哭。朱元璋秘葬處，過去流行的說法是，在南京城西的朝天宮大殿下。但是，不論朱元璋到底葬在哪裡，民間傳說是真是假，朱元璋實行秘葬的可信度還是比較高的，不會空穴來風啊，至少他喜歡秘葬。\\n\\n趙佗陵墓的反盜手段極具迷惑性，也相當成功，成功地迷惑了曆朝盜墓賊，甚至把盜墓皇帝孫權也玩進了迷宮，終未找到。雖然人們極其希望發現趙佗墓，但至今還是無一點蛛絲馬跡。\\n\\n可能因為趙佗墓太神秘了，唐時便有人據此編了一篇荒誕的盜墓小說，名叫《崔煒傳》。小說中的主人公崔煒得到仙人相助，進入過趙佗的墓穴，墓穴空間巨大。崔煒看到裡麵有各種極儘奢華的陳設和珍奇異寶，還看到了傳說中的為趙佗殉葬的東甌王搖和閩越王無諸所獻的4位侍女。趙佗知道他進來後，還把齊王田橫的女兒田夫人賞配給崔煒作侍妾，並贈送給他一顆西亞太食國的夜明珠。\\n\\n不過，不久前，暨南大學一位曆史係教授提出了一個大膽的設想：趙佗墓在唐代已被盜墓賊成功光顧過，根據就源於盜墓小說《崔煒傳》。理由是盜墓小說所描繪的情景與下麵將要講述的第二代南越王墓的考古發掘所見，有著驚人的巧合，如果不是成功親身經曆和講述，是無法寫出《崔煒傳》的。\\n\\n趙佗墓被盜僅是一種學術上的假設，替代不了考古發現。如果趙佗墓真的冇有被盜毀，還存在於某一個地方，我想它總會有重見天日的一天。\\n\\n兩千年後二代南越國王墓現身\\n\\n趙佗活得太久了，以至於他的兒子都死了，留下的王位隻好由其孫子趙眜(mò)來繼承。趙眜繼位後，史稱“南越文帝”。趙眜是第二代南越國王，在位僅十幾年，公元前122年病逝，葬地在哪兒後人一直不知道，連盜墓賊也冇有探出來。\\n\\n但在20世紀80年代，趙眜的墓竟然意外被髮現了，而且還完好無損。趙眜墓從未被盜過，這當與實施秘葬有關。如果孫權地下有知，肯定後悔死了，當初怎麼就冇往象山崗下深挖呢？\\n\\n趙眜墓的發現也是一次意外。當時廣東省政府辦公廳準備在廣州老城區北麵解放北路越秀公園西側的象崗上蓋幾幢宿舍大樓，在挖掘大樓基礎牆坑時，一位民工在用力使用鐵鋤時碰上了硬物，震得虎口發麻，低頭一看竟然是一大塊頭。\\n\\n由此向下一探，發現了一塊塊成片相連的大石板——趙眜墓在沉睡了2000年後，橫空出世了。\\n\\n1983年8月25日，經國家文物局批準，由廣州市文管會、廣東省博物館、中國社會科學院考古研究所等三方組成的考古隊，對趙眜的墓進行全麵發掘，出土了大量的珍貴文物，其中有一枚金印“文帝行璽”最引人注目，原來這是南越國王揹著漢朝中央政權私刻的，難怪後來呂雉對南越國采取經濟封鎖政策，原來其有二心。這些目前都收藏在廣州南越王墓博物館裡。趙眜的墓室空間巨大，坑南北長10.85米，前部寬處12—13米，可謂巨穴，係從山岡頂部向下打了20米豎坑，再向四周開鑿而成。內有四位夫人陪葬，巨穴中還有壁畫和數間幃帳。這與《崔煒傳》中崔煒所見極為相似，專家據此推測趙佗墓在唐代被盜墓賊光顧是相當有道理的。\\n\\n三代南越國王娶了中原濫女\\n\\n趙眜的墓被髮現，在當時轟動了全國，也讓2000多年前趙佗所建的南越國揭開了神秘麵紗。\\n\\n公元前122年，病重的趙眜自知將不久於人世，遂趕緊派人到長安傳信給漢武帝當宿衛的兒子趙嬰齊。趙嬰齊於是向漢武帝請了“探親假”回到南越國。同年趙眜病死，趙嬰齊繼王位。\\n\\n孫權後來成功盜掘的南越國王墓，墓主就是第三代國王趙嬰齊。\\n\\n趙嬰齊這個人夫妻運很旺，冇去長安當宿衛之前，便娶了南越女人為妻，生了長子趙建德。後來到長安，又娶了邯鄲樛(jiū)家的女兒，生了兒子叫趙興。後樛氏被立為王後，趙興當了太子。趙嬰齊主政時，南越國便不行了，嬰齊是個暴君，恣意殺人，不講仁政，也就當了十來年君王。\\n\\n公元前115年，嬰齊病死，太子趙興繼承王位，其母親樛氏當上王太後。樛氏在未嫁給趙嬰齊、做姑娘時，曾與一名叫安國少季的男人上過床，相當性開放。趙嬰齊死後，武帝派安國少季來到南越會見樛氏，倆人舊情複燃。我懷疑趙嬰齊再娶樛氏，就是漢武帝設的圈套。\\n\\n當時樛氏的緋聞傳出來，南越人對身為太後的樛氏很不相信。而樛氏生怕國內發生政變，欲依靠漢朝的勢力穩定局麵，多次勸說趙興和群臣歸屬漢朝。當時的幾朝元老、丞相呂嘉是一個“越獨分子”，樛氏欲除掉這個歸漢計劃中的障礙，後來呂嘉發動叛亂，派人殺害了趙興、樛太後和漢朝的使者，並立趙嬰齊和南越籍妻子所生的長子趙建德為新的南越王。公元前111年，呂嘉和趙建德被漢武帝派的大軍擒殺，南越國滅亡。\\n\\n由趙佗創立的南越國，經過93年、五代南越王，從此退出曆史。\\n\\n從南越國王墓中盜走36顆玉印\\n\\n時間到了公元229年，距離南越國滅亡已有322年，孫權瞄上了南越國王墓。\\n\\n孫權盜南越國王墓的記載，見於晉人王範的《交廣春秋》一書，《三國誌》上並冇有交代。這不是因為孫權盜墓不存在，而是陳壽編的這本書太簡單了，許多珍貴的史料都未能收錄進來。所以南朝宋文帝劉義隆看看確實看不明白，便下令中書侍郎裴鬆之作補註。\\n\\n南越國王趙佗的墓雖然藏有寶物無數，但因為很注意反盜墓，所以直到300年後的三國時期，仍一直冇有被人發現。據《交廣春秋》所記，孫權先安排當時在廣州的交州從事吳瑜，到民間明查暗訪，蒐集南越王墓的情報。但查聽多日，也冇有發現一點線索。\\n\\n但吳瑜並非一無所獲，他找到了第三代南越王趙嬰齊的墓。孫權聽到彙報後很乾脆地批示，還等什麼，立即動手挖趙嬰齊的墓。\\n\\n孫權真的是利慾薰心，當時正是三國混戰時期，北方的曹魏集團一直對吳國虎視眈眈，但孫權把邊防安全都放一邊了，派將軍呂瑜帶上幾千名士兵，千裡迢迢，跋山涉水，翻山越嶺，來到廣州。他們打著官方旗號，明火執仗，盜挖起了南越王墓。\\n\\n南越王墓都是石室槨藏，建在山上，不像北方陝西、河南這些中原境內的陵墓四周都是土好挖。1983年，發掘趙眜的墓時，考古隊員的幾把洛陽鏟都是被石頭弄捲了口或崩裂。而且，南越王墓的墓道在封閉時都使用了大石塊，最重的近一噸，一兩個人根本無法打開，發掘趙眜墓時就受到頑石的阻擋。在冇有現代化起吊設備的情況下，呂瑜當年是怎麼打開墓的還是一個謎。但可以想見，這班人一定費了老大的力氣，才把嬰齊的墓室掘開。雖然嬰齊的隨葬品冇有趙佗那麼豐富，但也是寶物多多，根據《廣交春秋》所記，嬰齊穿著金鏤玉衣，身上的飾件是純金的，還有36個顆玉璽金印，三枚銅劍，銅劍上麵還有精美的龍狀花紋。\\n\\n盜了趙嬰齊的陵墓，孫權還不死心，又讓呂瑜將廣州城外四周的山嶺翻了一個遍，真的是挖地三尺，今廣州附近的不少山崗都讓孫權的人馬刨過。但幸運的是，二代南越王趙眜的墓陰差陽錯地逃過了一劫，不然我們今天就考不到古了。\\n\\n孫權盜墓在近代引發的猜想\\n\\n孫權盜墓的故事一直流傳至今，甚至近代國學大師也曾參與到孫權盜墓的猜想當中。\\n\\n據曾主持並參加二代南越墓考古的廣州市文物管理委員會副主任麥英豪著文講述，1916年5月，廣東台山人黃葵石，在廣州市東山龜崗買下一塊地建住宅，在挖地基時不經意地發現了一座大型西漢木槨墓。\\n\\n此墓中出土了銅器、陶器和玉器等許多隨葬品，木槨板上刻有“甫一”“甫二”“甫五”“甫十”“甫廿”等文字。從出土的陶器銅器等上刻有的文字看，可以斷定為西漢初年墓，正是南越王國存在的時間。\\n\\n此事立即轟動了廣州乃至當時的整箇中國學術界。許多研究者認為這就是當年孫權派呂瑜將軍來廣州尋而未獲的南越國第二代“南越文王胡塚”，著名學者王國維當時也參與了考證。但因為冇有出土證明墓主身份的物證，猜測無法得到證實。直到20世紀80年代二代南越王墓被髮現，才證明王國維當年參加的討論研究，觀點是錯誤的。\\n\\n20世紀50年代，根據當時的形勢需要，廣州市成立了文物管理委員會，下設考古組。考古人員從那時起，幾乎把廣州市市郊都找遍了，卻與當年孫權一樣，徒勞而返。後來發現二代南越王墓的象山一帶，麥英豪曾兩次試圖進入探測，但都因為在“軍事禁區”裡而作罷。\\n\\n麥英豪為冇有主動發現南越王墓而感到有些遺憾，孫權當年也應該是這種心情吧？\\n\\n宋代盜墓賊盜了“孫王墓”\\n\\n最後要說的是，孫權的墓後來也被髮現了，在今天南京東郊紫金山南麓，位於明太祖朱元璋的孝陵左前方的高嶺梅花山上，離民國大漢奸汪精衛被毀墓穴很近。這與史書中記載當年朱元璋建孝陵時，稱孫權是條好漢讓他守陵的說法完全一致。\\n\\n南京中山陵園管理處的朋友曾與我聊過此事，當時探測孫權墓是作為一個課題來完成的，由江蘇省地震局地震工程研究院科研人員運用磁測技術發現的。科研人員發現孫權墓的地宮呈“甲”字狀，墓道向西，全部是開山鑿石而成，工程量非常大，當時應該動用了很多人力。至於孫權墓是否被盜了，目前還不得而知，估計很難倖免。\\n\\n但可以肯定的是，孫權的哥哥孫策的墓肯定被盜了。據明人黃省曾《吳風錄》記載：“自正德中，吳中古墓如城內梁朝公主墳、盤門外孫王陵、張士誠母墳，俱為勢豪所發，獲其殉葬金玉古器萬萬計，開吳民發掘之端。”這裡的孫王陵就是孫策的墳墓。\\n\\n黃省曾所記孫策墓被盜一事，並非首遭。早在宋代，孫策墓就被盜墓賊光顧過了，隨葬品被掘一空。孫策死後被葬在蘇州盤門外三裡處。孫策墓被盜經過，在宋人滕崴《孫王墓記》一文裡有反映。當時，盜墓賊挖開孫策墓後，搞到了不少金玉珍寶，其中有銀盂杯、金搔頭等。後來，官府抓獲了那個盜墓賊，交出了所盜寶物。但交出的寶物並冇有收繳國庫，而是被當時的權臣朱勖據為己有。此後，孫策墓屢遭盜掘，麵目全非，廢變為燒瓷器的官窯。\\n\\n有一個巧合最後說一下，據新資料考證，與孫權一樣，同葬在紫金山的中華民國臨時大總統孫中山是孫權的後裔。這裡就有迷信的說法了，從曆史上看，第一個葬在南京的帝王是孫權，而到目前為止，最後一個葬在南京的“帝王”是孫中山，這該不會是一種因果輪迴吧？！\\n\\n孫權歷史遺蹟\\n\\n據《三國誌》記載，東吳大皇帝孫權死後葬於蔣陵。孫權因避祖父孫鐘名諱，而把鐘山改名蔣山，孫權陵因在蔣山而稱作蔣陵。唐代《建康實錄》中說，蔣陵在“鐘山之陽”，北宋《祥符江寧圖經》中說“在鐘山南麓”。神風元年（公元252年），孫權死後葬於鐘山南麓的高崗上，葬處得名“孫陵崗”，後人又稱“吳皇墳”，而這也是南京地區最早的六朝陵墓。明初朱元璋建孝陵時，主持建陵工程的中軍都督府僉事李新，曾向朱元璋建議把孫權墓移開，朱元璋說：“孫權也是一條好漢，留著給我看門吧！”。“孫陵崗”上還葬有孫權的夫人步氏、潘氏以及宣明太子孫登等人。上世紀40年代，因崗上多梅花，故將孫陵崗改名為梅花山。\\n\\n\"

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