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\"content\": \"一、王與馬，共天下\\n\\n公元３１７年，司馬睿在建康即位，重建晉朝，他就是晉元帝。晉元帝登基的那天，他從禦座上站了起來，非要拉王導一起坐在禦座上接受百官朝拜。這個意外的舉動，使王導誠惶誠恐，極力推辭。他認為司馬睿就是太陽，自己是個微弱生物，怎能坐到一起呢？司馬睿聽了，也不再勉強。王導提倡勤儉建國。司馬睿曾經想在都城正南門立雙闕，以擺威風，王導指著南京南麵的牛首山說，牛首山的雙峰不就是天闕嗎？婉轉地勸說他放棄鋪張浪費的打算，他言聽計從。因王導扶持晉室功勳卓著，朝野皆服，號為仲父。但他從不居功自傲，從事謹慎。他喜好老莊哲學，常邀請一些人一同研討哲學邏輯問題。受老莊無為思想的影響，王導的為政方針是講究鎮之以靜，群情自安。為了表示自己冇有什麼野心，王導晚年基本不怎麼料理政務，屬下送來檔案，他隻是在上麵畫圈。司馬睿把他比作管夷吾，親自對他說：“卿，吾之蕭何也。”實際上，司馬睿對王導比劉邦對蕭何還要倚重，他自己知道能夠得到這個皇位，全靠了王導、王敦兄弟的力量，所以對他們特彆尊重。王導被封為尚書，掌管朝內的大權；王敦總管軍事。王家子弟大都封了重要官職，時人稱為“王與馬，共天下”。\\n\\n關於“王與馬，共天下”一語，前人已經多有論述。從用人的角度看，這句話倒可以看出司馬睿是很善於用人的。他選擇了王導作為自己的主要輔佐大臣，甚至願意和他共享天下，不管是真心還是假意，總可以看出他用人是非常有眼光的。司馬睿冇有其他的長處，在王室的地位也不高，但是他選定了王導之後，用人不疑，言聽計從。王導勸說司馬睿南渡，他就南渡，避開了禍亂，能夠從容地發展自己的勢力。南渡以後，他聽從王導的各項安排，順利地坐上了皇位。不誇張地說，他完全依靠王導得到了天下，這纔是真正的得一人而得天下，司馬睿幸甚！\\n\\n二、司馬睿為何不用祖逖\\n\\n南渡之後，很多南渡士族極力要求司馬睿北伐收複失地，以聞雞起舞出名的祖逖為其中的突出代表。但是他並冇有得到司馬睿的重用。這是由於司馬睿不會用人嗎？我們認為並不是這樣的，因為祖逖北伐的要求和司馬睿立足江南的目標存在衝突，為了實現自己的戰略目標，他放棄了祖逖。\\n\\n祖逖率領宗族賓客南渡後，司馬睿開始還是重用他的，任命他為徐州刺史，不久又征用為軍諮祭酒。但祖逖仍以收複中原為己任，多次上書司馬睿，積極要求北伐。而此時司馬睿政權在江南尚未立穩腳跟，對北伐能否成功更是懷疑，所以很現實地選擇了儲存江南政權的策略，因此對北伐態度極其冷漠。有人說司馬睿本人“素無北伐之誌”，這似乎有些要求過分了。他和王導實際上是在致力於割據江南，靜觀時變；渡江之後，他在建康建立了實際上的獨立政權，實現了偏安江左的規劃，但是並不穩固，需要加強內部建設，儲存實力。儘管司馬睿政權對北伐不積極，但由於南渡百姓及部分南渡士族強烈要求光複失地，重返家園，因此，為了籠絡人心，司馬睿也不得不表麵上同意祖逖北伐。司馬睿於是任命他為奮威將軍、豫州刺史，卻不願意給予實質的支援，隻給幾千軍隊，千人口糧和三千匹布，剩下的東西讓他自行解決。祖逖還是率兵渡江北上，在長江上擊楫起誓：“不能清中原而複濟者，有如大江。”表達出自己北伐的壯誌。渡江後，祖逖進屯淮陰，招募軍士，鍛鑄兵甲，並屯田積穀，隨後進軍太丘、雍丘一帶，並積極聯合一些塢壁的地主武裝，共同對付石勒。不到幾年的時間，祖逖就收複了黃河以南的大部分土地，並在收複之地勸課農桑，允許邊境人民開展互市貿易，使收複之地呈現出一片興旺繁榮的景象。但是祖逖始終冇有得到東晉政權的支援，北伐終以失敗而告終。這除了史家常說的權力爭鬥等因素外，從用人角度講，祖逖的抱負雖然宏大，但是與司馬睿的戰略規劃確實存在衝突。他不能為司馬睿所用是有原因的。\\n\\n\"
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