司馬睿傳 第三章 司馬睿的故事

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\"content\": \"一、東晉元帝\\n\\n晉元帝司馬睿（276-322年），字景文。河內溫縣（今河南溫縣西）人。司馬懿曾孫，司馬覲之子。是東晉的開國皇帝，也稱“司馬始皇”。317年稱帝，在位6年，憂憤而死，終年47歲。葬於建平陵（今南京雞籠山）。\\n\\n晉時有童謠：“五馬浮渡江，一馬化為龍”。據《至大金陵新誌》記：“五馬渡在上元縣西北二十三裡幕府山之前晉元帝與彭城等五王渡江處按晉書大安之際童謠雲五馬浮渡江一馬化為龍及永嘉中元帝登大位乃其符雲五馬之名取此”。\\n\\n幕府山在南京中央門外，高205米，北臨長江。在曆史上一直是南京城北的重要門戶。一般認為，幕府山因東晉丞相王導在此設“幕府”而得名。但是據近年來的考證，東吳時期就有“幕府山”之稱。現在幕府山夾羅峰下還有達摩洞和五馬渡等遺蹟。相傳，五馬渡是1600多年前，“五馬渡江，一馬成龍”的地方，化為龍的這一馬，就是晉元帝司馬睿。其餘4馬是：其堂伯父（弋陽王）司馬羕（音：樣）；（南頓王）司馬宗；堂兄（嗣汝南王）司馬佑； 侄兒(彭城王)司馬紘（音：紅）。其時，中原大亂，西晉傾覆，大批士族，衣冠南渡，司馬睿便來到南京建立了東晉政權，形成江南偏安之勢。幕府山像一個盾牌，擋住了北方的長矛。\\n\\n290年，15歲的司馬睿嗣琅邪王位。“八王之亂”時曾經參與討伐成都王司馬穎的戰役，但是由於作戰失利，司馬睿便離開洛陽，回到封國。“八王之亂”後期依附於東海王司馬越，司馬越以其為平東將軍、監徐州諸軍事，留守下邳。晉懷帝即位後，於永嘉元年（307年）封司馬睿為安東將軍、都督揚州諸軍事。由下邳移鎮建鄴（今南京），後又改稱建康。\\n\\n由於司馬睿在西晉皇族中的地位和名望並不高，而且他剛剛來到南方，地方勢力也很強大，他之所以後來能夠稱帝，完全是靠著他的幕僚王導和其堂兄王敦的扶持。當時，司馬睿被派到建康作鎮守，王導是他的府中參軍，為人機智靈活，深得司馬睿的信任，司馬睿把他當作知心朋友。他們初到建康，原以為會受到隆重的歡迎，可冇想到江南有名望的大士族根本看不起司馬睿，冇有一個人來拜見他，司馬睿心裡很鬱悶。王導也知道要在江南站住腳，必須依靠當地這些大士族的支援。於是王導將其當時在揚州做刺史的堂兄王敦請到了建康，共同商量了一個主意。\\n\\n每年三月初三，按照當地的風俗，百姓和官員都要到江邊去祈福消災。這一天，王導讓司馬睿坐著豪華的轎子，舉著琅琊王的旗號，安排儀仗隊鳴鑼開道，王導、王敦侍立兩旁，北方來的大官、名士，也都騎著馬跟在後麵，排成一支十分壯觀的隊伍。浩浩蕩盪開往江邊。\\n\\n司馬睿、王導故意繞道穿過建康城最繁華的街區，這建康城裡本來看熱鬨的人就多，大家看到這麼大的排場，都轟動了，紛紛圍觀，人聲鼎沸。江南有名的士族地主顧榮等聽到這個訊息，從門縫裡偷偷張望。他們一看這個陣勢，都被鎮住了，又見王導、王敦這些有聲望的人對司馬睿畢恭畢敬，大吃一驚，怕自己怠慢了司馬睿，都紛紛出來迎接，拜見司馬睿。\\n\\n這一來，司馬睿在江南土族中的威望大大提高了。王導接著又勸司馬睿說：“顧榮、賀循是這一帶的名士。隻要把這兩人拉攏過來，就不愁彆人不跟著我們。”\\n\\n於是司馬睿派王導上門請顧榮、賀循出來做官，兩個人都很高興地接受了官職，並開始在江南士族中大力推崇司馬睿。打這以後，江南大族紛紛擁護司馬睿，司馬睿在建康也就站穩了腳跟。\\n\\n北方大亂以後，北方的士族紛紛逃到江南避難。王導又勸說司馬睿要及時救濟他們，並把他們中間有名望的人都吸收到王府來。司馬睿聽從了他的建議，前前後後吸收了大量的北方士族，深得他們的歡心。就這樣，司馬睿靠著王導的安排，既拉攏了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位才逐漸鞏固起來。他非常感激王導，感慨地對王導說：“你就是我的蕭何啊！”\\n\\n建興四年（316年）湣帝被俘，是年冬湣帝死，西晉滅亡。部下於317年3月擁奉司馬睿為晉王，改年號為建武。司馬睿在流亡大臣與江南氏族的擁護下，在建康稱帝，建立東晉，這就是晉元帝，時年41歲。\\n\\n有考古專家認為，1500年前的六朝建康宮城的中心位置，就在今南京新街口至大行宮一帶的範圍內。東晉的建康宮是什麼模樣呢？據《景定建康誌》引舊誌雲：“太極殿，建康宮中正殿也。晉初造，以十二間象十二月，至梁武帝改製十三間，象閏焉。高八丈，長二十七丈，廣十丈，內外並以錦石為砌。次東有太極東堂七間。次西有太極西堂七間，亦以錦石為砌。東、西二堂，便是皇帝接受朝見、舉行宴會和處理日常政務的地方。建康宮南麵正中的大門叫“大司馬門”，又稱“章門”，凡是給皇帝上奏章的人，要跪拜在那裡聽候迴音。大司馬門前有一條寬廣的東西向橫街，位置大約在今珠江路的南側。橫街東麵通向都城的建春門，門外就是著名的青溪；西南通向都城的西明門。從大司馬門南出，經1公裡長的禦道到都城的南麵正門—“宣陽門”。禦道的兩側開有禦溝，溝旁都栽種著槐樹和柳樹。從宣陽門再向南，又是一條2.5公裡長的禦道，就是東吳時的苑路，可以直達秦淮河畔的“朱雀門”。朱雀門有3個城門，城門上建有高大的城樓，最高的一層叫朱雀觀，用兩個銅雀作為標誌，門楣上左邊刻龍，右邊刻虎，作為裝飾。它的整個佈局既沿襲了東吳的舊製，又參考了西晉洛陽都城的式樣。具體位置一般認為：南起進珠江路的浮橋、蓮花橋一線；東到今珍珠河；西臨今進香河；北迄今雞籠山下，周長約2.5公裡。\\n\\n建康宮的外圍宮牆周長約為4公裡。建康都城的大小和範圍，同東吳建業城一樣，城周是20裡19步。東晉中期時曾經重修，共開有6個門，除正南麵的宣陽門外，還有南偏東的開陽門，南偏西的陵陽門，東麵的清明門和建春門，以及西麵的西明門等。以後曆經南朝的宋、齊增繕，到梁代發展為當時中國最壯麗的宮殿。\\n\\n東晉鹹和五年(330年)9月，晉成帝令尚書右仆射王彬為大匠，“作新宮，繕苑城，修六門”(《景定建康誌》)。次年11月，新宮成，署名“建康宮”，又名“顯陽宮”，宮城名“台城”。台城就是在孫吳後苑城的基礎上修繕而成的，城周八裡，城壕寬五丈，深七尺。據《建康實錄》記載，建康鹹和新宮共開五門：南麵二門，東、西、北各一門。後來又陸續增辟，故《宮苑記》載有八門。東漢以後，中央政務由三公改歸台閣(尚書)，習慣上遂稱中央政府為“台”或“台省”，所以將中央政府所在地的宮城取名為台城。《輿地紀勝》雲：“晉宋時謂朝廷禁省為台，故謂宮城為台城。”後來，南朝的宋、齊、梁、陳等王朝均以建康宮為宮城，台城也就成為中央政府和宮殿所在地。\\n\\n另據史料說：東晉、南朝建康宮城的平麵佈局和洛陽宮城相似，但更整齊，宮牆有內外三重。外重宮牆之內佈置宮中一般機構和駐軍。東晉與南朝時，把中央機構的宿舍也建在這裡。第二重宮牆內佈置中央官署。朝堂和尚書省仍在東側，向南有門通出宮外，與洛陽宮殿相同。在西側有中書省、門下省、秘閣（皇家圖書館）和皇子所住的永福省等。第三重牆內纔是真正的宮內，前為朝區，建主殿太極殿和與它並列的東堂、西堂；後為寢區，前為帝寢式乾殿，又稱中齋，後為後寢顯陽殿，各為一組宮院，二組前後相重，都在兩側建翼殿，形成和太極殿相似的三殿並列佈局。太極、式乾、顯陽三殿和太極殿南的殿門，宮正門共同形成全宮的中軸線，寢區之北是內苑華林園。\\n\\n有考古專家認為，1500年前的六朝建康宮城的中心位置，就在今南京新街口至大行宮一帶的範圍內。\\n\\n據說，晉武帝司馬炎字安世，是個貪色縱慾的典型。司馬炎是司馬昭（211--265年）的大兒子，創立晉王朝。他於泰始九年（273年)選中級以上文武官員家的少女入宮，次年又選下級文武官員和普通士族家少女5千人入宮，滅吳以後，又把孫皓後宮幾千人納為己有，因為後宮美女太多，連他自己都不知道應該駕幸何處，隻好任羊車任意而行，停在哪裡，就“幸”在哪裡（不知累死多少羊）。\\n\\n東晉元帝司馬睿是司馬覲的兒子，司馬覲則是司馬昭的侄子。他與叔叔輩的司馬炎截然不同，隻有三個妻子，甚至還娶了一位寡婦當妻子。司馬睿建立東晉以後，因為他在皇族中聲望不夠，勢力單薄，本人才能也不高，所以得不到南北士族的支援，皇位不穩。但是，他重用了政治家王導。王導運用策略，使南方士族支援司馬睿，使北方南遷的士族也擁護司馬睿，使東晉政權逐步穩定，偏安局麵得以維持。所以，司馬睿十分感激王導，任他為宰相，執掌朝政，讓王導的堂兄王敦都督江、揚、荊、湘、交、廣六州軍事，握有重兵，控製軍權。其他重要的官職，大多數也由王導家族擔任。東晉王朝，實際上是司馬睿和王導共同掌握的。司馬睿在登基大典上，幾次請王導和他一起坐上寶座，接受群臣拜賀，王導再三推辭說：“如果太陽下同萬物，蒼生何由仰照？”司馬睿這才坐到了皇帝的寶座上。即便如此，當時“王與馬，共天下”的說法還是廣為流傳。\\n\\n有記載說，司馬睿是一個比較溫和寬厚且頗有幽默感的人。他當皇帝以後，皇後生了一個兒子，群臣前來祝賀。按照慣例，他要回賞大臣。有一個大臣恭維地說：“太子誕育，我無功受賞，實在慚愧。”司馬睿則說：“皇後生孩子，你怎麼會有功勞？（這位老兄不會說話）”\\n\\n永嘉六年（312年），36歲的司馬睿元配王妃虞孟母病逝，他決定另取王妃。經過一番比較，司馬睿選定了濮陽士族吳家的女兒吳小姐，也就是鄭阿春舅父的女兒。吳家對於女兒能嫁給親王兼丞相的英俊青年，非常高興。就在這時，情況發生了變化。這位吳小姐有一個守寡的表姐，叫鄭阿春。有一天，表姐妹倆相偕遊園，不料被司馬睿的親信看見了，就去報告司馬睿說：“您準備迎娶的那位吳小姐，雖然年青漂亮，但是為人氣質和舉止，比她的表姐差遠了，鄭氏雖然是個寡婦，但是她纔是值得你娶的女人。司馬睿聽了這話，立即改變了主意。原先準備送到吳小姐家的聘禮，就改送給了吳家外甥女鄭阿春。舅舅一家自然是莫名奇妙，鄭阿春自己也萬萬冇有想到，丞相居然會放著少女不娶，而娶一個帶著兒子的寡婦。然而司馬睿主意已定，鄭阿春就此成了司馬睿的繼弦妻子，隨著丈夫來到了建康城（南京）。後來鄭阿春又對司馬睿說：她雖然很得寵，但是她有三個妹妹，大妹妹已經嫁給了長沙王褒，二妹、三妹至今仍未婚嫁，都因為我這個姐姐為人之妾，士族名聲受到影響，所以冇有人來求婚了。司馬睿聽了以後，二話冇說立即命令散騎常侍劉隗，為他的幾位小姨子挑選郎君。在後來，鄭阿春為司馬睿生下了2子1女：琅琊悼王、簡文帝司馬昱、尋陽公主。\\n\\n導遊說：這鄭阿春也太有福氣了，不聲不響就撿了個大皮夾子，一個寡婦居然嫁了個後來成為皇帝的人。司馬大爺也真行，堂堂一個皇帝竟然娶了一位寡婦為妻，真不愧為開國皇帝，也開創了皇帝娶寡婦的先例。不僅如此，還親自做媒，把自己的兩個小姨子嫁了出去。那可是發生在1600多年前的事，即便是現代男人，估計也冇有幾個能夠做到，堪稱天下男人的楷模。\\n\\n後來，阿春的子（簡文帝司馬昱）、孫（孝武帝司馬曜）也當了皇帝，阿春被追封為太後，這樣一來，就要避諱“春”字，當時東晉人管“春”就不能叫“春”了，得叫“陽”；《春秋》隻能叫作《陽秋》。幸虧冇有流傳到南唐去，否則李煜的詞就冇法寫了，他的詞作中“春”字用得比較多。如：“春花秋月何時了”、“一江春水向東流”、“林花謝了春紅”、“春意闌珊”、“流水落花春去也”等等，如果“春”字都用“陽”字替代，那笑話可就大了。\\n\\n司馬睿在穩定了皇位後，開始不滿“王馬共天下”的局麵，開始起用劉隗、刁協為心腹，藉以削弱王導的勢力，同時暗中進行軍事部署，試圖全麵排除王導勢力。這時王導的從兄王敦先發製人，從武昌起兵擊敗了劉隗，進入建康，又殺死刁協。在王導的勸說下，王敦才退兵武昌，政權仍然由王導控製。但是晉元帝本身是一個流亡政權，並無實權，大權掌握在王導與王敦手中。司馬睿見無法動搖王導勢力，自己名為天子，號令卻不出宮門，漸漸憂憤成病，臥床不起。他想到大臣中隻有司徒荀組對自己比較忠順，就任命他為太尉兼領太子太保，打算讓他參與朝政，鉗製王導。不料司徒荀組受任不久就病死，司馬睿更加憂傷，病勢加重。同時，司馬睿對世家大族多方麵的照顧，讓他們封山占澤，兼併土地。導致大族間矛盾加深，以至發生內訌。\\n\\n公元322年，司馬睿死於建康宮中的內殿（“淫”年早逝），遺詔由太子司馬紹繼位。司馬睿死後的廟號為中宗，諡號為元帝。\\n\\n司馬睿曆史簡表：\\n\\n276年 （鹹寧二年）司馬睿生於洛陽。\\n\\n290年 （太熙元年）司馬覲死，十五歲的司馬睿依例襲琅邪王爵。\\n\\n307年 （永嘉元年）晉懷帝即位後，封司馬睿為安東將軍、都督揚州諸軍事。\\n\\n311年 洛陽被劉聰攻占，晉憋帝徙部長安，晉朝的政權實際上已轉移到建康（晉憋帝時將建業改為建康），司馬睿便被任命為丞相、大都督中外請軍事。\\n\\n316年 劉聰攻占長安，晉憨帝被俘，司馬睿稱晉王，晉朝政權完全移到江南。\\n\\n317年 4月6日（東晉建武元年三月初九日）司馬睿得知晉湣帝被劉聰殺死，遂稱皇帝，是為晉元帝，改元建武，史稱東晉。\\n\\n322年 王敦反叛，攻入建康，並且殺害重臣戴淵、周顗等人。\\n\\n322年 (永昌元年)，病死於建康宮，諡號為元帝。\\n\\n後人評價司馬睿：\\n\\n----史書評價：“恭儉之德雖充，雄武之量不足”。\\n\\n----史書稱司馬睿：“賓禮名賢，存問風俗，江東歸心焉”（《晉書》卷六《元帝紀》）\\n\\n----有人說：晉元帝司馬睿雖然偏安一隅，但他在東南畢竟保住了中華衣冠，畢竟擁有尊嚴和國體。\\n\\n東晉時期，王、謝、桓、庾4個家族發揮了重要作用。王導，擁立元帝，建立東晉；謝安，東晉著名政治家，魏晉名士的代表典範；桓溫，東晉大將，被封為南郡公，是當時的實際統治者；庾亮，美姿容，善談論，開創了“貴族和皇室共享權力”的政治格局。\\n\\n王導（276-339年）字茂弘，晉朝琅邪臨沂（今山東臨沂）人。生於晉武帝鹹寧二年，卒於晉成帝鹹康五年。王姓家族，從太保王祥以來，一直是名門望族，王祥族孫王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中數一數二的人物。所以有“琅邪王氏”之稱。王導是王衍的族弟。王導的祖父王覽，官光祿大夫；父親王裁，任鎮軍司馬。王導在少年時代就很有名氣，陳留高士張公曾對他的從兄王敦說：此兒容貌誌氣不凡，是將相的才器。及長為司空劉蹇所知，被任為東閣祭酒，遷秘書郎、太子舍人，後為東海王司馬越軍事。\\n\\n永嘉元年（307年），晉懷帝任命司馬睿為安東將軍，出鎮建鄴(後改建康，今南京)。王導相隨南渡，任安東司馬。他主動出謀劃策，聯合南北士族，擁立司馬睿為帝，建立東晉政權。\\n\\n王導出身中原著名士族，是老練的政治家，也是東晉王朝的實際創造者。司馬睿能夠取得帝位，主要靠王導的支援。他深知晉室複興，倚賴於王導。他稱王導為“仲父”，還將他比作輔佐劉邦建立漢朝的蕭何。\\n\\n王導位至宰輔，並且接連做了元帝司馬睿、明帝司馬紹、成帝司馬衍3位皇帝的丞相，掌握著中央的行政大權。從兄王敦則手握重兵，鎮守荊州，直接在地方上指揮軍隊，負責征討叛賊逆匪。整個王氏家族，都擔任要職。當時，人們習慣把司馬氏家族稱為“馬氏”，把王氏家族稱為“王氏”，王家和司馬氏幾乎達到了“平起平坐” 的地步，於是民間就流傳有“王與馬，共天下”的說法。在長江流域建立漢族政權後，一方麵抵禦了北方少數民族的入侵，一方麵經濟和社會事業逐步得到發展。\\n\\n謝安（320-385年），東晉著名政治家。字安石。陳郡陽夏（今河南太康）人。出身士族，孝武帝時謝安位至宰相。也是少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年40餘，始出為桓州司馬。\\n\\n謝安號稱風流宰相，年輕時就注意修身養性，喜歡讀書習藝，才器雋秀，但卻不願做官，以其脫俗的言行、超逸的氣質而為士人所仰慕，成為魏晉風度的代表人物。應召出山後，謝安已年過不惑。即“東山再起”，受命於危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開始了他中年以後20餘年的奮力拚搏。公元383年，前秦軍南下，苻堅攜兵百萬，大有一舉踏平江東之概。謝安臨危不懼，命謝石、謝玄力拒，結果淝水一戰，大獲全勝，給中國戰爭史寫下了以少勝多的輝煌一頁。\\n\\n王導、謝安，是東晉曆史上兩位最有名的宰相。東晉能夠維持這麼多年，他們倆功不可冇。另外，這兩位宰相，有很多相似的地方。首先他們都住在青溪與秦淮間的烏衣巷。其次，他們都是道家的推崇者，執政時都采用清靜不擾民的政策，讓百姓休養生息，所以兩人當政時，都把國家治理得十分安定。第三，他們都風度瀟灑，堪稱一代風流領袖，同時也都是各自家族裡最輝煌的代表人物。\\n\\n如今，王導、謝安紀念館座落於南京夫子廟秦淮河南岸，走過文德橋進入烏衣巷，可見陳列館古典民居風格建築，是吳國首都建業的軍隊營房所在地，當時士兵都穿黑色製服，故以“烏衣”為巷名，至今還遺有“烏衣井”一口。東晉時期秦淮河兩岸人煙稠密，宰相王導、謝安等家族成員多居於此，使烏衣巷聞名京師。中唐詩人劉禹錫曾到此尋訪，見王謝古居人去室空，往日繁華無處可尋，深感世事滄桑，遂寫下“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜， 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”的千古名篇。\\n\\n桓溫（312-373年），字元子，譙國龍亢（今安徽懷遠縣龍亢集）人，東晉權臣、名將。娶晉明帝之女南康公主為妻，其父桓彝，曾3次北伐。桓溫也北伐西征，為東晉爭得大片土地。\\n\\n桓溫是東晉宣城太守桓彝之子。桓溫出生未滿週歲時，桓彝好友溫嶠（後為中書令）見到桓溫，說：“此兒有奇骨，可試使啼。”及聞其聲，稱讚說：“真英物也”(《晉書桓溫傳》)。溫嶠在晉朝“素有知人之稱”，因為得到溫嶠的賞識，桓彝便給他取名為桓溫。\\n\\n桓溫，少有大誌。鹹康7年（341年），任琅琊太守。永和元年（345年），桓溫任荊州刺史，取代庾翼兵權。次年，桓溫趁成漢內部不穩之際，率軍沿長江直上，平定蜀地，漢王李勢投降，拜征西大將軍，封臨賀郡公。永和五年（349年）4月，後趙主石虎死，北方再度混亂，桓溫多次請求北伐未果。永和6年（350年），朝廷以殷浩為中軍將軍、都督五州諸軍事，委以北伐重任，以此抗衡桓溫。結果殷浩大敗而回，桓溫遂掌大權。有一次，他撫枕而歎：“既不能流芳百世，不足覆遺臭萬載耶？”鹹安元年（371年），率軍攻壽春（今安徽壽縣），俘斬袁瑾。同年，桓溫廢帝司馬奕為東海王，改立簡文帝，以大司馬專權，次年，文帝死，桓溫有代晉之謀（無代晉之命），不久病死，由其弟桓衝代位。\\n\\n庾亮(289-340年)， 東晉外戚、大臣，政治家、文學家，字元規，潁川鄢陵（今河南鄢陵）人。庾亮為北方南遷士族子弟，好老莊、善談論。司馬睿（即晉元帝）為鎮東大將軍時任西曹掾，頗受器重。後來，庾亮妹做了皇太子（晉明帝）妃，庾亮侍講東宮，與太子交好。明帝即位，成為國舅，任中書監，但是遭到王敦的妒忌，托病辭官。太寧三年（325年）明帝卒，庾亮為中書令，與王導共輔六歲太子司馬衍（晉成帝）繼位，庾太後臨朝，政事由庾亮決斷。鹹和二年(327年)蘇峻、祖約起事，庾亮出奔潯陽，與溫嶠推荊州刺史陶侃為盟主，擊敗蘇峻、祖約。鹹和九年，庾亮都督江、荊等6州諸軍事，領江、荊、豫3州刺史，進號征西將軍，鎮武昌。他謀求收複中原，鹹康六年正月病卒。\\n\\n庾亮能詩，但其詩均不存。今隻存幾篇散文，《文選》收錄其《讓中書令表》。庾亮感到自己身為外戚“領中書，則示天下以私”，因而“冒親以求一才之用，未若防嫌以明公道”。究其用心，顯然是有感於前朝及本朝外戚專擅朝政而招致殺身滅族之禍的“前車之鑒”，但以國事為重的誠意，在表中仍灼然可見。\\n\\n說到這裡，導遊忽然回過頭來很有感慨地說：古有孔融讓梨、庾亮讓位，現代人讓梨的恐怕已經不多，而讓位的幾乎冇有。\\n\\n二、古詩烏衣巷的故事\\n\\n朱雀橋邊野草花\\n\\n烏衣巷口夕陽斜\\n\\n舊時王榭堂前燕\\n\\n飛入尋常百姓家\\n\\n唐代著名詩人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩，把原已名揚六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。\\n\\n烏衣巷曆史悠久。據誌書記載，其名源於三國時期。赤壁之戰，孫權劉備結盟大破曹軍，奠定了三分天下的局麵。當時在公元220年，曹丕稱帝，國號“魏”，公元221年，劉備稱帝，國號“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權稱帝，國號“吳”，史稱東吳，當年秋七月，孫權將都城由武昌遷南京，取“建功立業”之意，將南京改為建業。孫權是史上第一個建軍都南京的皇帝。當時，孫權的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣營。\\n\\n公元280年，晉軍攻占建業，孫皓投降，吳亡，改建業為建鄴（南京城內有一個區就叫建鄴區）。\\n\\n公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭奪權力，互相殘殺，釀成八王之亂。公元307年，晉懷帝司馬熾任命琅邪王“司馬睿”為安東將軍，管理揚州、江南等地，公元317年，當時的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現在的南京。\\n\\n司馬睿之所以能立足於建業，順立重組政權，使晉王朝得以再延，係得力於王導的謀劃和周旋，以王導為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣營舊址，此時的烏衣營已改稱為“烏衣巷”。\\n\\n劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個顯赫的宰相家族：一是王導，輔佐創立了有百年曆史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。作為一代名相，王、謝足以令後人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風采。王羲之與另外兩位大書法家王獻之、王溝，書法成就登峰造極。\\n\\n司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮江南，主要是就王導的主意，王導出身中原著名的高級氏族，是老練的政治家，是東晉政權的實權創造者，司馬睿依靠王導的支援才取得帝位。\\n\\n王導逝世，後二十年謝安輔政，謝安是一代風流人物，為政“弘以大綱，不存細察”；“興滅國，繼絕世”。人比作王導，而雅量過之，由於謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時候住在今天浙江上虞縣的東山，中年後出山為官。成語“東山再起”就是指的謝安。\\n\\n三、馬王配\\n\\n公元316年，西晉滅亡。誰來執掌危局，誰來力挽狂瀾，就成為極為迫切的問題。\\n\\n司馬睿是司馬懿的曾孫，世襲琅邪王，結交了琅邪郡大族王導。從此，馬與王被推到曆史的前台。\\n\\n西晉末，司馬睿都督揚州江南諸軍事，並接受王導建議，移鎮建康。初到建康，江南世族很瞧不起這位外來的王爺，魏晉是靠大士族支撐的王朝，大士族根基深厚，傲視王侯，若得不到他們的支援，很難在江南立足。\\n\\n在王導的謀劃下，三月三禊節這天，司馬睿盛裝去觀看官民過節，王導、王敦兄弟簇擁著司馬睿的轎子。江南頭等名門望族顧榮、賀循等人見王氏兄弟對司馬睿如此擁戴，也趕快到路邊拜見司馬睿，司馬睿趁機招他們做官。一時江南世族紛紛歸附，從此司馬睿在江南站穩了腳跟。\\n\\n在南北士族的擁立下，司馬睿偏安江南建立東晉，拜王導為丞相。與那些清談誤國的前輩高官不同，王導雖善清談，但更重務實。他一方麵讓司馬睿廣納賢才，另一方麵積極為國家複興做準備。他看到連年征戰，國庫空虛，便以身作則，在清明春遊之日，丞相布衣簡行，轟動江左，有效扼製了西晉以來的奢靡之風。\\n\\n王導在政治生涯中麵臨的最大一次挑戰就是其兄王敦的叛亂，正是王導的從容應對，使東晉渡過了第一次危機。\\n\\n《世說新語》上有一則非常有名的故事：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！’”雖然王導始終也冇有北伐，但他在穩定江南人心方麵，卻有不可替代的作用。\\n\\n東晉建立之初麵臨的最大威脅不是北方的異族，而是南渡的僑姓士族和當地的吳姓士族之間的矛盾，王敦叛亂就是這種矛盾的第一次集中大爆發。王導很敏銳地看到這一點，可以說，他後半生都在為維護南北士族的團結而努力。年老之時，他對上奏的摺子看也不看就批準，並且意味深長地說：“人言我憒憒，後人當思此憒憒。”正是這樣，東晉渡過了建立之初的艱難，慢慢走上正軌。\\n\\n史載，司馬睿登基之日，竟要拉王導同坐禦床接受百官朝拜，王導堅決推辭，言道：“若太陽下同萬物，蒼生何以仰照！”因此，時人有“王與馬，共天下”之說。王不能離開馬，離開馬，王將失去權勢；同樣馬也不能離開王，離開王，馬將無法立足。兩人配合默契，穩定了西晉末混亂的局麵。\\n\\n“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這次“馬王配”已經過去將近1700年。王導以他的深謀遠慮和遠見卓識，終成為一代名相；而那次成功的“馬王配”，也至今為史家所稱道。\\n\\n四、共治天下\\n\\n東晉開國皇帝司馬睿是司馬懿的曾孫，生於公元276年。正當八王混戰、匈奴、羯起兵反西晉，黃河流域陷入大混亂的時候，長江流域則是比較安定的地方，中原一部分士族和民眾開始渡江避亂。307年，晉懷帝任命琅琊王司馬睿為安東將軍，都督揚州、江南諸軍事，鎮建康。北方士族爭相來奔。司馬睿先稱晉王，西晉滅亡後，於318年3月，正式稱帝。司馬睿為元皇帝又稱元帝，在位五年病逝。由於司馬睿是江左開國的第一個皇帝，曆史上便稱之為東晉。\\n\\n司馬睿向來缺少才智，又是晉室疏屬，之所以能重建晉室，主要得益於北方士族王導的全力扶持。王導（276—339年），是中原著名的高級士族，東晉朝的實際創立者。自比為春秋時的名相管仲。有雄才大略，時人都稱他具“將相之才”。從司馬睿到江南創立基業開始，王導、王敦等王氏家族就竭儘全力，輔佐司馬睿。起初多數南渡人物對晉室心存疑慮，甚至失望悲觀。例如，有一次諸名士在江邊一個亭上飲宴，周歎氣說，風景殊好，而山河殊異。名士們都哭起來，王導正色道，大家正應該出力輔佐王室，恢複中原，何至於窮困喪氣到相對哭泣!名士們聽了都停止哭泣。這批流亡士族在王導的率領下逐漸趨於穩定。司馬睿深知晉室複興，倚賴於王導。他稱王導為“仲父”，還將他比作輔佐劉邦建立漢朝的蕭何。司馬睿在即位稱帝時，姿態非常謙恭，他三四次請王導禦床同坐受賀。王導再三推辭說：“如果太陽下同萬物，蒼生何由仰照？”司馬睿這才坐到了皇帝的寶座上。\\n\\n王導雖然推辭了與皇帝同坐禦床，但司馬睿此舉卻震動了滿朝文武。從此，王導在東晉政權中就有著特殊的地位：王導位至宰輔，掌握著中央的行政大權，從兄王敦手握重兵，鎮守荊州，直接在地方上指揮軍隊，負責征討叛賊逆匪。整個王氏家族，都擔任要職。當時，人們習慣把司馬氏家族稱為“馬氏”，把王氏家族稱為“王氏”，王家和司馬氏幾乎達到了“平起平坐” 的地步，於是民間就流傳有“王與馬，共天下”的說法。實際上是司馬氏勢力不抵王氏勢力。作為一個開國之君，竟要請一個大臣同坐受賀，可以想見司馬氏的微弱。此後東晉政權的存在，不是因為它本身有力量，而是因為幾個大姓間常常保持勢力的均衡，共同推戴司馬氏作為象征來維持這種平衡而已。\\n\\n\"

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