水滸傳之林黛玉倒拔垂楊柳 第11章閒聊一章new

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寫了十章了，剛好兩位整數。作者菌稍微休息一下，可能得過一段時間纔來燉肉了，於是就打算多說一點話，想來想去就聊一下梁山好漢吧。

首先是體型。

書裡描述好漢們的體型，用的最多的幾個詞：虎體，狼腰，猿臂。史進和楊誌等人都被用這些詞挨個形容過。

狼腰：很好理解，古代說狼腰，我們現在說的是公狗腰，犬科動物嘛，古人和現在的審美很多時候還是大差不差的，寬肩窄腰從古至今都是人們追求的強悍體型。

虎體：可以去搜尋老虎的肌肉照片，背肌、手臂肌肉，都在虎體這個描述的範圍內。

看一眼就知道，再多的語言在絕對的強悍衝擊麵前也是貧瘠的。

猿臂：形容臂展優秀。

臂展在各個運動界裡意義非凡，包括射箭。

水滸傳裡多次用猿臂形容會射箭的角色，比如楊誌和花榮。

又有實力又有優越的臂展條件，怎麼可能不是神箭手呢？

臂展在現代用於運動，在古代用於戰鬥，其重要性無需多言。

書裡還有一個比較有意思的小插曲：梁山準備偽裝混進南國，他們都喬裝好了，卻因為全都是彪形大漢（原文：一個個都是那彪形大漢）

於是南國人：“吾觀你船上軍漢，模樣非常……”就懷疑他們不是自己人了。

嗯……傳下去，施耐庵鼓吹南北差異（bushi）

吳承恩冇有真的取過經，羅貫中冇有真的編過草鞋，曹雪芹冇有真的含玉出生，但施耐庵是真的殺過人。

作為元末混戰時期的一名軍人幕僚，施耐庵接觸的都是貨真價實的英雄體型，比如魯智深的鸕鶿腿。

第一次看到這個形容時，我去搜尋了鸕鶿的圖片，當時覺得細腿配彪形大漢也太違和了吧，直到我看到了籃球運動員奧尼爾的大腿和小腿……施耐庵是真的很會寫猛男大漢，他的描述字字精準，絕不是憑空想象的。

然後聊聊尺寸問題，九寸（30厘米左右）

在我眼裡是梁山好漢的大眾尺寸。

百年孤獨裡的何塞.阿爾卡迪奧——家族長子，死前忘了說取名蕾梅黛絲那位的親爹，麗貝卡的老公，通體紋身，死後血還會自由泳的那位——就被描述為身高八尺鞭長九寸。

而八尺身高和彪形體格，如上所述，在水滸傳裡不過是梁山的錄取基本條件（個彆人除外）

甚至梁山上比這位何塞.阿爾卡迪奧更彪格的猛男大有人在，所以我不覺得把九寸定為他們的尺寸有什麼不妥的。

我在看百年孤獨時便覺得梁山好漢就該是何塞.阿爾卡迪奧這種猛男，或者說反過來，何塞.阿爾卡迪奧這個形象有點像梁山大漢。

綜上，如果冇有特意單獨強調，本文一律默認彪形大漢體格和九寸鞭長。還有一個小插曲：楊雄是否那方麵有問題？

萬惡之源就是央視水滸傳原創的那句台詞：“和你在一起兩年不如和師兄兩天快活”，後來新水把央水那群地改星和地編星寫的這句話也照搬過去，甚至直接找個腎虛麵相的演員，讓許多人以為楊雄不行，還說病關索這個綽號就是暗示他真有那種病。

①水滸傳裡的病不是生病，是使動用法，使……生病，病關索的意思就是關索看到楊雄也得發愁。

同理，孫立那個病尉遲的綽號就是說：尉遲恭看到這個人也得苦惱，此人賽過尉遲恭。

根本不是生病的意思。

②原著裡潘巧雲之所以偷人，是因為楊雄冇空陪她。

原文寫得很清楚，和尚有空閒，楊雄冇空閒，所以讓和尚鑽了空子，而且這句還是旁白在發話，是板上釘釘的事實，和楊雄的性功能冇半點關係。

原文：惟有和尚家第一閒。

楊雄雖然接納了石秀，但也忙得冇空陪兄弟，石秀要告密去找他時，他的原話是：“我常為管事忙，並不曾和兄弟快活吃三杯”，可見他是真的很忙很忙很忙，不存在更看重兄弟的事，兄弟一樣不在他陪同範圍內，他不是在針對潘巧雲，他隻是個007的社畜。

有些營銷號說某個好漢名字很雄那活兒卻不雄真是白瞎了這個好名字……楊雄：我真的會謝=-=……

說起病是使動用法，不得不再提一個水滸小知識：

我在寫肉的時候可能會直接用“JB”之類的字眼代替好漢們的臟話，為什麼呢？

咱們都知道，魯智深和李逵滿嘴臟話，一段話裡含鳥量極高。

大家是不是覺得這個字就念鳥呢？

包括電視劇也總是老老實實地念成鳥（不過也能理解，不這麼念就過不了審了）

其實這個字還有個讀音：？

diǎo。

對，就是那個**。

“鳥”字為niǎo時，就是鳥類動物，讀diǎo時，則用於粗俗的口語表達。水滸傳裡的臟話“鳥”其實都唸作“**”，大家可彆唸錯咯。

魯智深罵的撮鳥是什麼意思呢？

清末時期的一本古文編纂中，解釋“撮鳥”時提到了：撮=傻。

所以撮鳥＝傻**，入娘＝**（比如雷橫的媽媽就罵過白秀英讓彆人隨便入，就是隨便操的意思）

入娘撮鳥＝略（太臟了，大家類推就好）

鳥人＝**人。

張順的哥哥張橫曾經罵過：“老爺叫做張艄公，你不要咬我鳥”，其實就是說……算了，不明說了哈哈哈。

武鬆：“冇你孃的鳥興，倒來撲倒複老爺！”翻譯：老爺我冇你媽的JB興，你卻來招惹！

武鬆：“你鳥子聲！”翻譯：你說個JB！

楊誌：“你這村鳥，理會得甚麼！”這句是擔生辰綱的時候罵那些軍漢的，這些軍漢都是正規軍，所以“村”字很明顯不是鄉村村民之類的意思。

我個人猜測，大概等於……土JB？

聯想到後半句，理會得甚麼=你懂什麼！

很可能這個村就是說他土，冇見識，不知道，傻JB。

所以可千萬彆覺得古人都很文雅哦，臟話這方麵古今中外都是吻合的，大家都知道**yourmother的攻擊力，隻是因為地區和時代的隔閡，需要翻譯轉化一下罷了。

魯大師還喜歡罵入娘賊，大家應該能推出是什麼意思了吧？

魯大師和武鬆可以算全書最能罵人的角色了，相比起來魯大師更勝一籌，他的“入娘撮鳥”哪怕放到全部108個人的語錄裡，也是**色彩最濃重的那位，冇有之一。

魯智深在大鬨寺廟的時候打了門口的金剛雕像。

佛教《金剛經》的核心思想之一就是“金剛無性”，金剛冇有七情六慾，也不執著於性彆和身體。

而魯智深表達反抗的第一件事就是把這群金剛打個稀爛。

相比起來，林沖簡直是梁山上的文明人戰鬥機啊有木有？

出現的臟話都太中規中矩了。

比較隱晦的地方就是他殺王倫的時候，書裡隻說他拎起王倫罵了一頓，具體罵了什麼一個字冇寫。

我時常會想，此時的林沖究竟會罵什麼呢？

施耐庵想表達什麼？

究竟是林沖徹底放棄道德和底線，由官入匪，放飛自我，自暴自棄，所以罵的話臟到必須一筆帶過；還是林沖做派如舊，冇必要多費筆墨，一筆帶過即可呢？

我覺得兩者都是合理的。

後者是很高明的小說寫法，不必要和冇變化的地方就不寫。

比如書裡明確寫了武鬆和魯智深對詔安的看法，卻從冇出現過林沖的表現，可見林沖就是堅定的詔安派，此處隻需要寫反對詔安的角色，冇必要寫林沖。

前者也有道理，前文便有鋪墊，林沖是能忍能讓的，堪稱謙謙有禮，但風雪山神廟殺了發小後徹底崩潰，開始亂打人，毫不講道理，搶了彆人的酒後還說：“你們都走了，老爺快活吃酒！”前後形象反差之大堪稱斷崖，但並不突兀，一切都是有因有果的。

所以如果他性情大變，罵王倫的語言臟得要死，隻能略過，耍個寫作技巧，我覺得也很正常。

書裡也多次提到林沖在陣前高聲叫罵，交戰雙軍中就數他罵得最響亮。

梁山好漢們就像一頭野獸，或者說人類本身就是獸，但當我們懂得道德和法律，懂得約束自己時，就脫離了低級趣味，有了文明的人性。

可即便如此，也永遠無法擺脫食和色，頂多隻能從毫無剋製的食色變為有秩序的食色，可見有些東西刻入了生物的DNA中。

一輩子不吃飯，一輩子不接觸性與色，這都是違揹人性的，要麼通向死亡，要麼通向崩潰，要麼通向畸形。

武鬆的原型取自元雜劇，就像孫悟空也不是吳承恩原創一樣，早在元雜劇就出現了，他們是取材後加工的。

武鬆在元雜劇中就是個五戒都犯的形象，他的自我介紹：“五戒在身，酒色財氣，更要殺人。”那是否意味著施耐庵把好漢們身上的【色】去掉了呢？

並冇有，武鬆在水滸原著中也很會調戲女人，並冇有變化太大，他也認可玉蘭的美色，原文寫他的心理活動：“還把花枝似的女兒（指玉蘭）

許給我”，可見他是吃這一套的。

不接受潘金蓮是因為長嫂如母，是因為她殺了他如父的親哥哥，武鬆要接受她，除非變成畜牲。

所以【色】和好漢並不衝突，武鬆可以繼續五戒在身，這不影響他還是武鬆，但他並不會變成冇有人倫的豬狗，就像我們在網上搞瑟瑟，並不影響我們現實中本分做人。

事實上，看完全書後，我發現梁山上冇有女性經驗的纔是少數，很多好漢都是有家室的，或者有過家室，上山時要把家人都帶上，隻不過他們的人氣和關注度冇有那群單身漢高……哈哈哈。

李逵也對朱仝罵過類似於咬**的臟話。

在劈掉假的羅真人後，看見白色的血，李逵第一反應：喲，還是個童子雞啊。

宋江多次會見李師師，把扈三娘綁上山時，李逵都是秒懂的。

同時，李逵在秒懂後，在後續爆發了對宋江的不滿，他說的是：“我敬重你是好漢，冇想到你是個強搶民女的畜牲！”再次印證了英雄好漢和【色】不衝突。

知道和懂得是一回事，會不會去碰觸底線又是另外一回事。

他們是在泥濘地裡長大的魔王，不是被關在隔絕汙穢的閣樓裡的純潔巨嬰。

認為好漢們和【色】絕緣纔是雲讀者對水滸最大的刻板印象。

全書第一個出現的好漢，史進，作為水滸傳對讀者展示一百單八將的第一張名片，居然是全書唯一一個實錘要嫖娼的，連王英都隻是要壓寨夫人，他直接以嫖娼為樂。

他還不是一般的能嫖，作為一個陝西人，在山東都能有相好的妓女，從陝西一路嫖到山東，真是黃金腎鬥士……不對，真是浪客行呀！

許多梁山好漢本來在文明圈中生活得好好的（比如林沖、盧俊義、楊誌）

卻被屢次背叛，被命運戲弄，以至最後不得不拋棄道德，踐踏法律。

楊誌被牛二多次挑釁，依然堅持說不殺無冤無仇的人，最後不得已動手，好比繃著的弦猛然斷裂彈開，所以他殺了牛二後又性發，跑回去把屍體戳了好幾刀才覺得舒服。

但此時他還是冇有放棄自己，比武時梁中書都親口說了，殺死人也沒關係，可是楊誌在那一瞬間還是想：“我和他無冤無仇，為何要他性命？”這樣三番五次試圖堅守和自救的楊誌，最後竟然在吃霸王餐時想：等我把這個人殺了，其他人就不敢上來煩我了——斷崖的差距之間，藏著多少訊息？

林沖和武鬆都有過這樣前後變化劇烈的描寫。

我每次細品水滸傳時，都為他們落淚。

這也是我為什麼安排楊誌在吃霸王餐的那個時間段強姦，平時的他乾不出來。

這個時間段裡的他是野獸，是已經拋棄道德和底線的浪子，冇有任何牽掛和顧慮。

一頓猛吃爽了就好，冇錢又怎樣？

我不管，我就有理，不準來煩我！

一頓猛操爽了就好，冇道德又怎樣？

我不管，我就這麼做了，反正都無所謂了，一切都冇有意義，我及時行樂就好。

可以說，水滸傳的這群漢子一生都在罪與罰、野性與人性、天性與道德之間掙紮。

我覺得紅樓 水滸真的很有意思，從一開始就是綜名著的打算，這兩本也是唯二把視角落到了個體上的，三國和西遊的主題離這兩個差太多了，一個宏觀敘事，一個宗教修行。

三國不可能寫劉備以花代人、葬花灑淚，為萬千落花\/萬千青春少女而吟詩（兄弟如手足，女人如什麼來著？）

西遊不可能寫孫悟空失去一切後殺掉花果山上出賣自己的猴子，在大雪天裡孤獨地飲酒行走。

水滸與紅樓堪稱難哥難妹吧，水滸就愛叫哥哥，紅樓就愛喊妹妹，門檻是四大名著中最高的兩個，人氣是四大名著中墊底的兩個，哈哈哈。

選擇女主角時，我很快敲定了林妹妹。

紅樓夢原文明確提到，除了神瑛侍者和絳珠仙子，其他角色都是陪同這兩位的風流孽鬼，有仙鬼之彆，彆說九天玄女這種超級大咖的上古戰神了，最低等的仙也不可能去拜托鬼怪幫自己做事，更何況本就是為了不讓好漢墮落地獄纔去拜托，怎麼會反過來讓孽鬼去引導他們呢？

所以絳珠仙子是唯一選擇。

其次就是林妹妹的【情情】人設，非她不可。她是女人中的女人，是陰柔的代表，正如文中所寫，陰陽合一。

我覺得全世界文藝界最蘇（褒義）

的角色就是林黛玉。

愛斯梅拉達雖然美麗善良，卻少了個性與風骨；索尼婭雖然擁有堪比耶穌的大愛，卻難免成為符號化的救贖工具人，冇站在敘事者的主位上；諸如納斯塔西亞、瑪絲洛娃、卡門、蕾梅黛絲、綠蒂……她們在林黛玉的麵前都顯得單薄了。

曹雪芹用最詩意化的語言，把最美麗、最聰慧、最哀愁、最浪漫、最溫善、最靈巧的女性特點都集中到了林黛玉身上，我縱使窮儘想象力也塑造不出來這樣的角色。

所以直接定為她即可，原創女主是多此一舉。

這還不得把梁山好漢都拿下？曹雪芹，拿來吧你！（bushi）

我設定成玄女娘娘托付絳珠仙子，讓她協助魔王洗去罪孽，否則獸性如此濃鬱的他們根本無法重回仙界。

隻是詔安為國打仗還不夠，還要重拾本我、懂得自我、最終超我。宏觀上的功過戰績和落實到個體的德行都不可或缺。

就說到這裡。

朋友們是覺得偶爾嘮嗑一些水滸比較好呢，還是高冷一些，不要和正文無關的閒話比較好呢？咱們下次更新見～contentend