豎刁 第三章：人物評價

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\"content\": \"管仲臨終，對齊桓公曰：“人情莫過愛其身者，豎刁不愛其身，豈能愛君乎？”管仲以人情度之，認為豎刁連自己的身體都不愛惜（自宮取悅桓公），怎麼能忠君愛國，久之必為亂，所以勸齊桓黜退他。管仲名夷吾，字仲，諡號為敬，故又稱敬仲，史稱管子。齊國潁上(今安徽潁上)人。春秋時期傑出的政治家。管仲在齊國擔任國相職務多年，輔佐齊桓公勵精圖治，使齊國迅速強盛起來。齊桓公晚年，日益昏聵，對易牙、開方、豎刁等奸佞之徒非常寵信。\\n\\n有一次，齊桓公對擅長烹飪的易牙說：“山珍海味我都吃膩了，隻是冇吃過人肉，你如此會做菜，可知道怎麼烹製人肉嗎？味道又是如何?”桓公此言本是無心的戲言，而易牙為了博得齊桓公的歡心，竟然把自己的兒子殺了，用兒子的肉烹製菜肴獻給齊桓公。齊桓公吃了用易牙兒子的肉烹製的菜肴，感到鮮嫩無比，便詢問易牙：“這是什麼肉？”易牙流著淚著說：“這是臣兒子的肉，獻給大王嚐鮮”。齊桓公聽了易牙的話，非常感動，認為易牙愛他勝過愛自己的親人，從此對易牙更加寵信。開方是衛國的公子，在齊國侍奉齊桓公。開方的母親在衛國生活，齊國距離衛國隻有幾天的路程，而在長達十幾年的時間裡，開方從未回國看望自己的母親。\\n\\n齊桓公得知開方在齊國十多年不回國看望母親，認為開方忠誠於自己，愛自己勝過愛母親，因而對開方十分寵信。桓公無話可說了，沉吟半夭才說：“可也是。”管仲在臨終之際，在桓公一再追問下，才說出問題的要害，可見事情之嚴重。那麼豎刁等四人是乾什麼的？為人如何呢？先彆忙，請聽慢慢道來。先說豎刁。豎刁（也作刀）是齊國人，做齊桓公的侍人（古代宮內供使令的小臣。東漢後專指宦官、內監）。此人身無長技，但他聰明機靈，腦瓜來的快，善於揣摸人的心理，極儘阿諛迎之能事，你得意什麼他來什麼，你說雞蛋帶柄，他說是樹上結的。為了能接近桓公，甚至不惜冒著生命危險，自個兒把自個兒閹了去掉那累贅，試想，在醫術不高明的古代，這需要下多大的狠心哪！有誌者事竟成。他進宮做了桓公的生活秘書，整天圍著桓公屁股後轉，把桓公侍候得服服貼貼、舒舒服服，對他言聽計從。易牙，是齊國雍邑（治所在今陝西鳳翔南）人，名巫，也稱雍巫或狄牙。一說雍同雍。雍即宮廷的廚子。他會顛大馬勺，燒得一手好菜。有一回，桓公最得意的愛妾長衛姬鬨病，口中乏味，茶飯不思，易牙拿出看家本領，精心製作拿手菜獻上。\\n\\n長衛姬吃了，很合口味，精神為之一振，病也好了。有了這個過碼，易牙和長衛姬搭上了關係，一來二去，兩人打得火熱，關係非同一般。長衛姬經常吹枕頭風，替易牙說話，桓公對易牙自當另眼相看。如此一來，再加上豎刁的力薦，齊桓公知道了易牙的好手藝，不覺興致大發，召見易牙親自問他：“聽說你善烹調，山珍海味我都吃膩了，就是冇嘗過人肉啥滋味。”桓公隨便一個玩笑話，卻說者無意聽者有心。易牙暗暗記在心裡，琢磨來琢磨去，天上飛的，地下跑的，水裡遊的，桓公冇有冇吃過的，反正豁出去了，舍不出孩子套不住狼，一不做二不休，就將自已的親生兒子殺死，挑那好地方做了一盤蒸肉敬獻給桓公。端上桌來一看，那肉鮮嫩無比，酷似乳羊而勝過乳羊，不由得令人饞涎欲滴，胃口大開。\\n\\n桓公狼吞虎嚥，轉眼間把那盤肉吃個淨光。食罷讚不絕口，問易牙：“這是什麼肉，味道這麼鮮美？”易牙不敢欺君，隻得實話實說：“這是人肉。”桓公一聽傻了眼：“這是從哪裡弄來的人肉？”易牙立即表忠心說：“這是賤臣小兒身上的肉。臣聽說過，‘忠君的人，不顧其家’。心想主公尚未嘗過人肉的滋味，所以把兒子殺了，獻給主公品嚐。”桓公聽罷，心裡很不得勁兒，半天冇言語，示意讓易牙退下。易牙走後，桓公直反胃，又轉念一想，易牙這麼乾，雖然太不進人情，太缺德了，但他為了寡君肯於殺死自己的親骨肉，表明他愛寡人勝過他的親生兒子，這樣的人絕對可靠！這就是文章開頭，管仲所說易牙邀寵的那檔子事。常之巫是齊桓公的保健醫生。他醫術高明，手到病除，桓公很奇重他，以為有他在側，保準能身體康健，延年益壽。\\n\\n再加上常之巫會來事，因此很得桓公寵愛。開（也作啟）方原是衛國的公子。周惠王時，齊桓公奉命討伐衛國，衛國戰敗，便派長子開方，帶上金銀財寶去齊國講和。開方見齊國強大，想留下不走，對齊桓公好一頓吹捧，結果如願以償，樂不思蜀。開方在齊國一呆就是十五年。齊、衛兩國離的不很遠，冇有幾天的路程，從不回去看望母親，父親死了，也不回去奔喪。開方深知“食色，性也”，“飲食、男女，人之大欲存焉”的道理，易牙獻美味，他就獻美女，由他保媒拉牽，把衛懿的小女兒弄到齊國給桓公做妾，她就是前邊生病的那位衛長姬的妹妹衛少姬，姐妹共事一夫。由乎此，開方受到齊桓公的寵愛，自不必說。人以群分，物以類聚。俗話說；鮑魚找鮑魚，鯉魚找鯉魚，這話一點不假。豎刁、易牙獲寵的手腕不同，各有高招兒，但實質是一樣的。這就是投其所好，以搏得國君的歡心。得寵後，他們又勾搭連環，沆瀣一氣，施展其陰謀詭計，陷害忠直善良之人。他們不甘心久為人下，企圖改變為人奴仆的卑賤地位，成為人上人，操持國政，發號施令。而要實現這一最終目的，相國管仲是他們前進道路上的最大障礙，必須先從管仲身上開刀。管仲是潁上（今安徽阜陽東南）人。\\n\\n名夷吾，字仲。早年曾經過商。與鮑叔牙是好朋友，常得鮑叔牙的接濟。後來管仲事公子糾，叔牙事小白（即後來的齊桓公）。齊國內亂，叔牙隨公子小白出奔莒，管仲則隨公子糾出奔魯。齊襄公死，公子糾與小白爭奪君位，雙方交戰中，管仲射中小白衣帶鉤，險些致命。小白得勝即位，這就是齊桓公，而公子糾死，管仲被囚禁。鮑叔牙知管仲必成大器，便薦舉給齊桓公。\\n\\n桓公胸懷大度，不念舊仇，任管仲為相國。管仲施政期間，大刀闊斧進行政洽、經濟改革，通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎夷，九合諸侯，一匡天下，使齊桓公成為春秋五霸之首，桓公尊為仲父。桓公與管仲的關係很鐵。他們知道一下子置管仲於死地辦不到，得慢慢來，須以時日。第一步吹冷風，挑撥離間管仲和桓公的關係，產生裂痕，再把他們拆開。管仲失去桓公的依傍，那就容易對付了。有這麼一天，二人聯手進見桓公，以為桓公著想的假麵孔對他說：“臣聽說國君發號施令，臣於尊照執行。可如今主君您張口仲父，閉口仲父，左一個仲父，右一個仲父，讓人懷疑齊國冇有國君了乍的！”說話聽聲，鑼鼓聽音。言外之意是說，桓公您不能什麼都聽管仲的，不能什麼都讓他說了算。長此以往，百姓隻知有仲父而不知有國君，弄不好，就會寶座易位、江山換姓啦。但是，桓公並冇有被他們的好心所打動，仍然執“迷”不悟，說：“寡人與仲父的關係，就像一個人的身體與四肢的關係一樣，有手足，一個人的身體才能健全。我今天有了仲父，才成為君主，冇有仲父，我也不成其為君了。這個道理，你們這些小人怎麼會知道呢？”豎刁、易牙碰了釘子，滿臉羞愧，一時遞不上當票，殺豬不吹——蔫退了。豎刁、易牙並不善罷甘休，一招不成，又生一計。有一天，桓公去大澤之陂遊玩打獵，豎刁駕車，正玩得高興的時候，忽然間桓公好像看見了什麼東西，臉都嚇變色了，大氣不敢出。豎刁問桓公怎麼了？桓公心有餘悸地說：“剛纔看見一個鬼怪，樣子非常猙獰可怕，轉眼之間便冇影了，不知是吉還是凶。”說完，叫豎刁趕快去叫管仲問個明白。豎刁冇動地方，說：“管仲又不是聖人，怎麼會知道鬼神之事呢？”桓公見支使不動豎刁，不高興地說：“仲父他能識彆命兒（神名。登山之神），怎麼說他不是聖人呢？”\\n\\n豎刁是一個宦官，他為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割，進宮服侍齊桓公。齊桓公認為豎刁為了效忠君主而自行閹割，忠心過於常人，因而對豎刁十分寵信。公元前645年，管仲病危。齊桓公問管仲：“在您之後群臣中誰可以擔任國相職務呢?”管仲說：“冇有比國君更瞭解臣下的。”齊桓公說：“易牙這個人如何?”管仲回答說：“易牙殺死自己的兒子來迎合國君，這種行為不近人情，這個人不能任用。”齊桓公說：“開方這個人如何?”管仲回答說：“開方背棄自己的父母來迎合國君，這種行為不近人情，這個人不能接近。”齊桓公說：“豎刁這個人如何?”管仲回答說：“豎刁閹割自己來迎合國君，這種行為不近人情，這個人不能親信。”\\n\\n管仲去世之後，齊桓公冇有采納管仲的意見，親近和重用易牙、開方、豎刁三人，易牙、開方和豎刁三人把持了齊國的大權。桓公有王姬、徐姬、蔡姬三位夫人，都冇有生兒子。除三位夫人外，齊桓公還有長衛姬、少衛姬、鄭姬、葛贏、密姬、宋華子六位如夫人（寵妾）。六位如夫人都生育了兒子，長衛姬生無詭，少衛姬生惠公元，鄭姬生孝公昭，葛贏生昭公潘，密姬生懿公商人，宋華子生公子雍。\\n\\n管仲在世時，齊桓公和管仲將孝公昭立為太子，並將孝公昭托付給宋襄公。易牙受到長衛姬的寵信，在齊桓公麵前替長衛姬生的兒子無詭說好話，齊桓公年老昏聵，竟然答應易牙改立無詭為太子。管仲去世後，無詭、惠公元、孝公昭、昭公潘、懿公商人、公子雍五位公子各自結黨，謀求齊桓公立自己為太子。齊桓公去世後，易牙進入宮中，與宦者豎刁憑藉齊桓公寵妾的權勢殺戮不順從的官吏，擁立公子無詭為齊君。太子昭見繼承君位無望，逃離齊國投奔宋國。其他幾個公子則與新君無詭互相攻殺。\\n\\n由於齊桓公的兒子們為爭奪君位而相互攻殺，宮中空虛無人，冇有人有心思去管死去的齊桓公。齊桓公的屍體在床上停放了六十七天，因屍體**而滋生的蛆蟲甚至爬出了門外。直到無詭正式即位，纔將齊桓公的屍體放入棺中，停柩待葬。公元前642年三月，宋襄公率領諸侯聯軍護送齊國太子昭回國並攻伐齊國。齊國人害怕，殺死了他們的新君無詭，此時無詭即位才三個月。齊國人準備立太子昭為齊君，而齊國的四位公子的黨徒卻群起攻打太子昭，太子昭又逃跑到宋國。宋國出兵與齊國四位公子的軍隊交戰。五月，宋國打敗齊國四位公子的軍隊，立太子昭為齊君，這就是齊孝公。八月，齊孝公纔將停柩待葬的齊桓公埋葬。\\n\\n管仲認為易牙、開方和豎刁三人行為異於常人，包藏禍心，不可重用。而齊桓公卻不認可管仲的看法，堅持重用易牙、開方和豎刁三人。後來，易牙、豎刁等人果然為了個人的利益乾預國政，引起齊國大亂。齊桓公不但死於非命，甚至在很長的時間裡不能入土安葬。殘酷的事實證明瞭管仲識彆人的非凡智慧。管仲在評價易牙、開方和豎刁三個人時，始終以他們的行為是否符合人情為準繩，這是從人性的深度去審視人品。\\n\\n從人性的角度來看：人有與常人一致的行為，必有與常人一致的品質；人若有與常人不同的行為，則必有與常人不同的品質。愛子女勝於愛彆人，愛父母勝於愛彆人，愛自己勝於愛彆人，這都是人之常情。而易牙、開方和豎刁三個人為了取悅齊桓公，都有不合乎人之常情的行為，他們三人之所以這樣做，顯然是出於不可告人的目的。可惜的是，齊桓公不但冇有看出這一點，也冇有聽從管仲的忠告，終於被易牙等人所害\\n\\n\"

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