食明 第 19 章

顧閑沒想到高拱還會主動問。

本來這道菜他是沒打算講什麽的，但高拱都主動問了，顧閑也就夾起一片餌塊給高拱介紹：“這是滇南一帶的做法，選上好的白米泡上一個時辰，上鍋蒸熟後用仔細舂透，就可以做成這種雪白雪白的餌塊了。”

高拱笑道：“還以為裏頭又有什麽吃的典故。”

顧閑道：“有倒是有，就是民間以訛傳訛的說法，我後來讀書翻了許多正史野史也沒見著，就怕您聽了會笑我胡謅。”

眾人見他麵對高拱這位閣老也侃侃而談，心中暗自驚奇，隻覺張居正這小舅子也頗為不凡。

有張居正在朝中提攜，往後怕是有機會青雲直上！

高拱也覺這小孩不錯，說道：“不過是飯桌笑談，沒誰會那麽較真，你隻管說就是了。”

張居正聞言看了顧閑一眼，發現這小子一臉“這可是你讓我說的喲”的表情，心中不知怎的有種不好的預感。

顧閑道：“聽說有個朝代武將軟弱無能，文臣隻顧著黨爭，你排擠我我排擠你，滿朝文武全無為國為民之心。到王朝末年外敵打進來，敗的敗，降的降，天下能人誌士救國無門，隻能攜天子倉皇南逃。”

高拱道：“這估摸著是宋朝。”

顧閑一本正經地應和道：“應該是的吧，我史書讀得不夠透，不曉得宋朝是不是有這麽一段。”他繼續講起這菜的來由，“卻說這末代帝王輾轉逃亡十餘次，被人戲稱為‘走天子’。”

“有次他逃到雲南騰衝，餓得前胸貼後背，當地土人見他著實可憐，端來一份青菜炒餌塊給他吃，又冷又餓的‘走天子’飽餐一頓，直呼‘真乃救了朕的駕也’。”

“於是當地人便把這土人常吃的炒餌塊叫做‘大救駕’！”

高拱聽完後凝眉苦思，卻想不出南宋哪位皇帝有這番遭遇。

南宋末代皇帝，不是被忠臣背著跳海了嗎？也沒聽說他們曾經去過雲南啊！

“走天子”什麽的，也太埋汰人了。

高拱隻能道：“這文臣武將當真無能，竟叫天子受此屈辱！”

顧閑連連點頭：“沒錯，全都是王八蛋！”

“文臣武將平時搞內鬥比誰都積極，戰事一起逃得比誰都快，根本沒人管百姓的死活。等到亡國後自己一投降，轉眼又當上新朝的官了，世上竟有如此厚顏無恥之人！”

顧閑罵完了，還向高拱虛心求教：“我聽說宋朝搞起黨爭來，隻要是對方當政時提出的舉措，無論對錯一概要抨擊、一概要廢止，壓根不會去想來來迴迴地朝令夕改對百姓有什麽影響，是這樣的嗎？”

高拱點頭，感慨道：“是的，從來都如此。所以即使是最能人匯聚的時期，也沒能改變整個王朝的頹勢。”

他看了眼麵前的“大救駕”，又看了眼旁邊靜默不言的張居正，一時也不知這道菜是不是張居正授意的。

高拱笑了笑，夾了一筷子餌塊送入口中。

鄉野雜菜配上素白的餌塊確實是山野味道，等閑不會上達官貴人餐桌，但在大魚大肉之後吃上這麽幾口倒也別有一番滋味。

這天南海北的一桌子菜吃下來，竟是一點都不覺得口味太雜，也是稀奇。

高拱都動筷子了，其他人也很給麵子地分吃了那盤分量不算多的“大救駕”，隻是喜不喜歡就隻有他們自己知道了。

王世貞眼神複雜地瞧向顧閑。

眼下朝中鬥得最厲害的不就是徐階和高拱嗎？

飯桌上高拱本人在場，張居正這個徐階的學生也在場，這小子是真不知道朝中的局勢還是想當著麵罵兩邊的人？

王世貞覺得自己已經夠會得罪人的了，此時此刻竟也有些佩服顧閑這初生牛犢不怕虎的莽勁。

後頭廚房那邊又上了些蓑衣黃瓜之類的冷盤供眾人消消食、聊聊天，一頓飯算是吃得賓主盡歡。

高拱離開時，張居正起身送他出門。

兩人都安靜了一會，高拱才說道：“朝中有叔大你在，我也可以放心告老還鄉去了。”他笑容裏多了幾分冷意，“不過你老師也六十五歲了，隻怕我走了他也未必能長留，你得早作打算，趁早提拔一些得用的人。”

若非形勢所逼，高拱也捨不得走，可這次他捅了言官窩，成了眾矢之的，強留下來隻會顏麵無存，做什麽都得聽徐階指揮，這叫高拱怎麽受得了？

不過高拱看不慣矯言偽行的徐階，也看不慣庸碌無為的李春芳等人，唯有張居正這個比他小了十來歲的知交能叫他另眼相待。

他就是這種性格，喜歡的人處處推心置腹，厭惡的人恨不能除之而後快，愛憎分明得很。

張居正聽高拱言語間隱隱有交托之意，心中感動不已，正色道：“我曉得的。”

高拱將張四維他們邀來赴宴，無非是讓雙方心裏有個底，往後碰上了莫要過分為難——必要時這些人也能為自己所用。

另一邊，顧閑陪著王世貞迴法華寺，說是今天張居正放假不用上衙，他都沒有溜鵝，正好帶著鵝去法華寺玩耍。

短短幾日，王世貞已習慣了那隻鵝（一想到張居正每天都有被鵝送去上衙的待遇，他就更習慣了）。

有感於顧閑為自己帶來了這麽一頓美味，王世貞說道：“端午宴客的事已經了結了，餘下小半日你正好在這裏習字讀書。”

顧閑：？

可惡，京師人心太險惡，想迴老家了。

顧閑是個坐不住的，才學了兩刻鍾，便覺座位有點紮人，藉口說要去看看悟真和尚，一溜煙跑了。

王世貞搖搖頭，由著他去了。

今兒是端午，又是逢五的日子，悟真和尚忙得很。

雖說豆腸已經可以成為寺裏的常備齋菜，但還是有很多人衝著買烤鴨來，所以他得去烤爐那邊守著，掌控好烤鴨的火候。

顧閑過去瞅了一會，好奇地觀摩起悟真和尚的烤鴨手法。

悟真和尚今天實在忙，抽不出空與他閑談，便告訴他寺裏今天派齋飯，問他要不要去嚐嚐。

一聽是不要錢的，顧閑立刻來了興致，屁顛屁顛地排隊領齋飯去。

寺裏逢年過節為普通香客準備的齋飯大同小異，無非是白粥或饅頭，得加錢才能吃點好的。

顧閑不嫌棄，樂嗬嗬地領了個饅頭，跑外麵嚐嚐這佛門清淨地做的饅頭。

他嚼巴幾口，覺得滋味有點寡淡，這粗糧做的饅頭跟玉米做的窩窩頭不相上下，口感都紮實到有點噎人。

秉承著“浪費糧食不應該”的想法，顧閑還是通過小口慢嚼的方式努力解決自己領來的饅頭，心想這年代沒有玉米麵，都沒法罵人是“吃窩頭的命”了，看來還是得把玉米尋摸出來。

正想著，就瞧見旁邊坐著個清臒的中年文士，他穿著一身洗得發白的衣裳，瞧著有點不合身了，明明是挺周正的一張臉，愣是瘦出了點苦相來。

顧閑是瞧不得人這模樣的，他見中年文士也領了個粗糧饅頭，便湊過去問道：“你也是住這附近的嗎？”

這裏離皇城近，離燈市也近，稱得上是城東最繁華的一片區域了，照理說住在這一帶的人不至於落魄到這種程度。

中年文士沒想到會有人主動跟自己搭話，搖著頭道：“不是，我住在別的坊，聽說這裏今天有齋飯，我來領一下。”他說得很坦蕩，說完還咬了一口手裏的粗糧饅頭。

顧閑見他如此，便知他不是尋常人物。

他見過的讀書人大多都愛麵子，若是領齋飯被人撞見了，必然要為自己遮掩一番，說什麽“就是路過看到”“想沾沾佛祖福氣”，極少有人願意承認自己就是專門來領齋飯吃的。

顧閑把最後一口粗糧饅頭塞進嘴裏，對中年文士說道：“你在這裏等會，我去去就迴！”

中年文士不明所以，但見顧閑眨眼間已經跑遠了，便繼續坐在原處吃剛領來的齋飯。

他赴任時妻子沒有跟來，自己孑然一身在京師漂泊，多吃一頓少吃一頓都不妨事。

趕巧聽說法華寺發齋飯，他便決定過來領個饅頭充饑算了，省得再自己開火。

這事沒什麽好藏著掖著的，誰來問他都照實說。

穿衣吃飯即是人倫物理！

顧閑說去去就迴，還真是不到一刻鍾又跑了迴來，手裏還拎著兩個肉粽。他說道：“這是我自己包的，你拿迴去晚上餓了當宵夜吃，或者明天當早飯也可以，但最近天氣熱了，不能放太久！”

這是他去跟王世貞那邊要來的，左右王世貞今天應該吃不下了，不如先給這個初次見麵的朋友嚐嚐鮮。

中年文士沒想到顧閑還給自己拿來兩粽子，他想了想，收下了這份饋贈，說道：“多謝小友了，我叫李贄，號卓吾，不知小友怎麽稱呼？”

顧閑：？？？

你就是傳說中的李卓吾？！

據說李贄寫了本叫《焚書》的文集，一看這書名就知道裏麵不是什麽符合明朝士大夫喜歡的內容。

事實上也確實如此，他在書裏炮轟孔孟，痛批偽道學，尤其反對程朱理學的“存天理滅人慾”。

萬曆末年便有人羅列一堆罪狀彈劾李贄蠱惑人心、妖言惑眾，譬如說李贄居然誇呂不韋智謀過人，李斯很有才學，秦始皇是千古一帝，卓文君真是太會給自己找物件了，簡直是胡說八道！

於是李贄的學說被定為“敢倡亂道，惑世誣民”，以七十四歲高齡被關進錦衣衛詔獄裏，最後在獄中自絕而亡。

難得見到個寫書把自己寫進牢裏的厲害人物，顧閑頗覺稀罕，不由多看了李贄好幾眼。

眼前的李贄遠沒有後世記載中那種抨擊一切的狂妄，看起來還是挺正常一個人。

就是吧，有點窮。

顧閑大大方方報上姓名：“我姓顧，單名一字閑，還沒有取字和別號，你叫我閑哥兒就好。”

李贄不知怎地覺得這名字有點耳熟，卻又想不起在哪兒聽過。

他也覺得顧閑的脾氣挺對自己胃口，朝顧閑報出了自己現在的住址並說道：“往後有什麽需要我幫忙的，隻管來找我。”