勝天半子 能屈能伸大丈夫舍小取大真豪傑

謀略思維

古人雲：能屈能伸大丈夫。在人生經曆中，忍辱是一門不可或缺的功夫，隻有能夠忍受委屈乃至侮辱的人，纔有可能成就大業。

謀略解讀

古今中外，幾乎所有的成功者都有不同程度的“忍辱”經曆，因而對“忍為高”這句話有更深的理解。事實上，隻有那些能克己忍讓的人，才能夠在不斷忍辱中蓄積力量，思考應對之策，逐步成為有雄才大略的人。

忍是醫治磨難的良方，也是最好的自救方式。忍一時之疑，也有助於擺脫被動局麵，同時是對意誌、毅力的磨鍊。這樣不但可以鍛鍊自己的心理素質，而且為日後的事業有成奠定堅實的基礎。

青梅煮酒時，曹操這樣形容龍：“龍能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。”

如果冇有足夠的氣量，隻能儘力展示自己的“大”，卻不懂“隱介藏形”的辦法，又如何能成為人中龍鳳呢？

謀略案例一

家喻戶曉、婦孺皆知的西漢名將韓信武功蓋世，稱雄一時。但當他還是平民百姓時，貧困潦倒，冇有做官的機會，又不懂經商之道，難以謀生，隻好寄人籬下，沿街乞討。

一天，韓信正在街上閒逛，突然迎麵走來一個宰豬的屠夫，他看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，嘲笑他是“漂母食”，並且從腰間抽出一把菜刀，扔在韓信的麵前，說：“韓信，你要是不怕死，就用菜刀來砍我，要是怕死，就從我的褲襠裡鑽過去！”說著，他雙手抱胸，雙腳叉開，趾高氣揚地看著韓信。

韓信一聽，猜到對方是故意找茬，他心裡很是氣憤，但認真地打量著牛高馬大的屠夫，想想自己形單影隻，硬拚肯定吃虧，便彎腰趴地，從屠夫胯下鑽了過去。

頓時，屠夫得意地狂笑起來，滿街的人也跟著嘲笑起來。“看，韓信像小狗一樣鑽狗洞，真是一個膽小怕事的人，將來肯定不會成就大事業！”韓信低著頭，一聲不吭地從人群中走了出去。

後來，韓信忍氣吞聲，閉門苦讀，學得一身兵法，軍事才能無人能及，得到漢王劉邦的重用，拜封為大將軍。在反抗秦王朝統治的大起義中，韓信統領全軍，爭奪天下，立下了汗馬功勞，威名遠揚。

韓信不逞一時之勇，而是忍辱負重，不把自己的生命浪費在無足輕重的決鬥上，雖然吃了眼前虧，蒙受了奇恥大辱，但他能自強自新，最終成為領兵百萬的大將軍，所向披靡，戰無不勝，為漢政權四百餘年的基業立下汗馬功勞，名垂千古。

無謂的自尊是人們成功道路上的絆腳石，活得轟轟烈烈固然能成為人們羨慕的對象，但在旁羨慕的人為什麼不肯這樣做呢？因為他們有更重要的東西需要得到。

相比之下，受點羞辱不過是小事。越是要做大事，就越要有衡量大小的智慧。當你的情緒能讓你得到更多利益的時候，為什麼不能忍一忍呢？

謀略案例二

商朝末年，商紂王荒淫無度，濫殺忠良。西伯侯姬昌施仁政，天下歸心，百姓和一些小諸侯紛紛投靠。紂王聽信讒言，將姬昌召到朝歌囚禁起來。姬昌的長子伯邑考為了營救父親，來到朝歌做人質，成為紂王的馬伕。

姬昌在獄中無所事事，便用生長在監獄中的蓍草來占卜。一段時間後，他居然在伏羲八卦的基礎上推算出六十四卦。姬昌將其記錄下來，寫成如今的《周易》。

姬昌在獄中作《周易》的事，很快便被傳進朝內。紂王知道這個訊息後，驚訝之餘還有些半信半疑。為了檢驗姬昌是不是聖人，能不能知過去、測未來，紂王想出了一個惡毒的主意。他將姬昌長子伯邑考殺死，用他的肉做成肉羹，然後派人把肉羹送給姬昌吃。如果他吃這肉，就說明他是一個凡夫俗子，如果不吃，就說明他確實有著自己的才能。

姬昌以和藹、慈祥贏得人們的讚揚和尊重，看到肉羹，立馬知道這是用親人的肉烹製的。但是如果不吃下這肉羹，紂王一定會為此起疑心。最後，姬昌忍著悲痛，含著眼淚，勉強將肉羹吃了下去。紂王聽了下人的彙報，便冷笑般地嘲弄說：“聖人應該不願意吃自己兒子的肉，喝兒子的肉煮成的羹都不知道，誰說他是聖人呢？”於是便放鬆了對姬昌的警惕。

姬昌回到西岐後，發展農業，推行教化，短短數年就將西岐發展成一個強大的國家。隨後，他又征伐那些依附於商、甘願為虎作倀的小國。他的兒子周武王姬發，在他打下的堅實基礎上，推翻了暴虐的紂王，建立了周朝。

老年喪子乃是人生大不幸，兒子被做成肉羹還要求自己吃掉，更是過不去的羞辱、解不開的仇恨。在這種情況下，姬昌都能不動聲色地忍耐下來，可謂將“屈”做到了極致。但真正的大丈夫，不僅要能屈，更要能伸。接下來，姬昌行富國強兵之策，剪除暴商羽翼，就是“伸”了。雖然姬昌壽數不足，冇能親眼看見商朝毀滅，但他的兒子摧毀了商朝，建立了周朝，並將他奉為祖皇帝，可見大事成矣！

或許古今人已有大不同，但本質上從未變過，能屈能伸，忍辱負重，依舊是成功者必備的素質。屈以存身，伸以全誌，萬萬不可忘記。