勝天半子 中篇 權衡

第四章屈辱不過淬礪，踏過便是巔峰

羞辱傷人一時，衝動毀人一世

謀略思維

地位的懸殊、誤會的存在，都可能導致侮辱欺淩現象的發生，也勢必會讓人心靈和自尊遭受傷害。但人的生命隻有一次，因為忍耐不了羞辱而衝動行事，可能毀掉自己的一生。冇了寶貴的生命，可就什麼都做不了了。忍一時的羞辱，化悲憤為力量，纔是成就大事的大智慧。

謀略解讀

人雖然是相對理性的高級動物，但有時也會因為某種原因而情緒失控，甚至是“憤怒”，進而將這種“憤怒”轉向和他有過接觸的人，輕則破口大罵，重則大打出手。突然遭遇暴風驟雨式的淩辱，是最讓人憤怒的事情，如果針尖對麥芒，情緒的大火勢必會在瞬間點燃。雙方有可能因此勢不兩立、成為路人，甚至會發生激烈的肢體碰撞，輕則傷筋動骨，重則兩敗俱傷。

世界上永遠冇有絕對的公平，遭遇欺壓、不公平是不可避免的。想要避免這一切，最好的辦法就是掌控自己的情緒，而不是用衝動的方式來毀掉自己。因為此時即便想要采取極端行為來表達內心的憤怒，也隻會被他人貼上“氣量小”“不理智”的標簽。

真正的智者，往往都擅於製怒。他們絕不會讓憤怒牽著自己的鼻子走，這使得他們時刻能夠保持理智，做出正確的抉擇。侮辱雖然傷人，但它並不致命，所以不必把它看得太重。人生有許多精彩可以欣賞，侮辱隻不過是成長過程中的浪花。無論在什麼狀態下，都要學會控製情緒、理性思考，若是忍不住而大怒，很可能陷入衝動和蠻乾的困境，這纔是真正的自我毀滅。

謀略案例一

南宋末年，蒙古大軍攻克了德安城，采取瘋狂的屠城政策，幾十萬人慘遭殺戮。當時，由於蒙古急需儒生、僧人、醫生等人才，因此對不少讀書人網開一麵。趙複是其中之一，雖然保全了性命，但卻被蒙古軍俘虜了。

趙複是個性格剛烈的人，他無法容忍蒙古軍隊的暴行，更不甘心做俘虜，隻求一死，就對押解他的蒙古士兵大罵。蒙古士兵也憤怒至極，想一刀了結他的性命。

和趙複一同被俘的中年道士勸他：“生命隻有一次，你應當加倍珍惜纔對。你不思為國報仇，卻隻圖口舌之快，就是死了也一文不值。你若為國家考慮，就必須冷靜下來，等待機會報國。”

可趙複卻道：“我所有的親人都死於敵人之手，可我手無縛雞之力，大仇不報，有何臉麵活在世上？與其在這活著受辱，還不如一死了之。”

蒙古官員姚樞奉命尋找儒生，他得知趙複求死之事後，急忙趕過來見他。可一見麵，趙複便破口大罵。姚樞非常冷靜，等趙複罵得筋疲力儘，纔開口說話：“你的憤怒隻會加速你的死亡，除此之外冇有任何用處。”

趙複忍住怒氣說：“我不想苟且偷生，死算什麼？”

姚樞歎氣，遺憾地說：“難道你日夜苦讀，就是為了快速死去，如果就這樣死了，豈不是太窩囊？男子漢大丈夫講究學有所用，實現抱負，可你現在一事無成，卻因為憤怒而輕生，是不是太糊塗？”姚樞說完，轉身離去。

趙複輾轉反側，思索一夜。

次日，姚樞又過來和趙複談話。他對趙複的情況深表同情，說：“生在兵荒馬亂的年代，是我等的不幸，以個人的微薄之力怎能改變這樣的局麵呢？既然狼煙四起、諸侯稱霸，有誌向的人應該放棄個人所受的侮辱，不要讓一時的怒火衝昏頭腦，能屈能伸者為大丈夫，識時務者為俊傑，做番大事纔不枉讀書一場。如今宋國將亡，是曆史潮流，你為什麼不能放下個人恩怨，以治學造福，為百姓辦善事呢？”趙複終於被觸動，大哭道：“我白白地讀了那麼多詩書，既不能報國，也不能救家，你不要再枉費心機安慰我了！”

姚樞憐惜趙複的才能，怕他zisha，晚上便把他安排在自己的帳篷裡住下。深夜，趙複悄悄溜出，想投水自儘。姚樞再次阻止了他，大聲說道：“zisha是懦夫的行為，如果我是你，絕不會死得這樣不明不白、窩窩囊囊。你這樣做和莽漢有什麼區彆呢？你的雄才大略，應當傳諸後世啊！”

趙複這才頓然醒悟，放棄了zisha的念頭，跟著姚樞來到北方。姚樞非常尊重他，並經常虛心向其討教。

有些人對姚樞如此善待俘虜頗有微詞，說：“你是朝廷高官，趙複隻不過是個宋國書生，可你對他卻禮遇有加，是不是太抬舉他了？如今是靠武力稱霸天下的，趙複的學問又有什麼用處呢？”

姚樞立刻反駁道：“這你就不懂了，武力隻能稱雄一時，學問纔是長久的治國韜略。我國目前缺少的就是像趙複這樣有學問的人，怎能不敬重趙複這樣的人呢？”

趙複畢竟有著知識分子的清高，不想為蒙古人效力，朝廷為了顯shiwei嚴，想要懲罰他。姚樞為其求情說：“趙複人才難得，讓其做官不如讓他講授學問更為合適。趙複曾付出很大努力才放棄死的念頭，我們不能再逼迫他了。”

於是，朝廷接受了姚樞的建議，並建立了太極書院，由趙複傳道授業、傳經佈道。後來，趙複的弟子越來越多，趙複的心也逐漸安穩。一日，姚樞前來探望趙複，隻見趙複精神飽滿，欣喜地說：“你的才學終於為天下人造福了，相信不久的將來，你便可以桃李滿天下了。”

趙複向姚樞深鞠一躬，感慨道：“我有今日，全仰仗大人提醒，如果當初不是大人當頭棒喝，怒火攻心的我早就死了，哪裡會有今天的收穫呢？我能傳道授業，不枉為人一場，多謝大人的鼎力相助。”

後來，趙覆育人無數，被人們尊稱“江漢先生”。

趙覆在眾人的開導下，終於忍受了國破家亡的恥辱，成為一代鴻儒。

氣量不能當力量用，如果趙覆沒能想通這一點，跟蒙古官員玉石俱焚，又能對鐵蹄下的祖家有什麼幫助呢？不如留待有用之身，教書育人，不僅為百姓、為天下人造福，更是通過這種傳承為已經破碎的家國保留一點色彩。

人在生活中隨時都可能遭遇不測，但是如果為了氣節而“引頸一刀為快”的話，可能逞了一時之勇，變為不必要的犧牲品。隻有在生活中找準位置的人，才能抗擊淩辱，做出成就。

謀略案例二

漢高祖劉邦留居沛縣的時候，地方上有兩派有勢力的人物。一派是劉邦、蕭何、曹參等小吏，史稱“豪吏”；另一派是家有資產、有一定號召力、能結團成夥的王陵與雍齒等人，史稱“豪強”。

劉邦和雍齒是同鄉好友，從小一起長大，但是雍齒為人卑鄙。兩派人彼此輕薄，但是，由於劉邦和雍齒的交情，也隻是麵和心不和，皆守井水不犯河水之道，並無衝突。

劉邦被擁立為“沛公”後，聚兵兩三千，進行反秦，這也算是一支不小的武裝。於是，他率軍北上，攻打今山東魚台縣附近的胡陵、方與縣的秦軍，繼而殺泗水“郡監”與“郡守”。雖然旗開得勝，但劉邦卻引發了一次嚴重的政治危機。為了團結“豪強”們共同反秦，劉邦傾巢出動，派長期與之格格不入的“縣豪”雍齒留守根據地豐邑。

這本是無可厚非的大度之舉，是推心置腹的展示，是毫無設防、冇有心計的坦誠，明知對方反對，卻予以重用。這是常人無法做到的，可是劉邦做到了。但是，當劉邦帶領大軍凱旋時，他萬萬冇有想到的是，雍齒叛變了。他接受了魏王咎的封侯之賞，投靠魏國，並替魏國守城，魏王也派重兵在此把守。

豐邑是劉邦的出生地，祖墳所在，父母妻兒所在！這猶如請客入門，反被客人一腳踹出家門，他有家不能歸，於是揮兵攻打豐邑，但是失敗了。這對於劉邦來說，無疑是一個毀滅性的打擊。他為此大病一場，之後不得不移兵沛縣。為了出這口惡氣，他投奔自立為楚王的景駒，打算借兵殺敵，但是依舊以失敗告終。劉邦對雍齒更加恨之入骨。

正當他想再找景駒借兵時，訊息傳來，項梁已經消滅了楚王景駒。幸好劉邦早已離開景駒，冇敢去借兵，否則他有可能被項梁全殲。在亂戰的結果下，曆史恐怕是另一番景象。此時，項梁的人馬已有十萬，屬於楚國一支最大的武裝。

劉邦又去投奔項梁。這時，張良也帶了百餘“少年”去投奔景駒，這兩支百餘人的隊伍在留縣相遇。劉邦問明張良的去向後，邀他同去項梁處。就這樣，劉邦和張良成了患難兄弟。

項梁十分欣賞這位有官不做、敢於縱囚、雖長於他，卻畢恭畢敬、還算憨厚的半老頭劉邦，於是立即撥兵五千支援劉邦。這使劉邦的兵力增至一萬四千人。劉邦大舉進攻豐邑，大勝而歸，把雍齒趕到了魏國。

劉邦戰勝雍齒後，第一步應該是論功行賞，但是封了二十九人後就冇動靜了。剩下一部分有戰功的人憤憤不平，還有一部分人之前是劉邦的對頭，開始害怕他做了皇帝就報複他們。

一天，劉邦與張良在雒陽南宮的天橋上望見許多將領坐在沙地中，交頭接耳。劉邦問張良：“他們在談些什麼呀？”

張良問：“難道陛下不知道嗎？這些人在密謀造反！”

劉邦聽了這個回答非常驚訝，他說：“天下剛安定，為什麼要造反？”

張良說：“陛下封了二十九個人，可他們冇有得到任何賞賜，何況還有部分曾經是您的仇人，害怕被您殺害。所以，他們想團結起來造反。”劉邦聽了這話非常震驚。

冇過多少日子，出人意料的是，劉邦召回了在魏國的雍齒並封為侯。眾人一看，連皇帝最憎恨的雍齒都被封了侯，那麼他們得到嘉賞隻是早晚的問題，那些曾經是劉邦勁敵的人也消除了他們的擔憂。這樣，一場謀反不滅自亡。

其實，劉邦不殺雍齒已屬不易，但是他看在以往的情分上還是饒恕了他。之後，為了平定江山，他又咬牙放下與雍齒的恩怨，決意封他為侯。可見，在大局麵前，劉邦還是非常能忍的，不愧為一國之君。

忍一時羞辱，固然難過，但衝動起來，眼下好不容易得來的大好局麵就要完全葬送。胸懷天下的人，該怎樣選擇，不言而喻。