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說白石老人
早上早早起來是因為外麵一夜的鵓鴣在叫，似在夢裡，又似在夢外，其叫聲清遠但又聲聲入耳，教人百般地睡不著。起來無事，便看一篇文章，胡竹峰的《從胡適的相貌談起》，不免就從這篇文章想起要寫篇相同的文字，卻是要談談湖南湘潭的白石老人。白石老人的相貌怎麼說，是年輕的時候不怎麼樣，到老卻是越來越好看，比如他反穿羊皮襖，手裡搖把扇子的那張，拍攝年代也像是隻剛剛過了中年，或剛剛要進入老年的樣子，亦隻是名士輕狂風範，但這是好話好說，如不是好話好說便可以說他隻是發瘋，擺出這個樣子來憤世嫉俗，多少讓人覺得有些好笑，受刺激的到底還是自己。白石老人的相片很多，鄙人曾買過不薄一本的《白石老人畫傳》，其實就是他的相冊，可以讓人一路看他到老，是越老越有看頭，像古玉被盤，光彩逾出，而我偏以為最好看的是那張光著膀子坐在竹榻上搖扇的相片。普通的葵扇，用布沿了邊，下邊穿一條中國式黑布大褲子，再下邊，拖鞋——天津畫家馬駿老弟畫裡邊經常出現的那種一腳蹬拖鞋，褲子是那種隻要把褲腰挽一挽再往裡邊一掖就行的褲子。這種褲子，現在拿來給我穿，我肯定是穿不好，我想即使是再三地演習，走兩步，褲子也會掉下去，但這種褲子據說穿在身上極是舒服，而會做這種大褲腰褲子的人現在也許不多了，城裡起碼是冇人做，要做，也得到鄉下去。白石老人的這張相拍得極是隨便家常，但他那張臉卻不一般，眉骨以上極為清峻，兩眼到老都不昏聵，所以目光極是逼人，眼裡有莫名的光芒。白石老人的相貌是有仙風道骨在裡邊，倒不在那根柺杖。民國到中華人民共和國，高級一點的人物，拄柺杖的有兩個，一個是白石老人，拄的是杖，而不是拐，杖要高過人頭，累極之時可以用雙手扶一扶它，這和拐就不一樣，拐隻可以拄。鄙人的母親一輩子隻用拐，最好那支是西王母拐，也就是枸杞的老樹乾做就的杖，枸杞很難長得大，一旦可以做拐必是百年之物。曾經想到她老人家再老一老的話要給她做一支杖，但想想有點不像，拐可以人人都來拄那麼一拄，而杖卻好像不可，現在在街上，你就很難看到有拄杖的老人。
說到拐，不但是老人拄，年輕的人也要爭著拄，冇事悠著玩兒，那是在民國年間，一時風尚瀰漫。那拐又被叫作文明棍，其實也文明不到哪裡去，鄉下人對文明棍的鄙視是偏要把它叫作打狗棍。從民國到中華人民共和國，文明棍便一下子消失掉，再不見年輕人或剛剛過了年輕人這個檔的中年人拄文明棍，而拄杖的人物也隻是除了白石老人還有一個何香凝。據說開國大典那天何先生是坐著一乘小轎上的城樓，彆人站，唯她可以坐，有照片可證，她確實坐在那裡，手裡就有支杖。何香凝先生是畫家，她畫山水，她兒子廖承誌補人物。她兒子方頭正臉，說相貌，與他的父親廖仲愷一點點都不像。
白石老人的相貌幾近經典。相貌原可以成經典嗎？百年以來，隻說畫家，冇有哪個更比白石老人像畫家。黃賓虹中年時候一顆大頭，中式短上衣，中式大褲子，下邊是圓口布鞋，有些像賦閒的武師爺，站在那裡，肚子微挺，而到了老，住在南京棲霞的時候，整個人像是縮了水，小了好幾個號，而唯他戴小帽站在那裡寫生的相片好看，旁邊站著幾個人，隻好給他陪襯。唯這張照片，才讓人覺得人物畢竟是人物，有說不清的東西在裡邊。白石老人相貌到老不變，直到死，躺在那裡，鼻子高挺，依然崢嶸。有人閒言碎語，說白石老人送**畫亦送蔣介石畫是世俗油滑。這話極為好笑。
白石老人好，還好在他胸前總是掛一枚小葫蘆，而不是金殼懷錶。
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