山上的魚 遼代手鐲記

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遼代手鐲記

吾鄉高寒，一入九月便夜風刺骨，那天古董商高建國來，便燒羊肉喝燒酒，且把他帶來要我看的那隻古銀手鐲留下。男人的手鐲自是大氣，不比小嬌娘東西隻要纖細好看，這銀鐲隻看一眼便讓人心生喜歡。之後，當天晚上我便在畫案的檯燈下麵，用一塊粗布把它慢慢擦拭要它亮起。這是一隻用四個細銀管絞在一起做成的男式古銀鐲，銀鐲的樣子十分霸悍好看，剛剛從高建國那裡拿來時就忍不住站在那裡戴了一下，感覺是要比戴世界名牌手錶更好看，有一千多年的時光在裡邊。鐲子是遼代的，因為那個墓裡還出土了兩麵鏡子，一麵直徑有一尺多，光素且厚重，滿布斑駁綠鏽，被我送了朋友，要他拿去打通關節，那個朋友那時正在謀仕途的事，心事既重，人也日見黑瘦。另一麵是小鏡子，鏡子邊緣起極妙的一韭菜葉的寬邊，上邊有宛轉的牡丹花紋相互交纏，亦是紅斑綠鏽，可以讓它的主人放在巴掌上細細審視自己的容顏，想當年墓主應該是一個極愛美的男子。因為這個墓出土了他的墓誌，得以知道他的身份，知道他生前是一位大將軍，亦是一條好漢，很年輕便戰死沙場，想必是或身首異處，或身中數箭，或屍身馬踏成泥塊，讓人想想亦是哀傷。大同古時隻叫“平城”，在山西最北邊，再往北就到了內蒙古的烏克昭盟，一出山西界便可見大片的草地，如果雨水好，那草地便如綠色栽絨毯，一腳踏上去，走半天鞋底亦不著一點塵埃。遼代的時候大同是陪都，也叫西京。在這個古老城市的曆史上是從來就冇有過宋代的，宋代的疆域往北到了寧武山的汾河源頭那裡便停住，且有長方小碑嵌在石壁上細細說明此事，那便是古時的盟約。再往北，就是遼代契丹人的天下。大同這座古老的城市最大的一條河在城東，當年的河上通大船，可以把稻米和其他物質從南邊輾轉運到這邊來，當然還有如雲之美女和五彩絲綢。就是在這條河邊，曾出土遼代的風字澄泥硯，上千年的歲月讓它們堅如金石，以手叩之其聲清越，硯背後的印記是豎行的兩排楷書，八個字，真是鐵劃銀鉤：“西京東關小劉硯瓦”。在遼代，大同是西京，其熱鬨可以想見，其戰略上的重要性亦可以讓人想見。城內有《四郎探母》中鐵鏡公主母親蕭太後的梳妝樓，高台級的兩層小樓，台級下的門洞並排走得兩輛車馬，當地人隻叫它“鳳台”，大同八景之一的“鳳台曉月”就是指這座梳妝樓。雖然那一彎被蕭太後親眼看過的曉月至今還在，而那鳳台卻早被人們拆除得片瓦不存，有人把磚拿回去做硯，據說極是發墨。曾見明代人用此磚做的磚硯，硯背刻有文字，專門說明此磚出處，細細讀來雖風流蘊藉，卻不免讓人覺得明代文人的酸腐。蕭太後畢竟不是一般女娘，不會像李香君那樣任人輕薄，濺血的桃花扇也從冇人見過，那也隻能是一段風流傳說舞台噱頭。若香君果真一頭撞去把血濺在扇子上，再好的丹青高手想必也不會有心情把它用筆點染成一株桃花。《桃花扇》寫到此，是麻木酸腐且又十分的牽強。雖是孔尚任寫就，我竟一點也不喜歡它。

那天晚上，我伏在燈下細細看這隻遼代銀鐲，上邊居然有刀砍過的痕跡。遼代的戰爭，是冷兵器時期，馬背上的刀槍劍戟根本不知性命為何物，一時多少英雄好漢隻好馬革裹屍。金沙灘古戰場就在大同的西南方，有朋友來，常常不恥下問地問起金沙灘，其實那隻是一片一眼望不到邊的平蕪，灰沙蒿遍地，秋來風起，沙蒿滿地隨風亂滾亦如小獸奔跑。後來辦了林場，種樹的時候便時有古代青銅箭鏃出土，還有彆的兵器，刀劍之外且有可以把人腦殼一下子擊碎的“骨朵”，這種武器前端是個瓜形的小銅錘，比拳頭小，鄙人曾見過水晶的骨朵，更小，當是手中把玩之物，一如南方雅士們手中的玉如意。而銅的骨朵卻多用來殺戮，配以降龍木的柄，一尺來長，就是現在，帶在身上，既可防身，又可把玩，即使上飛機過安檢想必也不會有什麼問題。據說古時骨朵還可以用來打獵。現在舞台上演古裝戲文，皇帝老兒出來的時候須儀仗先導，執斧執鉞，之外便是執金瓜，那金瓜其實便是骨朵。多少年來，我一直想收藏一品遼代的水晶骨朵或是銅骨朵，卻一直冇有機會遇到它。遼代玉不多見，多見的隻是水晶，水晶在遼代又叫水玉，這名字便真是好聽。

在燈下，細看遼代銀鐲，上麵刀砍過的痕跡居然有五處之多，也許正是因為這個手鐲，主人的手纔沒被砍去。那天晚上我在燈下對著《遼代出土文物圖譜》細細把玩這個手鐲，手鐲是遼代物冇問題，但不知道在遼代，人們是把它戴在左手還是戴在右手，所以第二天一大早我便去了華嚴寺。華嚴寺分上院和下院，上院氣派，下院清幽。下院的建築多屬遼代，青磚青瓦，平常之中的大氣，且裡邊有十分著名的遼代雕塑。我去看雕塑，想看看那些千年之前的女娘和男人的手鐲都戴在什麼地方。華嚴寺下院的合掌露齒菩薩是十分著名的，她的千年微笑動人之處，是她居然對著這個紅塵俗世露出她潔白的牙齒。見多識廣的詩人郭沫若先生說她是東方的維納斯，但我以為她的微笑要比維納斯動人得多，是民間的那種美麗，隻在眼前，一如春季牡丹，要的隻是眼前的氣味和顏色纔好，而不是神的世界裡的那種笑，遠遠地在雲端。那天去看華嚴寺下院的雕塑，才知道遼代的衣飾首飾花樣真是繁多，手鐲之外還有臂釧，手鐲是兩隻手腕上都有，不但是菩薩女娘，山門兩旁的天王也這樣戴法，手腕上是手鐲，往上是臂釧。臂釧最早見於犍陀羅的雕刻，肥滿的胳膊上都勒著赤金的臂釧，讓人知道他們是有多麼的健碩，想必整日大口大口吃肥牛肥羊纔會這般胖肥。不單單是在唐代，以肥碩為美是有道理的，貴族的儀態和生活方式曆來是民間的一種楷模，吃得好，人便胖肥，這便是民間的理想，說來簡單十分。

遼代距現在有一千多年，一千多年前的手鐲不知會有多少故事，民間的講究是這種東西陰氣太重戴不得，而鄙人卻偏要戴它一戴，戴之前，必要把它細細擦拭清洗一番，但因為它是四條空心銀管絞扭而成，銀管裡邊也要收拾一番，這隻能去金店。想不到去了金店卻是要用吹燈去吹它一吹。吹燈隻是一小束青藍之火，火吹到銀管裡邊是既消毒又能把裡邊的臟東西吹出來。金店的朋友要我先坐在一邊，然後倒茶上來，他先看看那銀鐲，卻忽然興起，笑嘻嘻隻說古代的風流韻事，因他剛剛讀過一遍《金瓶梅》，人還在興頭上，便不管遼代和明代地亂說起來，說戴得此手鐲的女娘不知會怎樣肥大，一般男子又怎能收服得她？我隻坐在一旁不說話且喝茶，高建國也坐在一邊喝茶，即催他快快收拾起，不要隻是說《金瓶梅》的事。我們一邊喝茶一邊看他收拾銀鐲，他把吹燈的火調小，鼓起腮幫慢慢吹起來，我卻忽然看到銀手鐲的另一邊“噗”的一聲被吹出一小團紙灰來，我忙叫他停下，高建國也連連說：“了不得，怎麼會有紙灰出來？”我把那吹出來的一小團紙灰放在手心裡細看，果真是紙灰。這遼代的銀手鐲，裡邊怎麼會有紙灰？我讓金店的朋友關了吹燈，命他用東西慢慢把裡邊掏它一掏。想不到卻掏出搓得極細小已經被燒得差不多的一個小紙撚來。用手指蘸著點茶水把紙潤一下慢慢慢慢搓開，想不到上邊居然有字且小如蠅頭，是真正的蠅頭小字，仔細看去，所剩無幾的字能讓人揣摸出寫的原來是《心經》。我看看高建國，高建國看看我，我忽然覺得自己已經心酸感動起來，那樣小的字，寫在那樣小的紙片上，再慢慢搓成一個小紙撚，然後把它塞到這個銀鐲的細小銀管裡，千年之前的心思並不難猜，原來是祈求平安保性命，但銀鐲的主人還是戰死在沙場之上。一時在場的幾個人都愣住，想不到遼代的銀鐲裡會有這般故事。真也不知道那小紙撚上的蠅頭小字是什麼人寫的，或是這年輕將軍的夫人在燈下匆匆寫就，或是這年輕將軍的父親一筆筆在他兒子臨行時寫成，每一筆都有千鈞的祈願，但隻換得馬革裹屍。

此遼代銀鐲用四股銀管絞為一股，中間開口，兩端比中間部位稍細，在金店稱稱斤兩，竟然重三兩八分，雖重拙卻大氣。但它也還隻是銀子，冷清清的一種氣息，有時戴它出門，便覺有殺氣。一個人在野外行夜路，七星在天，亦不覺害怕，似有一人跟在我的身後，是古代的將士，個子也高，聲氣也重，人也年輕，雖黑瘦，兩眼卻亮，英氣逼人。

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