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胡裡胡外
在鄙人所居住的那個小城的鄉下，和尚和道士們的廟觀都一律能受到民間信士們的香菸侍奉。而除此之外的其他許多古蹟卻得不到這種待遇，比如北魏一朝的永固陵，雖然文明太後死後就葬在那裡，但一般的老百姓並不把這當回事，該在陵墓邊種地就種地，該在陵墓邊放羊就放羊，到了冬天這裡的雪下到半尺深是打兔子的好地方，便有人來打兔子。發思古之幽情的向來是詩人和多少有些文化的人。永固陵靠近的那個村子名叫“黍地溝”，可見當年這裡種了不少黍子。黍子是中國本土的產物，北魏時期的丹陽王墓出土的墓磚上就依稀有黍子的圖案，當然還有高粱。而其他的許多東西諸如胡麻和胡芹，胡蘿蔔和胡枝子，便是漢代從西域而來。當然還有玉米和土豆，還有給川菜做主的辣椒，都是從外邊傳來。黍子直到現在依然是這一帶的主要農作物，黍子的穗並不像粟那樣緊緻，而是鬆散的，秋風吹動黍子發出的聲音細碎而頗易惹人惆悵。鄙人說這些有什麼意思呢？其實是冇有一點點意思，隻是忽然於午睡之時想到，因為節令已經入伏，氣溫一下子就升了起來，讓人躺在那裡汗出如漿怎麼也睡不著，不免東想西想，不知怎麼就想到“黍”字上去了。“黍地溝”，是專門以“黍”命名地名的實例，但這地名是否古遠到可以在《魏書》裡查到，起碼是鄙人冇有查過。說到黍子，便還有必要說一下“粟”。在一般人那裡，黍和粟像是分不大清，但你說小米或者說黃米，一般人便會明白這是兩種互不相關的東西。
“胡”這個字眼，在中國，是有些貶義在裡邊，比如說“胡說”，就是你在瞎說，起碼你所說的話是不靠譜或者是不可信，或者是你說的話彆人根本就不懂。再比如外邊颳大風，颳得天昏地暗，照例是有一句話形容這情景，便是“這風颳得胡天胡地”。這話並不是現代人的發明，早在唐朝，就有“胡天八月即飛雪”的句子。照這樣說下去，胡天的顏色應該是昏黃的，而不是湛青深遠的那種色。
因為午休睡不著，居然就想到了“胡”字上。我現在的睡床是那種大床，上邊鋪著很厚的棉褥，三伏天睡在上邊並不怎麼舒服，還需在上邊再加一領竹編的涼蓆纔可以，要想睡得再涼快些，就不免讓人想到了胡床。胡床是可以摺疊的，其實隻是一個大木框，木框上邊是穿了繩的，一旦打開，繩子就繃直了，就是床，很像我們現在用的馬紮。而我們現在用的馬紮其實亦是胡床的一種，準確一點應該叫“小胡床”，而睡人的胡床是更大一些，打開後在上邊鋪一點簡單的臥具，人躺在上邊應該是很舒服的。胡床好，但現在市麵上恐怕冇的賣。如果有的賣，估計許多的人都會紛紛地去買，睡在上邊涼快一夏豈不快哉。俟夏天過去，再把它折起來立在什麼地方即可，也不太占地方。
說到胡床，瘦人睡在上邊比較好，如果是一個大胖子，赤膊赤臀地睡在上邊，身上會被勒出一道一道的印跡來，許久散不去，再那麼走到街上去，人們還會以為他剛剛受到了什麼酷刑。在北地的內蒙古草原，不知道現在還有冇有胡床，鄙人去過幾次希拉木倫也冇見過此物。再說胡床，也隻是能夠讓一個人在上邊睡，如果夫妻雙雙睡在上邊或再行起房事來，就可能有點不太牢靠。胡床之可以隨時合起來或打開，也與古時胡人的行軍打仗隨時遷移分不開。
中午原本想睡覺，卻熱得無法入睡，一邊躺在那裡出汗一邊記下這些，雖冇睡覺，也不算白過。
再說到“胡”字，有出京戲，戲名叫《秋胡戲妻》，隻這戲名便好，翻譯一下，是否可以這樣說：秋天的一個胡人在調戲他多年未曾相見的妻；或者是：一個胡人於秋天的時候調戲他多年未曾謀麵的妻。隻是那胡人原本不是胡人，雖然鬍子據說已經長得很長，而其實他是漢人。在鄙鄉，胡漢原是不分的，也分不來。
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