日本圍棋故事 第十一回 青出於藍道知上位 出爾反爾道節背約

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\"content\": \"話說道知經過與仙角爭棋的一場惡戰，頗長了見識，到 17歲那年，棋力忽然大進，迥異尋常，隱隱已有直追道節之勢。道節倒也舉賢不避親，很快做出推薦，讓道知升到七段上手的高位。\\n\\n翌年，道節見道知已然成年，又覺自己一肩擔兩家事十分煩累，便想放手讓道知主持坊門。一天，道節召集坊門弟子和自己井上家的弟子，當衆宣佈道：“吾遵從乃師遺命，扶植道知以來，自問未負重托。現作七局考驗，如成績相當，道知便可擔起坊門之重任了。”\\n\\n道知的棋力眾所周知，大家自然無異議。道節也很會來事，將這七局棋賽弄得非常隆重，而且極為保密，勝負比數無人得知，但道知戰績想必不壞。因為賽後僅一年，道節就宣佈取消自己坊門保護人的頭銜了。\\n\\n以道節、道知的棋力和當時的情勢，這七局棋肯定弈得非常精彩，但事後雙方都諱莫如深，絕口不提，遂成不解之謎。現在想來，此舉也可理解，這七局棋道節如失利已是不美，萬一再弄出個慘敗來，堂堂準名人八段情何以堪？道節自珍羽毛是一方麵，但還有一個更重要的原因，在於道節的一個未了心願。這是後話，暫不先表。\\n\\n後來，道知的弟子鈴木知昌，一天偶爾進師父臥室取棋書，正翻弄間，忽落出一紙棋譜來。知昌拾起一看，見對局者姓名皆用墨塗黑，僅在右上角寫著“四目勝”，心覺奇怪，便以紙對亮處仔細辨認，依稀認出寫著四目勝這邊是個“深”字，另一邊是個“要”字，方知此譜竟是當初道節與道知七番密譜之一。何以見得？是因道節法名為日要，道知法名為日深。\\n\\n知昌感到此局弈得十分精彩，故記錄下來，並註上心得隨筆。他也知道此事不宜公開，當然深藏不露，後來是否又傳給彆人就不得而知了。\\n\\n再說道節讓道知自立後，等於卸下了一副重擔，頓覺一身輕鬆。這一清靜下來，心思便翻騰起來，先前一直強自壓製的做名人棋所的念頭，忽然充斥腦中，再也揮之不去。不過，礙著當初的誓言，隻有隱忍不發，可心中畢竟十分鬱悶。\\n\\n事實上，名人棋所並非本因坊家所專有，棋藝超群者皆能為之。道策死前硬逼道節立誓不做名人棋所，實在強人所難，冇有道理。可見道策棋技雖已達聖，為人卻未脫俗骨，遠不如其師祖一世算砂來得清靜超塵。然而俗語說得好：“謀事在人，成事在天。”道策雖做了萬無一失的安排，卻偏偏生出意外之頭緒來。\\n\\n寶永七年（公元 1710年），道知已 21歲。這時琉球國又有“國手”來日本，為首大將是一位年僅 15歲的少年，名喚屋良裡之子。此人是曾和道策下四子棋的浜比賀的弟子，雖然年輕，卻全國無敵，棋力比師父更為高強。平時總聽師父說本因坊道策如何如何，心中大不服氣，自覺已得“道策流”之真髓，早就想找道策較量較量，以雪師辱。不料一到日本，就聽說道策早已去世，不由得頓足歎息。無奈之下，於是托島津家的口上大人出麵，請求與日本高手對弈一局。\\n\\n當時日本和琉球交往甚密，雙方棋士正式比賽時，兩國的權貴均親臨觀戰，可謂是棋界一大盛事。按照禮節，理應該由段位最高的井上道節迎戰屋良裡之子，但屋良指名道姓，非要和道知對局。原來，屋良早已打聽到現在的本因坊家掌門人道知的棋力不俗，既然老的死了，那就找小的報複，以償宿願。對此，元老們倒也無所謂，於是決定由道知出戰。\\n\\n道節因道知是自己親自調教出來的，惟恐道知失手，不免千叮嚀萬囑咐。比賽之日，道知、道節等一行人先到了賽場，不久屋良在翻譯的陪同下也進入賽場。雙方坐定後，旁邊的道節向屋良伸出三指，示意是下讓三子的棋。\\n\\n按日本名人對外國棋手一律讓三子的規矩，道節之舉多少有些過分。偏\\n\\n偏這個屋良本是來找道策算老賬的，心高氣傲可想而知，又見道知年紀也不大，一聽要受三子，當然大為不滿，一時間臉漲得通紅，但入鄉隨俗，隻得暗中發狠，非痛殺道知不可。不想一場惡戰下來，屋良裡反被殺得中盤大敗（見圖十一）。由於此局道知的白棋殺法極為高明，故被稱為“征服下手之名局”。\\n\\n屋良遭此敗績，著實吃了一驚。當晚覆盤研究，原來在開局貪吃白 6、14 二子，因而被白32 封住頭，失了外勢，否則尚不至如此，心中感到冤枉，於是申請與道知再弈一局。道知正當血氣方剛之年，自然來者不拒，可老於世故的道節覺得不妥。\\n\\n原來，日本棋士一入高段，大都有書畫家“惜墨如金”的脾氣，輕易不肯對局，其一半是抬高身價，另一半說穿了也是怕輸。因為琉球是下屬國，為了日本上國麵子，棋手隻能贏不能輸，而讓三子的棋，畢竟冇有必勝的把握。所以道節勸阻道知，並以道知生病為藉口，改派道知的弟子相原可碩出戰。原因在於這相原可碩隻有 13歲，一個小毛孩子即便輸了，自然談不上丟日本上國的臉麵。\\n\\n當然，改派相原可碩出戰也是有算計的。原因在於，這小孩雖然隻有13歲，卻是個貨真價實的神童，已然擁有了三段實力。結果兩個十幾歲的少年對局，倒是棋逢對手，殺得難解難分。屋良受先執黑棋，原屬小勝的局麵，不料一步失算，被相原抓住不放，終局反輸了兩目。如此一來，屋良裡之子傲氣全消，不得不承認是井底之蛙，不知天下之大了。\\n\\n屋良等人返國時，也想依著當年浜比賀的先例，提出想要一張名人棋所的免狀，以衣錦還鄉。這樣一來，名人棋所就不能再空位了，否則無人有資格發免狀。當時本因坊道知隻有七段，無論如何不能做名人棋所；安井仙角六段更不用說；林家掌門也不過六段有餘七段不足。唯一有資格的是八段準名人井上道節。道節過去因遵師遺命，不敢造次，連對道知的七局考驗棋都要遮遮掩掩，唯恐失利壞了名聲，徹底斷了做名人棋所的念想，可謂預謀已久。此時碰上這千載難逢的好機會，道節自然不肯放過。\\n\\n經過一番苦心思考，道節將林門入召來商議。道節對林門入倒也不繞圈\\n\\n子，直接了當說道：“發與免狀之事有關本國之榮耀，亦關棋界之體麵，目\\n\\n前隻能由我以名人棋所的資格來解決這一難題，雖然有違背當初誓言，不遵師父遺命之嫌，但也實在無計可施。望足下充分體諒我的苦衷。”\\n\\n林門入也是個人精，一聞道節召喚，頭腦一轉便知其用心。及至進門察顏觀色，確信所猜無誤，道節此言一出，他豈肯去觸黴頭，不僅表示同意，而且聲稱自己早有推薦之意，道節高風亮節，不然早做了名人棋所雲雲。把個道節奉承得滿臉是笑，林門入纔打道回府，心知以後少不了自家好處。\\n\\n想不到輕而易舉便搞定了林家，道節不禁喜出望外，但他畢竟有過終身不做名人棋所的誓言，而且是白紙黑字寫下的，所以自覺有些愧對道知，故而又托林門入先去和道知打個招呼，先解釋此事是如何的出於無奈，又信誓旦旦宣稱是“暫且而為之，事過之後必定退讓”。這話顯然隻能是聽聽而已，至於是否退讓就隻有天知道了。\\n\\n道知豈能不知其中的道道，但感念道節培育之恩，又覺得道節任名人棋所乃大勢所趨，更為重要的是道節年事已高，還能做幾年的名人棋所？是故一口答應。既然林家與坊門皆無異議，安井家自然也無話可說。於是，道節便通過“官命”黃袍加身，名正言順地做起名人棋所來。\\n\\n殊不知，權力這個東西是有癮的，就如同鴉片一般，一旦沾上便再難擺脫。果然，道節一登上名人棋所的寶座，就再不想下來了。彼時道節已 64歲高齡了，眾人隻道他隨時都會“駕鶴西歸”，所以也冇人找他麻煩。哪想這位老先生棋所到手，竟添福加壽，足足做了十年之久，直至 74歲才撒手歸西。不相乾的人倒無所謂，把道知真等急了。\\n\\n說實在的，道節在棋所任內，確實有所作為，寫出了不少有價值的著作，其中最有名的要數《發陽論》，是一本極具匠心的死活題集。此書曾被井上家作為至寶而深藏不露，至今仍為日本職業棋手所重視。\\n\\n不過還有一種說法，認為書中之題乃是中國人所作，而且不是一個人所作的，道節隻是加工整理，彙編成書的。就連後來的本因坊秀榮也讚同這種說法。\\n\\n四世因碩道節是日本曆代名人中，引起爭論最多的人物。後人多以為道\\n\\n節違背師命，至死都未把名人棋所還給本因坊家，不能不認為是道節一生中之汙點。本因坊家雖感念道節光大坊門之恩，但也一直以此事為一大憾事。甚至連井上家提起此事，亦覺麵上無光。不過，從客觀上講，這段公案是道策無理在前，道節背約在後，道策固然對道節有授藝之恩，但道節更對坊門發揚光大有不可抹殺之功績，兩家實在是恩怨相半，因此過分苛求道節也有些不大公平。至於《發陽論》，天下文章本就是一大抄，道節畢竟彙編成書，冇有功勞還有苦勞，也無須求全責備。\\n\\n\"

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