冉閔傳 第三章 冉閔雜談

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\"content\": \"一、冉閔的家族背景\\n\\n冉閔可不是一個冇有來頭的莽撞武夫，他是有著顯赫的家族背景的。相信大家還記得在初中的時候的語文課本中，有兩篇關於孔子和論語的文章《子路,曾皙,冉有,公西華侍坐》、《季氏將伐顓臾》中提到過的冉求（即冉有），冉閔正是這個冉氏家族的後裔。事實上，孔子的弟子中有五個冉氏家族的成員，分彆是，冉求、冉雍、冉耕、冉猛、冉儒。其中冉求、冉雍、冉耕更是位列孔門十二哲，因此現今很多冉氏祠堂的對聯就是“一門五子從聖，十哲三賢列科”，其中冉雍又尤為受到孔子的讚賞，曾經稱讚道：“雍也，可使南麵”，而冉閔就是冉雍的直係子孫。現今南方冉姓大多數都是冉閔的後人。\\n\\n冉閔出生書香門第，儒傳世家，那麼他又是怎麼成為一個征戰沙場的武將的呢？這是與當時的曆史條件和時代背景密切相關的。冉閔所處的年代是五胡亂華時期，這個時期是漢民族曆史上最為黑暗，最為痛苦的時期。五胡亂華時期，原來居於中華大地周圍的各少數民族大舉侵入中原大地，相繼建立起多個政權，互相攻殺，戰亂不斷，北方中原地帶漢人數量銳減，隻剩下幾百萬，而入侵的胡人人數卻達到了五六百萬，大量漢人無奈隻有南逃，晉王朝也隻得往著南方遷都，西晉遂滅。\\n\\n冉閔的父親冉瞻，在戰亂年代顯示出了軍事才能，被後趙石勒收為義子，冉閔也逐漸成為手握兵權的將領。石虎統治後趙期間，大肆征戰，橫征暴斂，瘋狂殺戮，更連殺幾個兒子，是有名的暴君，石虎死後，石氏集團內部鬥爭慘烈，冉閔恢複本姓，滅趙驅胡，之後稱帝，建立冉魏。\\n\\n後人有詩讚曰：“五胡鐵蹄踏北國，弱漢無奈唯乞活。棘奴忍辱興漢事，萬代功績話蹉跎！”\\n\\n二、冉閔崛起的背景和過程\\n\\n（1）胡人內遷\\n\\n很少有一個曆史人物像冉閔這樣充滿爭議，以至於主流教科書因為無法定論而不得不將他忽略。在那個扭曲的時代，他的行為也可以說是扭曲的。一千多年後的今天，我們該如何評價他？目前我所找到最早持這一觀點的是清未學者荊駝寫的“冉閔傳”，稱冉閔“振古鑠今，扭轉乾坤”（見《江蘇》，11\\/12期合刊本(光緒30年4月1日)，頁89，104-5）。據晉朝時期的“晉·江統〈徙戎論〉”，五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數百萬，很多地方超過了當地漢人人口。\\n\\n五胡亂華時，又有大量的西北諸胡和北方的鮮卑遷入中原。《晉紀》《晉書》記錄當時永嘉喪亂，中原士族十不存一。\\n\\n唐編《晉書》卷65《王導傳》據說：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”。這就是說，南遷的人超過了半數。留在北方的人命運很悲慘。匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千裡。（如《晉陽秋》殘本所稱的“胡皇”石勒一次就屠殺百姓數十萬，諸晉史中也有大量屠殺記錄,屠殺在數個州開展）石勒其侄石虎更加殘暴。他跟一條毒蛇一樣，腦筋裡隻有三件事，一是淫慾，二是殺戮，三是享樂。\\n\\n（2）後趙殘暴\\n\\n石虎發男女16萬，運土築華林苑及長牆於鄴北。時逢暴雨，漳水水漲，死者數萬人；他已有多處宮殿，還不滿足，又驅漢丁40餘萬營洛陽、長安二宮，造成屍積原野；修林苑甲兵，50萬人造甲，17萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女5萬入後宮肆意變態淩殺汙辱之行，其間由於負婦義夫的反抗，死者不計其數；從長安--到洛陽--再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成“屍觀”，恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千裡的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，伴之虎狼等野獸成群出現繁殖。\\n\\n石虎將邯鄲（一說臨漳以南）以南中原地區，數萬平方公裡土地劃爲其狩獵圍場，創全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。規定漢人不得向野獸投一塊石子者，否則即是“犯獸”，將處以死罪，被殺或被野獸吃掉的人不計其數，漢人的地位竟連野獸都不如。住在“富麗堂皇”宮殿裡的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，當複何愁？……當時“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地,漢家子弟幾欲被數屠殆儘。”\\n\\n殘留的漢人，為了免於屠殺，紛紛築堡自衛，與胡人對抗。但這並不意味著一些人認為的“塢堡遍地都是”，當時的北方壁堡也要相隔百裡纔有一個。按鳴沙屈出土的《鳴沙石室佚書》記錄：“永嘉大亂，中夏殘荒。保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。”\\n\\n由此推測當時北方的漢人最多不過400萬左右。大屠殺了多年之後，石勒估計也殺累了，聽取了謀士要他建立“根據地”做“皇帝”的建議，改變策略，開始有了收降漢人做奴隸的政策，而不再一味搞大屠殺。永嘉六年（公元312年），石勒根據漢人張賓的建議，定都襄國（今河北省邢台市）。中原農業經濟得到一點恢複。在南方石勒長期與祖逖將軍作戰．祖將軍死後，冇人能有效的組織北方各堡與胡人對抗。公元320年前後，屈指可數的幾個保壁大帥也最後降石趙，石趙王朝完成了對中原和關中的牢固統治。\\n\\n到公元349年，冉閔屠胡之前，遷居中原的胡人高達五六百萬之多，數量上相當驚人，他們是在東漢、魏、晉、石趙四個朝代因各種原因遷到中原地區來的胡人。有被當時政府強遷進來的，有主動遷進來的，有武裝打進來的。晉朝統治時期，在“南達長江，北到燕遼，西起關隴，東至東海”的廣闊區域，不斷的有各胡酋占山為王，擾亂地方。但大都不敢公開反對晉朝的統治，為害的區域隻是個彆郡縣，不對晉朝統治集團構成威脅。直到匈奴人劉淵和羯族人汲桑石勒等的出現，匈奴、羯人合流，胡人鐵騎橫掃了整個黃河流域，建立後趙。滅趙驅胡\\n\\n公元350年前後，冉閔殲滅數十萬後趙胡軍，推翻後趙王朝，致書各地，號召漢人起來殺胡人複仇，史載全國各地：所在承閔書誅之。當時河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北北部、陝西的漢人都紛紛起兵，僅鄴都一地被殺的胡人就高達20幾萬（甚至遠在隴西的麻秋收到冉閔的“討胡檄文”後，都殺掉所部胡人響應，因為隴西胡人太多，呆不住腳，麻秋帶領部下斬關向東出關中投靠冉閔，中途與胡人王朗乾了一仗，殺朗部胡人數千，後被氐酋蒲洪捉了去。）除了向侵略者報仇外，冉閔最大的功績還在於驅逐胡蠻數百萬出中土。\\n\\n《晉紀》：“自季龍末年而閔儘散倉庫以樹私恩。與羌胡相攻，無月不戰。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。”\\n\\n石虎統治後期，冉閔救濟饑民。冉閔推翻後趙，分兵四麵出擊，與各大小胡酋互攻，數百萬胡人被中原人們驅逐（石虎強遷到鄴城的共計幾十萬漢人，也有近半數在動亂中返還家鄉，中途大部份被胡人所害。）氐、羌、胡蠻等各民族數百餘萬，返還隴西或河套等地的家鄉，九大石胡甚至遷回中亞。返遷途中各不同民族的胡人相互進攻掠對方，甚至人肉相食，十個人中僅有二三人能成功回去。\\n\\n冉閔使胡族大返遷，造成中原百餘萬胡人死亡達十之七八，這就變相的殺了百萬胡人．中國曆史上後來建國的十六國國家中，鮮卑除外，就是成功返回去未被滅的民族部落重新入主中原所建立。但這時胡人數量大減，民間漢人恢複增長。胡人見識了漢人血腥報複的可怕不得不向漢人尋求合作，漢人從事農耕，胡人則充軍打仗。這纔開始了和睦共處。五胡亂華時的少數民族往往打仗不論男女老少全族皆兵。當然往後發展精兵全由男子充當。在十六國南北朝頻繁的戰爭中，胡族大量戰死，胡族彼此之間也相互滅族。民間從事農耕的漢人不斷恢複增長，北朝東西魏的戰爭使胡人人口枯竭．兩國漢族大地主勢力卻強大起來，為補充兵源不足，不得不開始大量起用漢軍．西涼地區的漢軍得到北周起用，正是在這一時期．鮮卑國主們把公主嫁給這些漢族地主勢力以拉攏他們，漢軍的起用為後來楊堅滅胡和隋唐的建立創造外部條件。\\n\\n這支羯人在鮮卑的統治下以打仗為業。 鮮卑內戰時羯酋造反，壓抑久了的爾朱羯瘋狂地殺著鮮卑人，差點將鮮卑滅族。在鮮卑複仇的打擊下，羯人在侯景帶領下跑到南方梁朝統治區，梁朝政府接納了他們，收為雇傭軍。忘恩負義的侯景卻殺死了梁武帝，對江南人實施血腥的種族屠殺，使原本人口眾多，千裡沃土的江南變成赤地千裡，屍骨遍地，雜草叢生的不毛之地（僅屠靖康城就將全城4萬戶約20萬人殺絕），史稱侯景之亂。\\n\\n後來，南梁大將王僧辯，於是召集陳霸先、杜龕、韋載等人率軍討伐，花了很大代價才滅此悍族，這一種族才真正從地球上消失。王僧辯等人把許多原本在兩廣和越地山區的人口補充到長江中下遊，充實當地人口。陳霸先建立陳朝，采取了很多措施來恢複經濟和人口增長，即使這樣直到隋滅陳時已經很多年過去了，南方的人口卻一直冇有恢複到侯景之亂前的規模。 由此可見，單侯景幾千羯兵就可血腥殺光江南人，更彆說幾百萬胡人如果冇被驅逐出在中原，而在中原繁衍幾千萬後必然向漢族要生存空間的結果！\\n\\n冉閔趕胡族出中原，為漢人的發展創造了空間。冉閔的神兵鐵騎，讓胡人從此不敢再輕視漢人的武力，收斂了他們肆意搶掠的行徑。冉閔，不愧為我大漢英雄，其功業利在千秋！！！冉閔在取得政權後。並不想和胡寇鬨翻臉。曾經宣佈：“與官合則留，不合則去。”一夜之間，周圍百裡的漢人全部爭相擁入城中，所有的胡人全部離去。城門那裡一麵是大量的漢人擁進城市來投奔冉閔。一麵是大量的胡人紛紛出城。\\n\\n（3）冉閔殺胡人的原因\\n\\n《資治通鑒》：“閔使尚書王簡……下令城中曰：‘近日孫、劉構逆，支黨服誅，良善一無預也。今日以後，與官同心者留，不同者各所任之。敕城門不複相禁。”於是趙人百裡內悉入城。胡、羯去者填門。閔知胡之不為所用，班令內外：‘趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜門牙。’一日之中，斬首數萬。”\\n\\n公元304年，正是“八王之亂”之時。幽州刺史王浚引進段氏鮮卑來對付成都王司馬穎。鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得隻剩下八千名少女了。王浚發現後，要鮮卑留下這八千名少女。鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。\\n\\n後趙開國皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需，可以任意索取一般漢人的東西。同時又忌諱漢人稱遊牧民族作胡人，而稱“國人”。章武內史樊坦，來朝見他時，衣服帽子破爛不堪，石勒問他出了什麼事。樊坦未加思索，說羯賊搶了他。石勒笑說“羯賊如此強盜嗎？現在應當賠償你。”樊坦這才發覺犯了忌諱，趕快磕頭泣謝。石勒不但冇有處分樊坦，還給他車馬衣裝錢三百萬。可以想像一般漢人當時的處境。\\n\\n由於聽信巫師之言，石勒侄兒（有時又以兄弟相稱）石虎對漢人酷虐殘暴。他跟一條毒蛇一樣，腦筋裡隻有三件事，一是淫慾，二是殺戮，三是享樂。\\n\\n石勒發男女十六萬，運土築華林苑及長牆於鄴北。時逢暴雨，漳水水漲，死者數萬人；石虎已有多處宮殿，還不滿足，又驅漢丁四十餘萬營洛陽、長安二宮，造成屍積原野；修林苑甲兵，五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女五萬入後宮肆意變態淩殺汙辱之行，其間由於負婦義夫的反抗，死者不計其數;從長安——到洛陽——再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成“屍觀”，恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千裡的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，傍之虎狼等野獸成群出現繁殖。石虎將邯鄲（一說臨漳以南）以南中原地區，數萬平方公裡土地劃爲其狩獵圍場，創全人類有史以來的吉尼斯世界記錄。規定漢人不得向野獸投一塊石子，否則即是“犯獸”，將處以死罪，被殺或被野獸吃掉的人不計其數，漢人的地位竟連野獸都不如；太子石邃比他爹石虎還要令人髮指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年隻能以變態來解釋。在自己府上閒著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾淨血放到盤子裡麵做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒黴的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。\\n\\n（4）殺胡令\\n\\n“殺胡令”可以理解為冉閔稱帝前後，為了穩定內外形勢，所發表一係列命令的總和。並分彆在不同前提下釋出，起到了效果也有所不同，比較有代表性的有以下幾條：\\n\\n第一道“殺胡令”：內外六夷敢稱兵杖者斬之。\\n\\n釋出此令的背景是：李城回師，冉閔、姚弋仲、苻洪、段勤四將擁立了石遵為帝。三個月後，石遵欲殺冉閔，冉閔奮起殺石遵，立石鑒。自己被封為大將軍、武德王，與李農等組織“新內閣”，掌握了後趙實權。這種安排激怒了李城回師的其他將領，姚弋仲、苻洪二人合兵，釋出檄文，既反對石鑒，也反對冉閔，轉而支援在襄國的石祗。石鑒乃一反覆小人，暗地指使他人殺冉閔。冉閔忍無可忍，將石鑒軟禁於禦龍觀，擊斬孫伏都等，才釋出以上命令的。\\n\\n第二道“殺胡令”：與政府同心者住，不同心者各任所之。\\n\\n冉閔釋出第一道命令，蓋緣於當時形勢嚴峻，“內外六夷”之說隻是一個概稱，不專指羯胡。但胡人心虛，自認前期為非作歹，殘殺漢人過多，目前冉閔、李農、郎闓、劉群、盧諶等漢將漢官控製鄴城大局，自忖落不到好下場，一時間斬關逾城而出者不可勝數。在這種情況下，冉閔才釋出第二道命令，這道命令其實很開明，但容易被解讀為驅逐令。所以“胡羯去者填門”，而鄴城周邊的漢人聞之大喜，額手稱慶，載欣載奔，亦紛紛入城。當時隻恨城門太小，道路太窄，爹孃生的腿少，外出者淒惶惶如喪家之犬，內入者興沖沖如稚子之望父母.\\n\\n第三道“殺胡令”：其令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。\\n\\n第二道開明的命令反而引起更大的混亂，胡人出城，而晉人入城，有如涇渭，冉閔至今還保留著石姓，希望能以石家後人的身份繼承後趙政權。但是，石虎子孫個個不是善類，同父同母尚且不共戴天，何況他一個外人。冉閔見胡人終不為已所用，釋出第三道殺胡令。\\n\\n此令一出，殺戒打開。一日之中，斬首數萬。冉閔見民心可用，散倉庫錢糧以樹私恩，親率趙人誅殺胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，數日斬殺二十餘萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。\\n\\n第四道“殺胡令”：傳檄境內，敕各地將領殺胡、驅胡。\\n\\n“各地承書誅之，無月不戰，高鼻多須者多被濫殺。”鬥爭的範圍從鄴城擴大到整個北方，連在關中的麻秋也承書殺胡。胡人不會等著被殺，隻好西遁北逃，後趙擄掠的各地漢人也返還故鄉。一時間，數百萬人上路奔走，道路交錯，互相殺掠，能返鄉者隻有十之二、三。又因饑疫災患，人相食，無複耕者，中原大亂。\\n\\n第五道殺胡令：“羯胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也！”\\n\\n嚴格說來，這不能歸到殺胡令裡，這是冉閔稱帝後臨江告晉之語。冉閔稱皇帝位於鄴城南郊，大赦，改元永興，國號大魏。恢複本姓，隨後，“遣使者持節赦諸屯結”， 諸屯皆不從。冉閔遣使臨江告晉，東晉朝廷以冉閔已稱帝，不答其使。冉閔陷入孤軍奮戰之中。\\n\\n三、冉閔的年齡\\n\\n根據《資治通鑒》記載，310年時冉閔父親冉良被俘時為12歲（虛歲），可見冉良生於299年，那麼冉閔的出生年月，則應不會早於315年。\\n\\n按照亂世立長君的原則，魏國太子冉智當為冉閔長子，而史載352年鄴城被圍時“冉智尚幼”，甚至還不能獨立處理政務，一切政事都決於大將軍蔣乾，而按亂世男子十三歲就能夠自立、常有單獨作戰的記錄，可見352年時冉智最多不過十一二歲而已，那麼冉閔本人的實際年齡可想而知；至於冉閔“署其子太原王胤為大單於、驃騎大將軍”，不過是讓幼子冉胤掛個名，實際上是另外讓左仆射劉琦來擔任實際指揮，所以後來被降胡挾持的上司除了冉智外，還有劉琦在內，這就類似於劉裕讓12歲的兒子劉義真掛名的做法。\\n\\n而根據《文淵閣版十六國春秋》的記載，我們則可以比較準確地推斷出冉閔的大致出生年份。按《文淵閣版十六國春秋》記載，328年冉閔父親冉良陣亡時，冉閔“時甚幼，聰慧異常，臨事果銳。”既然一方麵年紀還很幼小，而另一方麵又“聰慧異常”，那麼也就是剛開始記事的年齡，可知328年時冉閔最多也不過五六歲光景，最少則為兩三歲，故冉閔應當生於322年左右，最早也不應該早於320年，最晚則不應該晚於325年，也就是說，冉閔的準確出生年份應該是在320年———325年之間。\\n\\n這樣算來，352年冉閔犧牲時的年齡最多也不過30歲左右，一般認為是在27歲-----32歲之間。\\n\\n四、冉閔被誤讀的原因\\n\\n在人類的曆史上還從來冇有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件。同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴。但並冇有留下他們吃人的記載。後來女真，蒙古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也冇有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會的我們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些曆史我們在學校的課堂上是學不到，因為在書本上隻有民族融合、鮮卑拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂。對黑暗麵一點也不描寫。近來《狼圖騰》的作者當是不掩蓋這些暴行。但他又認為這樣殺你吃你是為了漢族好。是給我們輸血。好讓我們強大起來，所以我們不應該仇恨那些食人惡魔。反而還要去感激他們。能說出這種話的人，我想他如果生活在那個血腥的年代，應該會捨身飼魔。心甘情願地讓他們吃掉。然後讓那個被消化得變成什麼也不知道的“我”強大起來。\\n\\n中國曆史界總有一些道學先生，動不動就叫嚷泱泱中華、天朝上國，要胸襟坦蕩、大氣容人，切不可斤斤計較、睚眥必抱，切不可小家子氣，以免遭四夷恥笑。\\n\\n還有一種觀點：漢族人口眾多，無論如何也是天然的強勢，尤其是在今天。我們曆來胸懷寬大，讓他們一點也無妨。這些人就是典型的魯迅先生所說的“費厄潑賴”分子。他們纔是真正的民族主義分子，總愛以中華大國自居，一廂情願的做著天朝上國的迷夢，豈不知四夷之所以降伏是因為中華的強大，每當我中華疲弱、衰落之時，它們就會像餓狼一樣蜂擁而上，恨不得把我中華生吞活剝，吃個精光。\\n\\n讓我們揭開中國曆史上最黑暗的一幕——五胡亂華時代，中國人的千年惡夢。\\n\\n公元316年，司馬氏篡奪曹魏建立的西晉王朝在經曆八王之亂後，國力損失慘重，虛弱不堪，最終被匈奴人滅國，北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，視漢人不如犬狗，史書上記載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆儘。”\\n\\n曆史前進到了這裡，我們必須要詳細瞭解一個在今天幾乎不為人知的雄奇人物：五胡亂華時代的戰神天王—冉閔皇帝—中國曆史上最偉大的民族英雄。\\n\\n西晉的“八王之亂”使西晉初年並不十分發達的經濟，受到更為嚴重的破壞，與此同時，關東地區又爆發了罕見的蝗災和瘟疫，史載“至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、並、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆儘。又大疾疫，兼以饑饉”，“流屍滿河，白骨蔽野”(《晉書·食貨誌》)。到西晉時期，胡人已經遍佈北方各地，關中地區尤其眾多。當時人江統在其著名的《徙戎論》中驚呼，“關中之人百餘萬口，率其多少，戎狄居半。”五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數百萬，很多地方超過了當地漢人人口。五胡亂華時期，又有大量的西北諸胡和北方的鮮卑遷入中原。\\n\\n《晉紀》《晉書》記錄當時永嘉喪亂，中原士族十不存一。\\n\\n唐編《晉書》卷65《王導傳》據說：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”。這就是說，南遷的人超過了半數。\\n\\n留在北方的人命運很悲慘。匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千裡。（如《晉陽秋》殘本所稱的“胡煌”石勒一次就屠殺百姓數十萬，諸晉史中也有大量屠殺記錄,屠殺在數個州開展）\\n\\n當時“北地滄涼,衣冠南遷,胡狄遍地,漢家子弟幾欲被數屠殆儘。”\\n\\n殘留的漢人，為了免於屠殺，紛紛築堡自衛，與胡人對抗。但這並不意味著一些人認為的“塢堡遍地都是”，當時的北方壁堡也要相隔百裡纔有一個。\\n\\n按鳴沙屈出土的《鳴沙石室佚書》記錄：“永嘉大亂，中夏殘荒。保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。”\\n\\n由此推測當時北方的漢人最多不過四百萬左右。\\n\\n大屠殺了多年之後，石勒估計也殺累了，聽錄了謀士要他建立“根據地”做“皇帝”的建議，改變策略，開始有了收降漢人做奴隸的政策，而不再一味搞大屠殺。永嘉六年（公元312年），石勒根據漢人張賓的建議，定都襄國。中原農業經濟得到一點恢複。\\n\\n在南方石勒長期與祖逖將軍作戰．祖將軍死後，冇人能有效的組織北方各堡與胡人對抗。公元320年前後，屈指可數的幾個保壁大帥也最後降石趙，石趙王朝完成了對中原和關中的牢固統治。\\n\\n到公元349年，冉閔屠胡之前，遷居中原的胡人高達五六百萬之多，數量上相當驚人，他們是在東漢、魏、晉、石趙四個朝代因各種原因遷到中原地區來的胡人。有被當時政府強遷進來的，有主動遷進來的，有武裝打進來的。\\n\\n五、事蹟總結\\n\\n遙想當年，冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡人無月不戰，日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的，代表了最廣大被侵略中原人民的意願。並非冉閔有心挑撥，而是當時的民族矛盾確實無法調和。縱觀四大文明古國：古埃及、古巴比倫文明在戰亂中衰弱了；入侵印度的蠻族部落把創造古印度文明的當地人列為種姓製度中最低層的賤民當作奴隸一樣的驅使至今；五胡亂華之時，當創造古中國文明的人們麵對相似的窘境時，有一個冉閔站了出來，他昭告天下，邀四海豪傑奮起殺胡，號令所到，民皆響應，漢軍威武，胡寇散潰，九州大地終複炎黃本色，我族免於重蹈他人覆轍，中華文明的主體得以延綿。\\n\\n一般認為，由於曆史大環境的侷限，特彆是當時中原地區胡漢兩族力量對比的懸殊，加之冉閔的政治上的失誤，因而冉閔的失敗是必然的。冉閔雖然在種族鬥爭中犧牲了，但是他的野蠻行動反映著漢族對胡人野蠻統治的反抗情緒，同時在他的短暫統治下，興儒學，賑饑民，打擊胡人，保護漢民，這些在當時的北中國，都是難能可貴的，可謂那個黑暗歲月的一線曙光，故而當時的北方漢族人都認為看到了漢族複興的希望：“於時翕然，方之為魏晉之初”。因而冉閔的被殺，獲得北方漢族人的深切同情，《晉書》的所謂大旱蝗災及大雪的傳說記載，實則正是對此的客觀外在反映，實際上反映出當時北方漢族人民對冉閔遇害的悲痛和懷念。他的後人冉華的墓誌上稱冉閔為“平帝”，有學者認為這可能是冉魏政權給冉閔上的諡號。\\n\\n而大多數傳統學者對冉閔的屠羯作法都不讚同。從現代的角度來看，他對胡人的屠殺是很殘酷的，在冉魏立國的三年中，羯人幾乎被屠殺殆儘。當時漢人與胡人相互的攻殺冇有一個月停止，各族人民間的仇恨達到頂點。事實上胡人對漢人的殺戮同樣殘酷，劉淵、石勒及石虎都曾經大量屠殺漢人，屠村屠城，因此有觀點認為，以冉閔為首的漢人對胡人的屠殺，是漢人對被胡人殺戮數十年的積怨的總爆發，冉閔的死也由此得到漢人的同情。\\n\\n六、關於冉閔的作品\\n\\n（1）文學作品\\n\\n情迷五胡亂華\\n\\n大爭\\n\\n絕地反擊\\n\\n拔劍\\n\\n霸道之我非王者\\n\\n冉閔重生在三國\\n\\n亂世梟雄之蛻變\\n\\n乾道龍行\\n\\n五胡亂華之誰與爭鋒\\n\\n雄霸五胡十六國\\n\\n武悼天王\\n\\n靖胡塵—離歌\\n\\n中華英雄冉閔\\n\\n非道錄\\n\\n棘子林\\n\\n屍亂唐\\n\\n長憂\\n\\n千狼劫\\n\\n血泣五胡\\n\\n五胡烽火錄\\n\\n冉閔之屠儘五胡\\n\\n重回清末之冉閔傳奇\\n\\n滅胡記\\n\\n伐謀\\n\\n再世戰神\\n\\n絕世好痣\\n\\n武悼\\n\\n魏晉美男狂想曲：亂世太子妃\\n\\n（2）漫畫作品\\n\\n悼武 《悼武》第一部《風起》\\n\\n《悼武》第二部《鐵流》\\n\\n七、家庭\\n\\n（1）父母\\n\\n父烈祖高皇帝 冉瞻 母王太後\\n\\n（2）後妃\\n\\n董皇後\\n\\n（3）子女\\n\\n太子 冉智 太原王 冉胤 彭城王 冉明 武興王 冉裕\\n\\n\"

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