青簡史記 第22章 周本紀：周公輔政

武王伐紂，建立了周朝，這本是一個新的開始，可命運似乎總愛開玩笑，武王還冇來得及好好享受勝利的果實，就匆匆離開了人世。

這一突然變故，讓整個周朝陷入了短暫的混亂與迷茫之中。

武王去世後，他的兒子姬誦繼位，也就是周成王。但那時成王年紀尚小，根本無法獨立處理國家大事。在這關鍵時刻，周公旦挺身而出，他肩負起了攝政的重任，成為了周朝的實際掌權者。周公旦，那可是周文王的第四子，武王的親弟弟，他為人忠厚仁愛，才華橫溢，在周人心中威望極高。

周公旦攝政的訊息一傳出，就引起了軒然大波。首先跳出來反對的，就是周公旦的三哥管叔鮮和五弟蔡叔度。這兩人心裡那叫一個不平衡，他們覺得，周公旦不過是弟弟，憑什麼攝政？肯定是心懷不軌，想要篡奪成王的王位。於是，他們四處散佈謠言，說周公旦要對成王不利，一時間，朝廷內外人心惶惶。

不僅如此，管叔鮮和蔡叔度還與紂王的兒子武庚勾結在一起。武庚一直對周朝心懷怨恨，時刻想著復辟商朝。如今看到周朝內部出現矛盾，他覺得機會來了，便與管叔鮮、蔡叔度一拍即合，聯合東方的一些舊屬國，發動了叛亂，這就是歷史上著名的“三監之亂”。這場叛亂來勢洶洶，嚴重威脅到了周朝的統治。

麵對如此嚴峻的形勢，周公旦並冇有慌亂。他深知，此時最重要的是穩定內部，團結各方力量。於是，他首先向太公望（薑子牙）和召公奭懇切解釋，表明自己攝政是為了王室著想，並無異心。他說：“我之所以不迴避困難形勢而主持政務，是擔心天下背叛周朝。否則我無顏回報太王、季王、文王。三王憂勞天下已經很久了，而今纔有所成就。武王過早地離開了我們，成王又如此年幼，我是為了成就周王朝才這麼做的。”

經過一番誠懇的溝通，薑子牙和召公奭被周公旦的真誠所打動，他們選擇相信周公旦，不再聽信流言。就這樣，周朝內部的團結得到了加強，為平定叛亂奠定了基礎。

內部穩定後，周公旦開始著手組織東征軍。他讓召公奭留守鎬京，處理後方政務；授予齊侯薑子牙以征伐叛逆的權力；並昭布天下，聯絡和調集各地諸侯。一切準備就緒後，周公旦親率大軍，於周成王元年（約前

1042年）年秋，踏上了東征的征程。

出征前的占卜儀式上，周公旦向臣子們發表了一番慷慨激昂的講話。他說：“殷人剛剛恢復了一點兒力量，就想趁著我們內部混亂，起來造反。重新奪回他們已經失掉的權位，說什麼他們『光復舊業的機會到了』！妄圖再讓我們成為他們的屬國。這是白日做夢！我告訴大家，殷人裡頭有一夥人，願意出來幫助我們，有了他們的幫助，我們一定能夠平定叛亂，一定能保住文王和武王的功業。我們小小的周邦，是靠了上天的保佑才興盛起來的，我們承受的是天命。為了這次出征，我又占卜了一次，卜兆表明，上天又要來幫助我們了，這是上天顯示的威嚴，誰都不能違抗，你們應該順從天意，幫助我成就這個偉大的事業。”這番話，被史官記載下來，成為了《尚書》裡的《大誥》。

周公旦的話，極大地鼓舞了士氣，讓將士們充滿了信心和勇氣。他們跟隨周公旦，一路向東進發，決心平定叛亂，捍衛周朝的統治。

周朝軍隊於周成王元年（約公元前

1042年）年底來到黃河邊。說來也巧，黃河正好封凍，大軍踏冰渡河，順利地抵達孟津。許多殷人的貴族們紛紛趕來表示支援，這讓周公旦的軍隊實力大增。

周成王二年（約前

1041年）年初，周軍繼續東進，直取朝歌。朝歌城內的殷人大為震驚，武庚連忙組織軍隊抵抗。但周軍士氣高昂，戰鬥力極強，很快就擊潰了武庚所部人馬，武庚被殺（一說敗逃，不知所終）。周公旦同時分兵一路直取管叔鮮駐地衛，迅速消滅了管叔鮮的武裝，占領了城邑，管叔鮮也被殺死。接著，周朝軍隊攻克蔡叔度駐地鄘，捉到蔡叔度，將他囚禁在郭淩（一作郭鄰）。

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擊敗武庚及“三監之亂”後，周公旦並冇有就此滿足，他意欲擴大東征戰果，一舉消滅其他反叛力量。當時，東部主要反叛勢力所在的奄國，是一個大國，周公旦原計劃先向東伐奄國。但周朝大臣辛公甲提出建議：“大國難攻，小國易攻，不如先攻下小國以孤立大國。”周公旦覺得這個建議很有道理，於是改變計劃，決定先攻淮泗間（今蘇北、皖北地區）的九夷（包括徐、熊、盈等小國）。

九夷諸小國實力不強，但他們長期與商朝作戰，軍隊數量雖少，卻頗具戰鬥力，且對當地的地理非常熟悉，善於在低窪河湖地帶作戰。而周師車兵行動不便，且士卒多有水土不服，因此攻九夷之戰非常艱苦。但周公旦並冇有退縮，他帶領將士們連續作戰，經過一番苦戰，終於征服了九夷。

周成王三年（約前

1040年），周軍北上攻打奄國。周軍採取了先占領奄國西、南兩邊鄰國的策略，使奄國勢孤。奄國國君見大勢已去，被迫投降。奄是商朝的舊都，周公旦翦滅奄國，是對殷商勢力的重大打擊。此後，豐（今山東省青州市西北）、蒲姑（又作薄姑、敷古，今山東省博興縣東南）等國也相繼投降。

歷時三年的周公東征，終於以勝利告終。這場戰爭，掃滅了殷商遺族與周朝宗室內部聯合的叛亂武裝，對周王朝的鞏固和發展具有重要的政治意義。它不僅鎮壓了商朝貴族殘餘勢力的反叛，消除了周朝內部的異己力量，還擴大了周朝的疆域，使周朝從一個小國變成了一個泱泱大國。同時，周公東征還推進了中華文化的東進和民族文化的融合，加強了周朝對東方地區的控製。

除了平定叛亂，周公旦還做了一件影響深遠的大事——營建洛邑。公元前

1046年，周武王滅商建立周朝，定都鎬京（今陝西西安）。然而，隨著時間的推移，鎬京地理位置偏僻，交通不便，且地勢較低，容易受到水患的侵襲。為了鞏固國家的統治，周公旦決定在洛陽地區營建一個新的都城，即洛邑。

周公旦在選址時充分考慮了地理、氣候、資源等多方麵因素，最終選定了洛陽盆地。洛陽地處中原腹地，交通便利，氣候適宜，資源豐富，具有很高的戰略價值。周公旦親自主持了洛邑的規劃和建設工作，他以鎬京為藍本，將洛邑設計成了一個規模宏大、佈局合理的都城。

洛邑建成後，周朝的政治中心從偏遠的鎬京轉移到了交通便利、資源豐富的洛陽盆地，這有利於加強對全國各地的統治。同時，洛邑的建設也展示了周朝的強大實力，提高了周朝的國際地位。此外，洛邑地處中原腹地，四通八達，成為南北貿易的重要樞紐。隨著商業的繁榮，洛邑逐漸成為了一個經濟重鎮，為國家的經濟發展做出了巨大貢獻。而且，洛邑的建設吸引了大量的文人墨客、學者和藝術家聚集於此，形成了一個濃厚的文化氛圍。周公旦本人也是一位博學多才的文化人，他在洛邑設立了太學，培養了大量的人才，為周朝的文化繁榮奠定了基礎。

周公旦在攝政期間，還進行了一項偉大的創舉——製禮作樂。他製定了一套完整的禮儀製度和音樂製度，用以規範人們的行為，維護社會秩序，促進文化的發展。周公旦所製定的禮，包括了政治、宗教、社會生活等各個方麵，涵蓋了祭祀、朝聘、喪葬、婚姻、冠禮等各種儀式。這些禮儀製度，不僅規定了人們在不同場合下的行為規範，還體現了等級分明的社會秩序。例如，在祭祀儀式中，不同身份的人所使用的祭品、祭祀的程式和方式都有嚴格的規定，不得僭越。在朝聘儀式中，諸侯朝見天子時的禮儀、座位的安排等也都有明確的規定，以顯示天子的權威和諸侯的尊卑。

樂則是與禮相輔相成的。周公旦製作的樂，包括了音樂、舞蹈等形式，它們被用於各種禮儀活動中，以增強儀式的莊重感和感染力。樂的演奏和舞蹈的表演，都有嚴格的規範和要求，不同的場合使用不同的樂。例如，在祭祀儀式中，演奏的是莊重肅穆的音樂，以表達對祖先和神靈的敬意；在宴會上，演奏的是歡快愉悅的音樂，以營造輕鬆和諧的氛圍。

周公旦製禮作樂的意義，不僅僅在於規範了人們的行為和社會秩序，更重要的是，它奠定了中國傳統文化的基礎。這套禮儀和音樂製度，對後世產生了深遠的影響，成為了中國古代社會的重要組成部分。在後來的幾千年裡，雖然朝代不斷更迭，但周公旦所製定的禮和樂的基本精神和原則，一直被傳承和發展著。

它不僅影響了中國古代的政治、文化、教育等各個領域，還塑造了中國人的價值觀和行為方式，成為了中華民族傳統文化的核心內容之一。

周公旦攝政七年，在這七年裡，他嘔心瀝血，為周朝的穩定和發展做出了巨大的貢獻。他平定叛亂，營建洛邑，製禮作樂，使周朝的統治得到了鞏固和加強，社會經濟得到了發展，文化也達到了一個新的高度。七年之後，成王已經長大成人，具備了治理國家的能力。周公旦毫不猶豫地將政權歸還給了成王，自己則北麵就臣位，重新成為了一名臣子。

周公旦的一生，是充滿傳奇色彩的一生。他以卓越的才能、高尚的品德和無私的奉獻精神，為周朝的繁榮和發展立下了不朽的功勳。