摸金筆談 第94章

我們六個人就這麼夜晚睡覺白天趕路，在原始森林中走了三四天，終於到達了地圖上標記的那座山頭。

嘎子見到這座山得一瞬間，立刻就跪了下來，口中還在不停的唸叨著什麼，等嘎子起來之後，我們才知道這座山的來歷，原來這座看似平平無奇的山頭零散有著這樣的色彩。

嘎子告訴我們，這是他們當地有名的老鼠嶺，住著的是灰仙。因為東北五大仙家的原因，凡是五仙家所在之地都被稱之為仙嶺。

東北有五大仙，在東北一帶，普遍信仰保家仙。何謂保家仙？即狐黃白柳灰（它們的由來，可以參考老煙鬥跳大神那期視訊節目）！

其中狐指狐狸，黃指黃鼠狼，白指刺蝟，柳指蛇，灰指老鼠，是鄉村鄉野中最常見的幾種野生動物。

收到薩滿教萬物皆有靈思想的影響，古人認為動物經過長期修行，也能夠開化靈智，成為精怪，其中，由於狐黃白柳灰最常與人打交道，所以在東北仙堂信仰中，它們認為狐黃白柳灰是最容易修鍊成精的生物，並將這些精靈尊之為“仙家”。民間俗稱五大仙。

人們相信五大仙修鍊成仙後，便擁有異於常人的超能力，等同於神明，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰，倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。

因此，民間許多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有兩種：一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。

五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會為白老太太的女人形象外，其餘4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍或石青等。

白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮。另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓”，供奉五大家牌位。仙家樓是木製的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。做工與真實廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前麵還有4扇門。

舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長老，有禍福於人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，信奉道教，擅長易數，被後人尊之為仙。

老鼠嶺的森林密度之大難以形容，深度足以沒過腳踝，好在這大興安嶺的原始森林眾多，景色迷人。

落葉鬆、白樺、山楊等植物層林盡染，使人觀之不倦。地上的枯枝敗葉一層蓋一層，走一步陷一下。

也不知最下麵的有多少年月了，腐爛的枝葉和陷在裏麵而死的野獸，發出一陣陣腐臭的味道。

這種惡臭又混合著植物腐爛的異味，聞起來怪怪的，不太好聞，但是聞多了之後反倒不覺得我有什麼別的想法了。

老鼠嶺處於大興安嶺山脈的中心，兩邊的山勢高，中間高，就像是一個元寶。

整個老鼠嶺山脈的走向為東西走向，東西兩側都是丘陵，最中間的地方是一座筆直的山峰，因為終年受到太陽照射，山頂綠意盎然。

因此被周圍山脈遮掩終年見不到日光的山腳就顯得陰氣沉沉，一陣涼風襲來頓時有種冷冽的寒意直入骨髓。

山腳周圍除了一些低矮稀疏的灌木叢，幾乎沒有別的樹木生長。

折騰了這麼久，抬頭看看天空，此時已近黃昏，殘陽如血掛在天邊，放眼眺望，隻見紅日欲墜，天際全是大片火燒雲，整個天空都被染成了赤色。

考慮到周圍並沒有什麼可容我們六個人棲息的山洞，夜晚也逐漸來臨，我們隻能爬到山腰的叢林之中。

幾個人分工合作，嘎子負責去準備吃，在這種深山老林裡，一個優秀的獵人纔是一切的保障。畢竟古之賢者都說“術業有專攻。”

天色漸晚，太陽逐漸沉入了西方的地平線。

現在距離中夜為時尚早，我們把帳篷紮在樹林中五顆大樹圍繞的樹叢中，嘎子也提著獵物回來了。

嘎子手裏提著五隻獵槍打來的的野雞，就在我們以為今天要吃天然野生烤雞的時候，他又再次鑽進林子裏。

過了一會，當他再次從林子裏出來的時候，他手中又提出來一隻怪鹿。

嘎子說今天晚上的野味不是野雞，而是獒犬們捕來的獵物，我看著這獵物的樣子有點像是鹿，就是這鹿的樣子有些怪，頭上沒有角，身上有梅花癍，體形有半個獒犬大小，四條腿長的也不是很協調，前腿相比於後腿來說比較細，後腿粗得異乎尋常。

李四看見獒犬捕來這隻怪鹿，急忙趕上前去，把鹿身翻過來檢視死鹿的腹部，怪鹿的肚子上血跡滴滴答答的落著，像是沒有找到想要的東西。

李四又把怪鹿的鹿嘴掰開，像是要尋找什麼東西，最後還是沒有找到，無奈的嘆了口氣在那嘀咕，我湊近一聽。

“可惜了，還是沒有儲存下來。”

我疑惑的看著怪鹿“儲存？可惜？這都什麼跟什麼啊？”

浩子在一旁瞧得奇怪，便問李四：“前輩，你找什麼呢？”

李四還沒說話，嘎子一邊抽出尖刀給鹿剝皮，一邊回答浩子的問題：“浩子兄弟，你可能沒見過，但你應該聽說過這種動物，這是麝，雄麝的肚臍裡有麝香。”

“在所有山貨裏麵，這玩意值好多錢了，不過雄麝這東西賊極了，一瞅見有人或者野獸要抓它，眼見逃不掉，它就會先一口咬掉自己的肚臍，然後嚼個稀爛，這樣它們肚子裏麝香就被它們給毀了。”

嘎子處理乾淨雄麝的身體後，將雄麝的整合身體分成幾大塊放在提前削好的木簽子上，將麝頭和四條腿分出來。

嘎子將麝頭的方向對準老鼠嶺，低頭伏在地上嘟囔著什麼，因為之前已經問過一次，所以我們知道這可能是他的信仰，我們也不便多問。

等待嘎子結束他的動作，他在樹下挖了個大坑，將整個麝頭埋了進去。

浩子看得稀奇，便去幫嘎子烤肉，大隊長也被野外烤肉方式吸引過去，嘎子將白天從野蜂蜂巢中取來的野蜂蜜抹在烤肉上，由撒了一些帶來的調味料和路上摘的野生花椒，辣椒。

在火光的炙烤下，麝肉往火焰裡滴落一滴滴的油滴，不一會，蜂蜜與調味料和烤肉混合的香氣撲鼻而來，讓人垂涎三尺，嘴角晶瑩。

由於人數比較多，我們又烤了雄麝的一條後腿，雄麝的內臟都就地掩埋了，獒犬是不屑於吃這些內髒的，嘎子將麝的內臟就地掩埋，然後給獒犬們扔了兩條前腿和兩隻野雞。

四條巨獒都高傲的蹲在遠處，等著嘎子分配食物。

六個人圍著篝火吃烤肉，嘎子從他的揹包裡拿出一個油紙包裹的小包，開啟一看，原來是一些精磨的孜然。嘎子把肉串來回翻勻撒上孜然，本就很香的烤肉聞起來更香了。

給了我們每人一把小刀和一個木頭製成的小碗，我們一隻擼著肉串一隻手，擼完串就片肉片。

麝腿就架在火上翻轉著燒烤，用小刀一片一片的片下來，放在木碗中，木碗不知道用什麼做的，肉片放在木碗裏更顯香味，這頓飯吃得很香，也很快。。

吃完之後，月亮高掛雲天，藉著月光可以看到天上的雲流速很快，星星都有些朦朦朧朧的感覺，雲層的流動方向說明今天晚上可能要起大風了，為了晚上能睡個好覺，我們自覺將營地周圍的柵欄再次加固了一下。

眼見時候差不多了，就留下了兩隻獒犬都留下看守營地，我們六個人持著前端削尖的木棍和獵槍探索周圍隱藏的危險。

我們每向前走一步，都要先用木棍狠插前麵的地麵，看看有沒有陷坑，索性老鼠嶺山腰沒有出什麼麼蛾子，雖然有些地方的落葉都沒了大腿，但是並沒陷坑的存在。

深山老林裡總有一些被枯枝爛葉覆蓋的深坑，表麵看不出什麼危險，當你一腳踩上去的時候，你就會突然一腳踩空向下墜落。

枯枝爛葉常年在深坑的腐爛發酵，尤其是動物墜落後腐爛產生的氣體，人若是掉進去，後果可想而知。

我抬頭看看天上的月亮，又取出羅盤對比，環視山穀的兩側，最終確定了地圖示註的位置。

插了一根木棒留在這裏做記號，今天先回去好好睡一覺，養足了氣力明天一早就來動手挖掘，這深山老林的，夜晚屬實不太安全。

畢竟我們也不是什麼為了發財致富而盜墓的盜墓賊，沒必要為了趕時間而選擇晚上找入口，反正地方就在這裏，他又跑不了。

說到盜墓，我突然想起來《摸金筆談》中記載的關於盜墓的起源之說，說是中國自古以來被記載的關於盜墓的傳聞，最早的盜墓事件大約發生在三千年前的周朝。

就是夏商周的那個周朝，周朝這一時期也分為東周西周兩朝，就是封神演義裡鳳鳴歧山，薑太公等人扶佐文王武王開創的那個王朝，也是周公解夢中的周公所輔佐的王朝。

周朝有八百多年的基業，在那個時代裡，共記載了兩次重大的盜墓事件，一次是周幽王的墓被盜，還有一次是商湯墓被盜，幽王墓裡發現了兩具全身**栩栩如生的青年男女屍體，把盜墓賊嚇得扭頭就跑，而湯王墓裡掘出一塊大烏龜的殼子，上麵刻滿了甲骨文。

“既然老鼠嶺又稱灰仙嶺，莫非是有仙嗎？”我看著腳下的山脈楞神。

看女頻小說每天能領現金紅包🧧