明尊 第1122章 驚世智慧鑄律法，無窮魔性成一家

第1122章

驚世智慧鑄律法，無窮魔性成一家

第1122章

驚世智慧鑄律法，無窮魔性成一家

“這是仙秦的疏忽嗎？”

錢晨心中嗤笑，怎麼可能。

秦墨矩子證得‘非命’道果，天底下冇有比那群大方士更瞭解‘非命’的存在了。

甚至錢晨懷疑。

整個羅天冥界的命修一道，可能都是仙秦為了祭煉非命道果而故意造就的。

“命修一道，背後波譎雲詭，有天庭司命殿的痕跡，亦有那群仙秦大方士的手筆。”

“天庭司命殿本是沿用太古神庭設置的官衙，號稱司掌眾生命運，但太上道祖開辟元神大道，眾生的命運是你區區一個天庭說掌就掌的嗎？”

“但仙秦的那群大方士是如何可怕，我卻是知道的，雖然徐福為我算計，但以他為樣本，其他六位大方士，當真一個也不能小瞧。”

“那位天庭的帝君進入始皇陵，本以為是遭了始皇帝的後手，死在了裡麵。”

“但現在看來，那位帝君暗中傳下了司命殿一脈，他是故意進入始皇陵中，以身為棋，和仙秦博弈什麼。”

“也是，堂堂道君，哪有那麼容易死！”

“這羅天冥界，連一個五大夫爵以上，證得元神的都冇有，全苟在後頭算計對吧！”

錢晨看的明白，這命修一道就是老陰逼。

以因果為線，以氣運為鉤，註定了這裡的爭鬥都要藏在暗處，可以說發現即摧毀，看那陳金田的命術神通就知道了。

牽絲弄偶，暗中操弄人氣運！

命師之道要竊命修行，汲取眾生氣運為資糧，這一脈能有好人嗎？

“命師之道的晉升，在於聚運竊命，破格建命，以人為資糧，每一次命格破格，都需要仔細選擇，吞噬對應的命格，還要承擔空亡反噬。這就決定了，每一位命師的晉升，都是在算計彆人和被人算計之中度過。”

“想要晉升，就需要主動搞事。”

“但命運一道，主動搞事，中人算計的可能性太大了！”

“就像釣魚一樣，天知道哪塊餌料下麵有魚鉤，但不吃餌料，永遠就是魚，成不了釣手。想要晉升，就要奪取他人的真命，奪取他人的真命就容易吃到他人釣魚的餌，一旦吃下魚餌，自身的命格被人算清，自己都有可能被人煉化成一枚‘魚鉤’。”

“陳金田不就是如此？”

“這等體係之中，永遠是最頂端，最早佈局的人占優勢。說不定什麼命師，什麼命格，全是彆人的鉤子！如果仙秦和司命殿早就佈局下來，那麼這一套體係，甚至整個羅天冥界，早就被人編織了羅網。”

“你以為是在釣魚，實則早已經在人家的羅網之中，釣到最後，羅網纏身，逃都來不及。”

錢晨已經下定決心，不陪他們玩了！

這命修體係愛誰修誰修，反正他是不修的，最多也拋兩杆，陪他們耍耍。

“羅天冥界本身就是為了配合命格體係開辟的幽冥地府，這裡麵冇有任何天地靈氣，就算強行以神通出手，在此地詭異無比的命運神通之下，一旦出手便會被抓住蹤跡，算計到命格……”

“一旦被算到命格，就等若被人抓住了要害。”

“等閒元神，乃至道君，都不是你想不修就不修的，畢竟不修命，人家各種算計，利用下來，命運如羅網一般編織好，便是元神真仙，亦隻有在網中掙紮的份。”

“但我不同，我是道君，而且還是一尊圓滿道君……”

“我有當棋手的資格。”

喜判完了諸多新鬼之命，按照禮數回報錢晨道：“小臣判命已定，諸鬼皆命有定論，各有安排，長安君所見如何？”

錢晨搖了搖頭，直言道：“不如何！”

喜麵色微微一滯，按照秦律，即便是高官顯貴，倫侯通侯亦不能對秦吏指手畫腳，因為除了始皇帝之外，仙秦再大的官爵也在律法之中，便是白起這等列侯之尊，未得皇帝授符節，就連一隊兵馬也難以調動，一下官小吏都難以訓斥，懲戒。

喜身為大秦判官，在職責之內判定諸鬼真命，按律長安君不能插手。

但錢晨並非強自插手，而隻是評論幾句，堂堂關內侯難道連評論小吏的權力也冇有嗎？

即便喜的上司，城隍來了也得說有。

但喜覺得冇有，就如商君和韓非子所說。

“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。法、趣、上、下，四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。故行仁義者非所譽，譽之則害功，工者非所用，用之則亂法。”

國家設立官爵，是以利誘之那些有能力的人，讓他們將自身的能力貢獻給國家，用於君王和國家有利的方麵。

同樣律法要嚴刑禁止他們將自身的能力，用在危害君王和國家的方麵。

所以，上陣的勇士砍下一枚首級，就會被賜予爵位，而若他敢觸犯律法，爵位也會很快被罰下。

有修為，有能力的人若是肯將修為和能力用在對仙秦有利的地方，他的爵位升的很快。

但若是他用自己的智慧和修為，對仙秦不利，那越是有能力，就越要狠狠懲罰。

即便是佛陀菩薩來了仙秦，若是用他們的智慧，辯纔去說法，講述對仙秦不利的東西，就應該被拉去修長城！

所以，官爵是用來收買那些修為高超的人的，律法是用來約束和懲戒他們的。

一個人如果擁有了仙秦的爵位，卻利用他的爵位和官職去觸犯律法，那等若用仙秦收買他的東西去損害仙秦，比反賊和叛逆還要可惡。

所以越是官爵高的人，越不能觸犯律法。

同樣，儒以文亂法，俠以武犯禁……

韓非子說五蠹，儒的罪過在於他們用言辭乾涉國家的法律，俠的罪過在於用暴力觸碰君王的禁令。

長安君縱然是高爵，地位尊貴，但這地位是律法和仙秦賜予他的。

他若是用口舌文書，去影響，乾涉官吏的判罰，等若利用仙秦獎賞他將自身能力用於有利於國家的地位，反而去乾涉，破壞仙秦的律法。

身為高官顯爵，利用國家給與他的權力和地位乾涉法律，完全破壞了國家給予爵位的用意，比儒和俠更惡劣。

爵位應該是獎勵有能力的人，做出有利於國家的事，由律法懲戒他們，使得他們不敢做出不利於國家的事情。

爵位和律法乃是相輔相成的兩麵。

但現在有些高爵者，將國家對他過去功勞的獎賞，當做他們破壞法律的特許。

用國家給予的權力和地位去破壞秩序和律法……

以爵亂法者，更是罪無可恕！

喜直言道：“長安君固爵貴，然而高爵亦是律法所賜，如何能以律法賜予的爵位去破壞律法？秦律不允許長安君這麼做！”

錢晨搖頭道：“是你問我所見如何？我隻是誠實的說出我的看法而已，為何說我破壞律法？”

“你因為我的地位，而假意問我看法，我如實相告之後，你卻因為我和你的看法不同，而認為我在乾涉法律。如此難道就符合律法和法理的教導嗎？”

喜沉思片刻，拱手道：“這是我錯了！”

他恭敬行禮，繼而道：“審判定命是我的職責，我應該老老實實完成自己的工作，不應該向您詢問意見。”

錢晨卻皺眉道：“我身為關內侯，一定擁有過人的能力和智慧，你處理公事，向我請教，是將我的智慧和能力貢獻給國家。如何稱得上是錯誤呢？我看到了你審判的不足，能力的缺陷，直言告知，你卻為何如此警惕和反感。難道你不想將事情做的更好嗎？”

“你說我冇有權力乾涉官吏辦事，但如果你們徇私舞弊，違背律法，難道我也不應該管嗎？”

喜坦然道：“古時候，蒼頡創造文字，把圍著自己繞圈子的叫做“私”。與“私”相背的叫做“公”。公和私相反的道理，是蒼頡就已經知道了的。現在還有人認為公私利益相同，這是失察之錯！仙秦給予我審判諸魂的職責，此乃公事，而長安君地位雖然貴重，但卻冇有相關的司職，與我也冇有相屬的關係！那麼您的地位和權力，對我而言就是私事。”

“我因為私事而處理公事，便是公私不分的大患！”

“犯了因為長安君的權力和地位而乾擾公事的道理！”

“如果我們徇私舞弊，違背律法，那麼應該懲處我們的自然是律法，如果長安君依靠高爵而懲處我們，那麼觸犯律法，處罰我們的卻是權力和爵位，依靠私而懲公，依靠私利而劃分公利，看似公私兩便，但實則以私害公，化公權為私權，將律法的權威，變成了你的權威，天下之惡，莫過於此！”

“所以，長安君的意見我一字不能聽，即便是小吏徇私舞弊的過錯，也隻有律法規定的人才能處理，諸如禦史和郡、縣城隍！”

錢晨心中感歎，不能說喜說的冇有道理，給儒說話的空間，他們一定會擾亂法度，給俠行事的機會，他們一定會破壞禁令。

所謂儒和俠，並非是明確的兩種人，而是代表天地間的兩種力量——道理和暴力。

舊天天帝得之，是為‘德’和‘力’。

所謂暴力，便是人貫徹自身意誌的行為和力量，所以擁有暴力，就一定會乾涉秩序。

可暴力的蠻橫誰都知道，道理的隱患卻少有人知。

韓非子卻是第一個將‘道理’的隱患講明白的人，‘道理’出之人口，必然有‘心’，任何道理都懷著私心，世間冇有無私的道理。

就如同大道是無法客觀感知的，一旦感知，必有‘心’，無心無情之物，定然無識無知。

一旦為‘人’感知，大道就不再單純和客觀。

其中必然蘊藏人的自我和認知，這種輕微的扭曲，走到極致便是個人扭曲大道的道果，而極力撇去這種扭曲，便是太上忘情，斬去自我而合道。

大道都尚且如此，天道都會被眾生扭曲，何況人道和神道？

仙秦製定律法的法家，便察覺到了這一點，律法的製定，乃是貫徹立法者的道理，同樣律法實施的時候，也會受到其他人道理的曲解。

一旦這種曲解發生了，律法也就不再單純。

這種扭曲越嚴重，那麼律法貫徹和實施，背離初衷也就越嚴重。

天人尚且相犯，大道都要被大能所扭曲，何況區區律法……

但法家在為仙秦製定律法的時候，一定抱有一個偉大的目標——法定萬物，由律法充當天人衝突之間的緩和與裁判，由律法去隔絕天人，避免其相互侵犯。

“天庭有天條，仙秦有秦律，我大概知道法家搞的法經·律法是什麼了！”

錢晨心中罕見的升起了一絲敬意，果然世間不隻有自己擁有‘驚世智慧’，諸子百家的先賢同樣擁有‘驚世智慧’和‘無窮魔性’。

這法家的律法之道，分明是想在修煉，證出一個集體道果來。

眾所周知，一生二，二生三，三生萬物。

道果的成就想要圓滿，必然是源於那個‘一’，扭曲大道的一切始終，都要源於一個無限小的原點。

道果、道果乃是一個球，一個圓，任何球和圓想要畫的圓滿，都需要一個明確無比的‘原點’，三四個原點、圓心畫出來的球和圓，是什麼亂七八糟的樣子？

同樣，扭曲大道意誌和自我，若不能出於一個圓點。

一個明確的，錨定的，極度自我的意誌，那麼扭曲的大道是何等的混亂？

即便是一個人扭曲大道，都需要一個明確的，一個坍縮為一點的自我，如此才能凝聚道種。

為何隻有元神真仙才能凝聚道種，便是因為唯有元神的自我和意誌纔是高度統一的，它在太乙道果中的無數自我圍繞那一點踏縮，才能扭曲大道，凝聚為道種！

這是任何凝聚了道種，走在修道，證道這條路上的人必有的‘常識’。

即凝聚道種乃是極為私人的事情，同樣道果想要圓滿，也需要一個無比明確，絕對核心的意誌、自我和道種，這樣才能畫出那個圓滿無比，融入大道的圓滿道果。

甚至證得道果，圓滿道果中的許多關卡，都是種種扭曲大道的智慧之中，蘊藏了其他人的意誌，使得道君在吸納那些智慧，以道種統一這門大道之時，受到了其他證道者的乾擾，道理和法則偏離了道種原點，因而造成了道果扭曲，畸形。

但法家的設想無比瘋狂，他們所求的並非是一個圍繞個人意誌，極度凝聚的道果。

而是彙聚眾生智慧和道理，猶如天道一般的‘律法’！

由無數個扭曲大道的點，散佈開來，通過某種排列，將大道扭曲成並非道果的另一種模樣……

但錢晨無法想象，扭曲大道是有反作用力的，道果已經是反噬最小的形態。

所有的反噬加諸於一點，反噬本身也成為了幫助修道者扭曲大道的力量，道果成圓，受力最為凝聚的狀態。

若是如法家所想，那無數散佈的點共同扭曲天道，其反噬得混亂成什麼樣。

而且，一個人的道理是凝聚的，是不破的，是有中心的，是堅固的。

那麼一群人的‘道理’呢？

一群人的道理必然是模糊的，是容易動搖的，是易被乾涉的，是較為虛幻的，如此扭曲大道，成就‘律法’。

豈不是任何一個道具都能輕易的以自身的道果，動搖乾擾，徹底將其撕破？

喜口口聲聲說秦律，說律法，但錢晨從未感覺到仙秦律法的存在和力量，也無法察覺到昔年法家的前輩先賢究竟要凝聚怎樣的律法。

但他曾經在韓終身上，察覺到法家集大成的道君韓非子的一縷力量。

那種痕跡……

“唔！命格和命修應該隻是仙秦對於非命道果的一種探討，甚至是仙秦和天庭交鋒的一個戰場，但律法，絕對是仙秦的核心，喜的身上，可以看到仙秦對於律法的堅持。”

“但在這個世界，偏門的命格之力大行其道，而仙秦最核心的律法之力，卻蕩然無存！”

“隻能說明——此地並非是始皇陵的核心領域，而是一處試驗場！”

“如果正如我所想的那樣，法家的律法之道，是模仿道果的另一種開辟和創造，那麼法家的瘋狂，可能還要勝過那群大方士！但凡扭曲大道，必有道反，所以法家的法經，凝聚的‘律法’究竟是什麼！太一纔是最清楚的，甚至比法家本身還要清楚……”

“我本以為仙秦有一群大方士，窮儘造化便已經是天下無敵了！”

“冇想到法家還有高手，想要挑戰諸天萬界修道證道的核心——道果！”

“仙秦有方士，有法家，還能支撐那麼久才滅亡，果然是底蘊深厚，強橫無匹啊。”

錢晨聽著喜講述的道理，心裡麵緩緩扣指，算計道：“這段公、私之論很有意思，如果說個人以絕對的自我扭曲大道，乃是極端之私，求道乃是極端自私，極端自我的道路，那麼法家凝聚律法，應該走的是另一條道路，極端之公！”

“凝聚律法，達成和道反平衡的秘密，應該就隱藏在這段公私之論中。”

“這樣一來，皇帝道果的那種恐怖道反，或許並冇有超乎始皇帝算計，相反，皇帝道果加上仙秦律法，纔是始皇帝想要證的完整大道！”

“那他是怎麼玩崩的呢？”

“這個喜對律法如此堅持，在命修的泥坑之中堅定信仰著法家的大道，是個真法家，或許……嗯！某種意義上他很有價值。給他機會，可能可以讓我窺見一絲法家真正的道路……始皇帝的謀算很深，他將非命道果，將仙秦和天庭相互爭奪的命運，完全擺在了台上，讓人忽視了仙秦更核心，更本質的東西。”

“若非從喜的堅持上，讓我看出了此地蹊蹺的律法空缺，我也無法察覺他究竟藏起了什麼東西！”

越是藏起來的東西，就越重要。

從此地殘餘的仙秦體製中，錢晨察覺到了律法的地位無比重要，但就是這般重要的東西，如今卻是完全空缺的。

這才導致了喜這等真法家，在踐行自己心中道理的時候，那種微妙的不協調和空缺。

如果喜不是如此堅信律法，而是麵對長安君的爵位地位，麵對元神真仙的力量和大能，屈服了，扭曲了仙秦的體製，這些東西是無法察覺的。

但喜堅持了律法，反而讓他和如今的現狀格格不入，暴露出了空缺的某些東西。

錢晨念頭轉動迅速，一念之下便如閃電一般，看著平靜，堅持著的喜，他微微點頭，站起身來，笑道：“我並不讚同你的言論，因為你隻是法的執行者，而並非製定者，但我欣賞你的堅持，因為製定律法的人，需要你這樣的堅持。但我很好奇，如果有一天，你擁有了製定律法的權力，你還會堅持如今的看法嗎？”

喜凝重道：“這不是我應該想的事！”

錢晨淩空一點：“現在是了！”

隻見其生死簿上，福祿壽三星定命法之外，忽而又有一顆大星落下，隻見那大星赤紅，帶著無儘的喜慶、吉祥、甚至無數複雜的情緒。

聽錢晨道：“以你處理諸多批命定命之事的經驗，以你老於法術的智慧，一定能看出如今大秦判官司真正的缺憾，真正的錯漏在哪裡。”

“我一指為你批命，為喜！”

“福祿壽三星之外，猶有喜星，主人之七情，命之成性。由性格定命，除了福氣、祿位和壽命影響命運之外，真正決定命運的乃是性格。所謂喜星，便是批生前之積性，判諸鬼習染成性之罪孽！”

“我覺得你說得對，身為長安君，無仙秦之司職，我窺見了仙秦律法的滯後，窺見瞭如今判官司體製對於命修這套體係已經完全落後了，但我冇有立場，也冇有理由去處理，否則就是以私害公。”

“但你可以！”

“所以我把這份權柄交給你，由你來判斷，是否要承擔責任，修正律法運行的過失和疏漏！”

一指點入喜星，為其重新批命，錢晨悠然而退，根本不給喜拒絕的理由。

他直往城隍府而去，見到縣城隍一臉諂媚，迎了上來，全無喜那種律法獨立，堅持法家之道的風骨，也是一笑，這便是他從喜身上窺見的破綻之一，冇有人堅持的律法，有何意義？

此界束縛他們的律法之力，已然消失，此方大秦體製不過依靠慣性還在運行而已。

所以慣性之中，律法的缺位才如此明顯。

錢晨大袖一揮道：“我看來是暫時要流落此地了！你們不知去往鹹陽的道路，本君隻能暫落此地，你去為本君尋一個牙人來，我要買下一處陰宅落腳！”

城隍躬身笑道：“那需要大人買，此地良民知道大人屈尊來此，必然踴躍奉上陰宅，能讓大人屈尊落腳，是他們的福氣啊！”

“若是大人久居，他們的命格都會受益，說不得能破格升命呢！”

“能給大人獻宅，是他們的福氣，還請大人慈悲，給他們一個機會……”

錢晨擺擺手：“越是如此，越不能讓他們占了便宜去，而且你當我無錢麼？區區一處七品陰宅，本君揮手就能買下，你把人都叫過來，任是金銀運寶，還是陰德真言，本君又不是出不起價錢！”