明朝大佬戚繼光 第52章 萬裡長城(1)

- 非主流真相

常常有人問我為什麼寫作，我的答案是：為了一個更寬廣真實的世界。這個更寬廣的世界就是我的夢想，更真實的世界就是我的懷疑，我不認為前人就一定比後人高明，老子就一定比孫子可信，為了夢想，我甚至能夠接受一個冇有芭比娃娃的世界，為了真實，我卻很難原諒一個給芭比娃娃穿貞操褲的世界。

曆史就是這樣，有時除了人名，很多事都不是真的，或者至少不完全是真的。

曆史的插曲，假如深究，你會發現同樣真實的會失去美感。

暴力能夠征服一切嗎？答案是肯定的。

但暴力能夠平複一切嗎？答案是否定的。

戚繼光在平定倭亂中的彌天大勇和逆天之功不必多言，但這就是曆史中所書寫的百年倭亂得以最終平複的終極原因嗎？

顯然我對此是懷疑的，我前麵說過，造成倭亂橫行的不是日本人，而是嘉靖的海禁政策，讓無數靠海吃海的漁民斷了生路，冇了生路，隻能造反，戚繼光武力再強，可以把一切倭寇打掃的灰飛煙滅，但隻要年景不好，漁民冇飯下鍋，此起彼伏的動亂還是如期而至。

終於到了那個日子，嘉靖四十五年（1566），一生求仙的嘉靖最終還是見了閻王，一段傳奇也將終結。可是，天地冇有絲毫動容。想象中的異常天象，幾道閃電，數聲驚雷，流星墜落，災異降臨，山崩海嘯……老天對嚮往了他一輩子的兒子，並且把去朝見他當為終級目標的嘉靖皇帝的逝去，並冇有表現特彆的惋惜和悲痛，反而是海濱之民開始歡呼雀躍，迎來了一個重大利好——隆慶開關。

所以真正平複倭亂的原因不是武力，而是開明的經濟政策——隆慶開關。

早在1564年，名將譚綸便在《條陳善後未儘事宜以備遠略以圖治安疏》中指出，“禦之怠嚴，則其值愈厚，而趨之愈眾。私通不得，即掇奪隨之。昔人謂；弊源如鼠穴，也須留一個，若還都塞了，處處俱穿破。意正如此。”譚綸用了個通俗的比喻說明瞭現實問題，他請求朝廷允許福建商民在近海與外通商，按《明史》說法有不少中央zhengfu官員都表示了認同。其後福建巡撫許孚遠也在奏疏中說：“市通則寇轉而為商，市禁則商轉而為寇。”

但嘉靖當朝，是不會改變自己的政策低頭認錯的，在他的眼中，天下是他一人天下，隻有權利，冇有責任，死多少人動盪多久和他冇半點關係。

1567年1月23日，自私一生的明世宗嘉靖皇帝病逝於乾清官。2月4日其三王子朱載垕即皇帝位，是為穆宗，紀元隆慶。

中國自古都有新皇登基大赦天下的傳統，隆慶即位後，也想重振朝綱，於民生息，於是他詔告群臣：“先朝政令有不便者，可奏言予以修改。”福建巡撫都禦史塗澤民利用隆慶改元而政治布新之機，奏請在漳州月港開放海禁，準許中國商民出海貿易。奏議迅速得到穆宗朝廷的批準，從而形成了“隆慶開海，月港開放”的局麵。這在明朝對待國民的海外貿易政策上，可謂是一個很大的轉變，已完全更改了皇朝祖製——史稱“隆慶開關”。

“隆慶開關”之後，這一手治根的辦法果然見效，從此“倭漸不為患”（《明史·兵誌三》）。更為重要的是，民間私人的海外貿易獲得了合法的地位，東南沿海各地的民間海外貿易進入了一個新時期。明朝出現一個全麵的開放局麵。自1572年“隆慶開關”到1644年明朝滅亡，這70多年的時間裡，全世界生產的白銀總量的13湧入中國，共計約5億兩，全球23的貿易與中國有關。中國資本主義得到一定的發展。但是由於滿清入關後的一係列高壓政策，使得明末的資本主義發展進程被扼殺，未能使中國走上西方國家的近代高速發展之路。時也運也命也！

抵禦蒙古

從戚繼光初到浙江抗倭算起，至今已過去十二年。十二年彈指一揮，戚繼光從無名草根奮鬥成了大明帝國勝利的代言人，幾多風雨，幾多腥風，幾多辛酸，幾多蹉跎，都不必再多去回想。重要的是，他終於成了睥睨天下的當世名將。曾經欺淩他的，如今仰望他；素來忽略他的，現在攀附他。此時的戚繼光，正當壯年，精力和思維都處在人生之巔峰。對他來說，命運的好戲纔剛剛開始。

要是人生冇有航向，來自任何方向的風都不是順風。

好在戚繼光不是一個知道滿足的人，而曆史的舞台也確實需要他這樣一個技藝精湛的舞者。

終明一朝，最大的邊患始終是漠北蒙古，現在東南倭亂已平，到北方抵禦蒙古也自然成為隆慶的國策。

國策已定，剩下的自然就是將領人選，在抗倭之戰中戰績逆天的戚繼光毫無爭議地進入了組織考察名單。

之所以叫做考察名單，是因為一同入圍的還有一個人：俞大猷。

不過俞大猷一輩子運氣都莫名其妙的差，此刻的他已被外掛廣東，原因莫名。他也知道自己已被提名，但更知道，提名很可能被駁回，因為自己不會做人，無人待見，但他更知道，頂替自己的人將是那個神一樣的名

字——戚繼光。

這是一個讓他心服口服加佩服的人選，有了他，成吉思汗的子孫百年的榮耀將會夢斷長城，於是他十分欣慰地給戚繼光寫信：“大丈夫在世，要與一代豪傑競風流，在東南就可以了；要與千古英雄論高下，應到北方！”

去吧，戚繼光，在北方，你的傳奇將繼續書寫！

接到命令的戚繼光內心激動不已，徹夜難眠。

華夏因為韃子屈辱了太久。

傳說中的三皇五帝帶著上萬人走下黃士高原時，西方的埃及巴比倫等競爭者巳經是幅員遼闊的大國，已經發展出了璀璨的文明。但就是這一萬多華夏先祖，用了不到千年的時間就走到了世界的前列，他們所過之處，野蠻都被轉變成了文明。

華夏的祖先構造了精美的城市和建築，發展了美術和雕塑，記錄了天體運行的規律，創造了文字和音樂，出現了航海、紡織和工商。華夏人心目中的中華文明是神聖和沉重的，華夏的子孫崇拜著他們的祖先，並把這些珍貴的文化遺產代代相傳。

可惜就在戚繼光的前世，蒙古本是一個連自己文字都冇有的愚昧透頂部落，華夏的中國被一個最野蠻、落後、愚昧和黑暗的蠻夷竊取了。印入這些野蠻人骨髓中的自卑讓這些蒙古曆代統治者瘋狂破壞華夏的文化。

所謂崖山之後再無中華便源於此。

想到這一切，錚錚鐵骨的戚繼光，心裡是怎麼樣一股錐心徹骨的痛啊。

他不禁神往起洪武皇帝，

明太祖曾言：賊亦華夏赤子，且多為貪官所害。故我大明對內地流賊多用招撫。但韃子無故啟釁，外侮絕不可饒。

這是朱元璋當年定下的大明國策。應該說終明一朝貫徹的是很徹底的，明朝被很多憤青奉為最有骨氣的王朝也便緣此。

因為朱元璋出身草莽，所以對內地繳納皇糧地子民，大明的政策始終是能撫則撫，而不願意對他們揮舞屠刀。比如天啟時聞香教造反，被鎮壓後天啟皇帝讓教首們具結保證。不再作亂就可以了。崇禎皇帝也說過“寇亦朕赤子”這樣的話，張獻忠等人把鳳陽皇陵燒了以後，崇禎表示隻要肯接受招安，一樣既往不咎。

而大明對於外族的侵略則一向堅持不妥協地傳統，從明太祖開始就是死硬派。明成祖死在遠征蒙古的路上。頑主皇帝明武宗為保衛國家親自上戰場殺敵……哪怕是像明英宗這種軍事白癡，被俘後也不會為自身的安危而簽訂任何條款。後來的萬曆三大征，也是從頭打到尾。至於崇禎，被李自成兵臨城下，也絕不向滿洲借兵，可謂硬氣到底。

唯獨在嘉靖朝，出來個庚寅之變。被蒙古大軍打到北京城下，居然無人敢出城迎敵，可謂戚繼光一生的奇恥大辱。

所以接到命令的戚繼光，豪情萬丈，心潮澎湃。

他隻要求了一件事。

曆朝曆代，為了防止將領擁兵自重，朝廷都實行“兵無常將，將無常兵”的政策，將領和士兵都經常換防調動，明朝也不例外。在調動時很少是成建製調動的，幾乎總是要打散軍隊原來的編製，另行整編為戰鬥部隊。好處是，“驕兵悍將”冇有了，弊端就是兵不知將，將不知兵，不可避免地帶來戰鬥力不強的弱點。

十幾年前，戚繼光曾經駐防薊遼，他深知那裡的軍隊有如注水豆腐，鬆鬆垮垮，毫無戰力，於是他請旨調三千“戚家軍”舊部一同北上。

走馬川行雪海邊，

平沙莽莽黃入天。

輪台九月風夜吼，

一川碎石大如鬥，

隨風滿地石亂走。

隆慶三年（1569年）二月，三千浙兵奉旨北上，千裡跋涉，抵達薊州，停在城外待命。

結果非議嘲笑之聲開始傳入戚繼光的耳中，原來聞聽戚家軍北上，當地的將領士兵都好奇地在城上觀看，想看看將倭寇趕儘殺絕的戚家軍到底是何方神聖，結果一看，南方人身材矮小，麵容精瘦，於是惹來遼東大漢的齊聲嘲笑，說南人瘦弱，北地苦寒，恐怕蒙古人還冇見到，就已倒在寒風暴雪中。

戚繼光臉色鐵青，正尋思用何方法震懾群醜，突然之間烏雲滾滾，暴雨傾盆，二月的北方，寒氣凜冽，凍雨如冰，北方將士紛紛都進屋內生火取暖，而戚繼光望著四處躲雨的北軍朗聲高喝：主將冇下令，各位自行淩亂，安敢笑南人羸弱，何謂軍令如山，看我三千戚家將士！

說罷，轉身而去。

結果大雨從清晨下到日暮，三千將士宛如金剛附體，矗立雨中一動不動（自朝至暮，植立不動），這是一場讓曆史無法忘懷的大雨，是混雜著快意與憤怒的大雨，是書寫下光榮與恥辱的大雨。

結果北軍大駭，不僅驚駭戚家軍號令嚴明，軍法如山，就是單兵素質，在寒雨中站立一天而不暈倒，此份體質，北軍就遠遠不如，從此對戚繼光及其手下，真心敬畏。

內部一心後，該一致對外了。

戚繼光剛到薊州冇多久，蒙古朵顏衛酋長董狐狸率領3萬鐵騎前來搶劫。按照慣例明軍都是依靠城池堅守，向朝

廷祈求援軍，等到蒙古人搶夠了搶累了自然就會撤退。

可戚繼光是個不按常理出牌的人，他記得十幾年前在北京城下，眼看俺答汗大軍劫掠百姓而自己無能為力的良心譴責，為了那一刻的袖手旁觀，他整整內疚了十年。此刻又遇到蒙古大軍，正好一雪前恥，以壯國威軍威。

邊軍將領告訴他，蒙人韃子騎射天下無敵，避其鋒芒，不可作戰。

戚繼光蔑視一笑，什麼天下無敵，不過是黃婆賣瓜，在他的印象裡，蒙古人千年來就一直是當奴隸的命，不要說漢人，就是突厥、高句麗、契丹什麼的任誰都能欺負他們一把，與其說是他們蒙古人玩了上千年的騎射厲害，還不如說是鐵木真這個人厲害。但可惜很多漢族人冇有自信。反倒認為自己的祖宗不如這些世世代代的奴隸種厲害……天下無敵的騎射民族一代代都躲在草原上流浪吃沙子吹暴風雪，反倒讓懦弱無能的漢族占據東亞的所有膏腴之地，天下難道還會有這種道理嗎？-