明朝大佬戚繼光 第43章 戰神揭秘(2)

- 戚繼光除了自身愛武如癡外，更重要的目的是學武為了傳武，於是他將平生所學傾囊相授，而且對手下幾千官兵苛求慎言，因為他知道戰場並非寫好劇本的話劇，完全按照他戚導演的意願去拍攝，更多的則是險象環生、危機四伏，當身臨絕境時，當重重包圍，隻有靠拳腳刀槍才能生存，冇有半點偷巧可言。

所謂萬川歸海海不盈。

記得少年騎竹馬，轉身便是白頭翁。

補漏趁天晴，讀書趁年輕。

不見不識，不做不會

見識，見識，不見不識。

聽不如看，看不如乾。

近水知魚性，靠山識鳥音。

靠著戚繼光這個武學宗師，就算不學也會充滿功夫細胞，何況他還用儘心血的日夜訓練，這群祖祖輩輩都在修理地球的義烏農民，憑藉著天生憨厚聽話的個性，個人武藝全部突飛猛進，即便不排鴛鴦陣，單兵作戰，也不遜倭寇中最彪悍的武士浪人。

在花街之戰中，就有個鴛鴦陣的隊長叫朱鈺，就創造了一個人劈死八個浪人的單挑奇蹟，而據《紀效新書》的記載，戚家軍部隊的標槍手，隨便抓一個，在三十步開外，都能用標槍洞穿銅錢的錢眼（應該是較大碗口銅錢，否則雖然是戚繼光自己寫的史料，我也堅決不信），堪稱希臘神話裡的投槍之神阿格琉斯，由此看見戚家軍的單兵能力，足以震撼古今。

除了武藝和戰陣外，戚繼光把更大的精力投入到了另一項工作上——火器。

因為當時明zhengfu自製的火器射程短，且經常炸膛，所以並不受軍隊歡迎。但戚繼光卻意識到火器的潛在威力，托人大量購入當時世界上最為先進的火槍佛郎機，並且親自作了改進，使命中的精度大大提高，這纔開始廣泛裝備部隊，在抗倭戰爭中發揮了巨大作用。

後來戚家軍的規模不斷擴大，還擁有了戚家海軍，戚繼光又進口並改裝了大型佛郎機——火炮，因為戚繼光威名太盛，被倭寇稱為戚老虎，所以經他改裝的大炮又稱虎尊炮，不僅威震東南，而且在20多年後的朝鮮戰場上，讓日本的戰國名將小西行長、加藤清正等飽受苦頭，讓豐臣秀吉的虎狼之師聞風喪膽。

經過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。

經過戚繼光的千錘百鍊，一支橫行天下的軍隊開始登上曆史舞台。

赫拉克利特說過：戰爭是萬物之父，也是萬物之王。它使一些人成為神，使一些人成為人。

在未來的戰爭中，這群農民和礦工將變成令鬼子聞風喪膽的神，宣示著犯我強漢雖遠必誅的曆史必然。

**的真相

除了那些確保部隊戰鬥力的變態訓練和驚人武藝外，戚繼光百戰百勝是否還有其他的原因？

當然有，這個原因最為重要，因為要想戰勝敵人，先要保住自己，他先得在這個肮臟的世界裡生存下來。

接下來要講的是另一個麵孔的戚繼光，很多正統史學家和道德潔癖者都堅決否認這些事情的存在，個彆立場不堅定者，也堅稱那些都是野史之談，無聊的傳言。

但我堅信這些都是真的，因為這個世界上最美好的詞是理想，最幸福的詞是實現理想，但最奢侈殘忍的事則是堅持理想，因為這個世界無比的肮臟，想實現理想的光輝，必須和現實妥協，在改變世界之前，必須適應世界，成功之前，做你該做的甚至是不該做的，成功之後，纔可以做你想做的，和不做你不想做的。

1906年，陳天華激於中國現狀，蹈海而死，死時隻有31歲。在絕命書中，他表達過這樣的觀點：在某種時刻，死在自己的床上是一件可恥的事，大義當前，總有人不惜一死。若能喚醒眾人，一死便可不朽。我不知道他的死喚醒過多少人，我隻知道，在他死後100多年，世界並冇有太多改變。很想請他回來再死一次。

其實哪隻一百年後的世界冇變過，從人類社會建立伊始，這個世界的色調便從未改變，戚繼光那個年代也是一樣的黑暗腐朽。

德國“蘭克學派”的創始人，近代西方“客觀主義”曆史學派之父利奧波德·馮·蘭克，其對曆史學的貢獻不亞於中國的司馬遷。我最喜歡他在《拉丁和條頓民族史》序言中的一句話：人們一向認為曆史學的任務是以古鑒今，光照後世，本書冇有這麼崇高的願望，它隻希望能夠說明那些真正發生過的事。

我現在就要說一些在戚繼光身上真實發生過的事。

在無數史書傳說故事中，戚繼光都是正義的使者英雄的化身，他英勇善戰、所向披靡，這一切都是事實，但要就此按照主旋律的推斷認為他也是個道德完人就是自作多情了。

在學習曆史的過程中，要掌握一個常識：對那些聽著無比感人的好人好事，要學會給他們打打折；對那些聽起來過分美好的事，能不信就不要信。如果有人宣稱自己“從不利己，專門利人，全心全意為全人類服務”，而且他不是耶穌本人，最好對他保持一點警惕。我不否認這世上確有聖賢，但聖賢的數量一定不會很多。

戚

繼光明顯在道德上並不是那個聖賢。

俗話說常跟領導吃飯，升官是遲早的事；常跟大款吃飯，發財是遲早的事；常跟老婆吃飯，厭倦是遲早的事；常跟情人吃飯，腎虛是遲早的事；常跟異性吃飯，上床是遲早的事。由此推論：乾什麼都要先吃飯！！

戚繼光也是個吃飯的行家，每到一處，隻要冇仗打，必先去拜拜山頭，請客送禮，胡吃海喝絕不含糊，然後小嘴抹上蜜糖，恭維頌歌張口就來，毫不誇張地說，那時的戚繼光喝粥從來不加糖，用嘴在粥裡一涮，粥就甜了。

最後酒過三巡，興起眉梢，按照人類大同的原則找到和對方共同的祖先，然後八拜結交，一頓飯後，就以兄弟相稱，以後官場的血雨腥風，江湖的風吹草動，大家要互通有無，互相關照。

戚繼光這麼做很好理解，江湖險惡，要走得快，就單獨上路；想要走得遠就結伴同行。

戚繼光走得已經夠快了，為了不要因為升遷速度惹上太多敵對的麻煩，因為他知道官場的麻煩一旦惹上，比倭寇難以應對的多，所以他必須和儘可能多的官僚處好關係，必須與最多的人結伴同行。

但這就有一個問題，請客送禮是需要大把銀子的，而且戚繼光對士兵的戰功賞賜也是極為豐厚的，砍一個鬼子的頭就賞三十兩銀子，摺合成人民幣大概兩萬多塊錢，這絕對是不管國民軍還是解放軍都無法給出的獎勵，所以結論隻能有一個，戚繼光打仗繳獲的倭寇錢財並冇有足額上繳，大部分中飽私囊，而且既收禮又行賄。

至於這些錢都花在了哪裡，其實想來無非幾個去處：或為杯中酒，或為盤中饈，或為賭檯豪博之資，或為小姐胯下之費，花錢的理直氣壯，送錢的正義凜然。

但戚繼光也有自己的原則，同流而絕不合汙，狼狽而絕不為奸，他對這些酒桌上認來的兄弟一直心存警惕，保持聯絡，卻絕不走得太近；幫他辦事，卻絕不涉足糾紛。

這是就是戚繼光的原則：肮臟的東西投向肮臟的人，但內心的潔淨必須保留。我可以拿錢砸他們，但不能把良心也送上。即使我已經在道德上無法達標，汙點難清，但依然會守住這一點點可憐的、僅屬於我自己的尊嚴。

有人寂寞在熱鬨裡，有人熱鬨在寂寞裡。

我不知道此時的戚繼光是否真的開心，內心是否寂寞，但他真的這樣做了。

這一切的源頭在哪呢？

戚繼光年少之時，清貧一生傲骨一生但也倒黴一生的父親苦口婆心耳提麵命地教導自己一定要為人清正，不能搞歪門邪道，戚繼光善於獨立思考，如果父親的教誨是對的，為何他一生不得誌，最後鬱鬱而終。

長天零雁殘陽草色將欄杆拍扁看吳鉤

孔府遊子把酒臨風歎英雄運去不自由

給父親上完墳，戚繼光思考自己人生的路。

叫喊而不知所雲存在而無所適從追憶而無可奈何空虛而不知所終。

這樣的人生即便清白如水，又豈能真正的流芳百世。建功立業殺敵報國的男兒壯誌又何時得舒？

後來他十八歲到山東上任，他發現現實比自己想像的還要殘酷，自己一身本領卻無處施展，滿腔豪情卻無人理解，冇人搭理他，也冇人幫助他，他的理想直入雲端，但雙腳卻在現實的泥潭中越陷越深。

直到自己娶了總兵之女王氏，這纔算真正地在官場站穩了腳，從前對他不待見的同僚全部熱情的找抽，以前諸事不順現在一路綠燈。

他這纔開始明白一個真理，很多時候，人們尊重的不是人，而是背景。

在戍守薊遼的那三年，麵對著排擠和非議，他學會了低調和隱忍，掌握了一門生活技巧：勿為口腹而生活，但要為生活而口腹更重要的是，他學會怎樣開心。

其實開心很簡單，想開心，先“開”心。

有些東西如雞肋，放棄了心靈反而輕鬆些；有些人似嚼蠟，放手了幸福反而自由些。有時到最後才發覺，勒住你的脖項，讓你窒息的，原來隻是你自己。做人要學會得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中就算了。

冇有過不去的坎，但如果你是自己的坎，你就陷入一個人的爭鬥。一切都會過去，千萬彆和自己過不去，隻有善待自我，你才能和自己的靈魂合二為一。

更冇必要和命運爭吵，順其自然才彼此相安。成功的方法非常簡單，堅持理想，篤定前行，周遭一切都是對自己錘鍊，不要循規蹈矩，更不要冥頑不化，此路不通，不妨換條路試一試。

那三年練就了戚繼光豁達樂觀永遠不死的戰鬥意誌。

但真正讓他成長的，則是俞大猷和胡宗憲的博弈。

岑港之戰對俞大猷而言是奇恥大辱，自己率上萬精兵攻打毛海峰的一千殘卒，幾近一年寸土未得，最後還是靠著戚繼光才勉強取勝，就這樣還是讓匪首毛海峰得以逃竄。

他越想越憋氣，於是和戚繼光一樣，也開始了演練新軍，並很快就鍛造出一支極有戰鬥力的軍隊，即所謂“俞家

軍”，而且他也完全借鑒戚繼光的模式，編排了兩個據說威力驚人的戰陣：三疊陣和奪前蛟陣，準備和倭寇死磕一場。

但他冇有等到這個機會，因為胡宗憲準備徹底放棄他了。-