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\"content\": \"夜深，才入寐，忽夢有烏姓編輯挾一《高考雜談》囑餘為序。問之，乃知國考雖休，出題、教學、師生諸家仍有滿腹言辭待發。烏編遂應市場之需、集眾人所言，成此冊。烏編乃我忘年，盛情難卻，餘遂勉為是文：\\n\\n我以為，這本《高考雜談》很好，好就好在一個“雜”字。\\n\\n諸子百家中，最能助秦王統一天下的是呂氏雜家；晚清大詩人龔自珍，最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩》；中國現代文學泰鬥魯迅，最可表現其思想成就的是雜文……\\n\\n“雜”豈不很好？\\n\\n當然，“雜”大多在奮鬥與競爭時展現其好處，所以“雜物”總能表現出勃勃的生命力。大自然中，植物方麵，雜草的生命力總強於莊稼，莊稼中最有活力的是五穀雜糧，精糧水稻中最有價值的是雜交品種；動轉方麵，野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子；社會生活方麵，人群中最好看最聰明的是混血兒，國家中最先進最發達的是人種最雜的新大陸上的國家，中國之所以能成為四大文明古國中唯—存留下來的國家，也是因為一直以來眾多民族雜處一起不事紛爭同舟共濟。\\n\\n原來，“雜”是一種多極，一種包容。正所謂“千帆競發，一日千裡；海聚百川，有容乃大”。隻有萬類霜天的世界才顯得自由，隻有厚德載物的氣度才耐得長久，生命的活力與耐力，不正是靠“雜”才得以加強和延續的嗎?\\n\\n但“雜”在梳理與整治時卻又往往是不好的，所以“雜物”是需要收拾與約束的。大自然生生相剋，淘汰紛雜落後的物種；各國家製定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產，要等到提純之後再來供人使用；著書與立說，要理清規矩條理才能鑽研傳承……請想一想，在這種時候，我們豈能雜亂無章?所以，《三國演義》中說“天下大勢，分久必合，合久必分”，我們是否也可以說“天下萬物、雜久必純，純久必雜”呢?\\n\\n最後回到這本書上來，高考是國家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢於“雜”的精神——讓大家都來參與建設，集思廣益，使我們國家的考試製度考試方法更加成熟更加有效，使我們國家的優秀人才更有機會脫穎而出接受培養服務大眾，這有什麼不好?當然，“雜談”一番之後，遼是要把出題判分的事“純”交給考試院閱卷組去辦，因為他們可以“集雜成純”，不至於“雜亂無比”“趁雜牟利”。\\n\\n是為序。\\n\\n\"
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