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第54章 足以媲美陸雲崢任何文章的文章。
但他摘不到，因為山崖太高了，船靠不了岸。
這是一種什麼性質的不自由？
不是別人攔著他不讓他去摘，而是他自己做不到。
他想要做某件事但因為能力不夠或者條件不具備而做不到，這種不自由對應的自由是什麼？
是你想做什麼就能做什麼的自由，是你的意誌不受任何阻礙就能轉化為行動的自由。
高育良寫道：“這種自由在政治哲學上叫做積極自由。
Liberty to do something。
你想摘花但你摘不到，你覺得不自由。
你想上大學但你考不上，你覺得不自由。
你想升職但你升不上去，你覺得不自由。
積極自由的背後是‘能夠’和‘不能夠’的問題。”
他又舉了一個完全不同的例子。
一個普通人在街上走著，突然被幾個警察無緣無故地攔下來要搜他的包，他覺得自己不自由。
這種不自由不是因為他不具備搜包的能力，而是因為他被阻止了，被強製了，被侵犯了。
這種不自由對應的自由是一種不受乾擾、不受強製、不被侵犯的狀態。
高育良寫道這種自由在政治哲學上叫做消極自由。
Liberty from something。
法律保護的自由是liberty from,而不是liberty. To do something。
法律不會保護你想摘花就能摘到花的權利。
法律也不會保護你想上大學就能上大學的權利，因為那不是法律能解決的問題，那是一個你能不能考上的問題。
法律保護的是你的財產免於被他人侵犯的自由，是你的身體免於被他人傷害的自由，是你的名譽免於被他人誹謗的自由。
這些自由都有一個共同的特徵那就是它們是“免於”的自由，不是“去做”的自由。
高育良引用了詹姆斯·斯蒂芬對穆勒的批評。
斯蒂芬說水流如果可以在大地上任意漫流，它帶來的不是滋潤而是毀滅。
隻有在道德和法律的堤壩中，水流才能沿著正確的方向流到該去的地方，產生正麵的、有益的作用。
高育良寫道斯蒂芬的這個比喻比穆勒的原著更接近我對法律的理解。
法律不是在限製自由而是在引導自由。
它告訴你哪些路通向毀滅，哪些路通向遠方。
你可以在法律允許的範圍內自由地選擇你的路，但你不能選擇法律禁止的那條路，因為那條路的盡頭不是你的自由而是你的毀滅。
文章中最引人深思的一段是對盧梭的分析。
高育良寫道“以賽亞·伯林說過一句很重的話，盧梭如此熱愛自由的一個人，卻是自由最危險的敵人。
這句話聽起來很矛盾，一個整天把自由掛在嘴邊的人怎麼就成了自由的敵人呢？”
高育良解釋了其中的邏輯。
盧梭式的自由是一種積極自由，是一種突破一切規則、不要任何約束、追求絕對自主的自由。
這種自由看起來很美好很浪漫很讓人熱血沸騰，但它的邏輯推到最後會走向自己的反麵。
你想做任何事情的時候都不受任何人的阻礙，那別人想做任何事情的時候你會不會去阻礙他？
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