命相實錄 第227章

可以叫師父，但不是文始法脈的弟子？

我有些發懵，疑惑問道：“這有什麼區別嗎？”

師父解釋說道：“法不輕傳，對於道家來說，挑選弟子非你想像的那麼簡單。道家丹道修行，雖然注重性命雙修，但實際上道法講性少，言命多。

非輕性重命，而是心性不過關者根本不可能入門，這也是為什麼佛門大行其道，而道脈一如。

《太上老君內觀經》雲，從道受生謂之命，自一稟形謂之性。你雖然命之有餘，然性卻不足，非我文始法脈的最佳傳承人選。”

“……”

這是說我不夠資格嗎？

我有些尷尬，但好不容易遇見這麼一位高人，雖然不知道這文始法脈的丹道之法，究竟是什麼，是否像玄幻小說說的那樣，能夠修成金丹、元嬰老怪，但是肯定是好東西啊。

我自然不肯定輕易放棄，連忙懇求說道：“師父，其實我還是很聰明的，我以前學習八字命理、醫術，都學的很快的！從小到大，上學成績也很好的。”

師父隻是笑著搖了搖頭，卻並未再多言。

我也是後來才明白，師父所說的這個“性”，並不是什麼聰明不聰明，而是指元神，代表著精神和意識，心性和靈覺。

像我這種情況，就算是有恆心、有毅力，將來亦難以得“道”。

道門中有種說法，“道門丹道派中，以重陽派最大，而以文始派最高。衡之曲高和寡之理，歷代修文始派者自當寥若晨星，而其不盛也亦宜。”

簡單來說意思就是，道門丹道修行之中以全真修行者最為眾多，但是文始派的修行之法最為玄虛高妙，因此修行者稀少，更加看重資質。

文始派的法脈傳承，向來都是精挑細選，重緣分資質而不在人多。

師父雖然沒有傳我文始法脈，但是對於山醫命相卜等方麵，倒是知無不言。

原本我以為自己是很快要下山的，但是真正開始學習之後，我又暫時變成了山裡一名修士。

每天早晚，我都會在溪水中赤腳走一趟，遭受一遍折磨後，回來再修鍊師父所傳授的導氣之法。

氣血過旺，以山澗溪水收斂火氣，但畢竟水火相煎，所以就必須以導氣之法調和。

師父傳授我這個，不是為了讓我修道修仙，主要還是為了調理我體內的氣血。

但師父也說了，這導氣之法雖然不是文始丹法，但也算是煉精化氣的修行法門，堅持修行與自身有非常大的好處。

對於我來說，長期修行解決體內的氣血是一個方麵，如果能夠調和體內陰陽，達到坎離相濟，龍虎交會，就已經比是這世上大部分的修行者強多了。

“你修行五百錢雖然走上了岔路，但畢竟壯大了氣血，這一點讓你遠超常人，隻要糾正過來後，就相當於你擁有了雄厚的本錢，一旦煉精化氣，道法修行也會一日千裡。

你雖然與道門緣分不深，但這一身的氣運，卻實在遠超常人，隻怕那些真正的修道者見了，也要遜色三分。”

師父雖然這麼說，但我還是很鬱悶的，感覺自己就像是一些小說和電影中的反派，明明感覺自己資質挺好的，能力各方麵很不錯，但是師父就是看不上眼，認為自己不適合繼承衣缽，而選擇了那個各方麵表現都不如自己的師兄弟來繼承衣缽或掌門之位~~

但接下來一段時間，我發現師父不選我是對的，這文始派的修行，真的不適合我——

呃，或者說我忍受不了~~

在調理和修行之餘，絕大部分時間，我都在跟師父請教山醫命相卜的各種知識。

很多人知道道家有山醫命相卜五術，卻不知道山醫命相卜真正指的是什麼。

實際上五術中的山，就是仙，修仙，指的是修習食餌、築基、玄典、符咒等法門。

醫則是指方劑、針灸、靈治等醫術。

命就簡單了，就是我們平時所知道的，利用紫薇鬥數、八字命理等，推算一個人的命運。

相也很容易理解，簡單來說就是相術，包含人相、家相、墓相，或者說是是相術和風水。

卜就是占卜，如六爻和奇門遁甲等等，來預測事情變化。

這五術中，山和醫相對特殊一些，而命、相、卜籠統看來就是算命風水，我的老本行，儘管我之前真正精通的也隻有八字命理而已。

“五術門類龐雜，涵蓋甚廣，就算是我有心教你，你也沒有那麼多時間在這裏修行，除非你願意像我一樣，在這山洞裏待個七十、八十年！”

一聽這話，我頓時臉色一僵。

說實話，如果不是因為要治病，同時心裏還想著學藝，我早就待不下去了。

在這深山老林中，待一天你感覺很新鮮，待兩天你感覺還行，待三天真的就想罵娘了。

在這裏生活，還真不如坐牢，至少坐牢的時候吃喝不愁，有乾淨的地方睡覺，每天都能洗熱水澡，偶爾放風還能和獄友吹牛逼，但是在這裏——

一言難盡啊！

舉個例子來說，一開始我還好奇，師父在這裏究竟是咋生活的，後來我才知道，他利用黃精熬製的藥水含在口中，居然就能夠輕易的辟穀幾十天都不是問題。

這裏要提醒一下大家，現在有很多地方都舉辦辟穀養生班、辟穀減肥班、辟穀禪修班等等，將辟穀做成了一門生意。

但好多搞培訓班的人，並非真正懂得辟穀之法。

他們那種“辟穀”其實就是簡單的餓肚子，或者是戒斷性的斷食，與真正到道家辟穀完全就是兩回事，有些不但無法起到養生的效果，甚至將身體餓出了問題。

真正的道家辟穀，並非是為了絕食挨餓，而是認為五穀生濁，積穢氣、養三屍蟲，會阻礙健康和修行。

而辟穀可以讓身體從依賴食物提供養分，轉為燃燒濕痰瘀濁，同時修復脾胃，采天地之氣，達到形神同養。

辟穀亦不是簡單的絕食挨餓，而是需要配合藥餌，配合吐納之術靜坐，等達到一定階段之後，才會完全不食，靠吐納採氣以及導引之術，以氣養身。

如果不會道家吐納採氣之法，就妄談辟穀，純粹就是扯淡，就是忽悠那些想要減肥和養生的傻子交錢的。

真正的辟穀，並非到此就結束了，真正高階的辟穀，最後達到的是胎息的境界，完全無需水和食物，完全以胎息採氣。

傳說宋朝時期，陳摶老祖曾經“服氣辟穀，以恬默自處，凡二十餘年”。

陳摶老祖是真實人物，但這個辟穀二十年真假難辨。

遠的咱且不說，近的、且真實存在的，就是張至順老道長，他最長辟穀記錄是八十天。

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