命相實錄 第160章

中醫是不是科學？

這個問題是西醫引入中國後，無數中醫人努力想要證明的問題，他們想要證明中醫也是科學，也是屬於科學的一部分，至少有一部分是科學的。

為此他們刪改了很多的經典，製造了各種條條框框，就是為了讓中醫去適應所謂的科學。

可結果呢，卻將中醫弄的不倫不類，甚至還弄出了個中西醫結合這種驢子不是驢子，馬不是馬的玩意。

有人發現了這個問題嗎？

有，肯定不止一個，比如沈忠勛老先生。

但是他們也沒有辦法改變這種情況，因為傳統文化的根基已經被所謂的西方科學文明的思想所取代，有人的人恨不得徹底取消中醫，甚至有人甚至連漢字都想取消。

看一看社會上有多少罵中醫的，就知道環境有多麼惡劣。

如果連國人自己都不相信中醫，你還能指望誰？

張宏偉身為中醫藥大學的常務副校長，自然知道中醫當前麵臨的環境，單單是想要證明自己、想要在科學環境下生存，都非常的困難了，更何況與西醫分庭抗禮？

所以他提出的問題，幾乎都是目前中醫所麵臨的死結，不算多高明，但無人能夠很好的解決，就算是有些人有想法，也不敢提不敢說，生怕戳了個窟窿，給自己惹來麻煩。

可我才懶得管這些鳥事呢~~

老子又不是醫療係統的人，之所以跨界純粹是意外，隻是為了給自己身上增加一層BUFF而已。

如今雙證到手，就算是後麵不繼續聘任，我也有這個資歷在身，可以很牛逼的跟人家說，自己曾經是中醫藥大學的客座教授，中醫院的特聘專家了。

再者，這客座教授隻有名又沒錢，這這裏又是大學課堂，又不是政府開會，我顧忌個毛線啊。

所以在數百人的注視下，我坦然說道：“中醫不是科學！”

整個會場，瞬間嘩然一片。

有人憤怒、有人指責，有人思考，也有人一副無所吊謂的樣子，應該是個學生混子吧。

我在看向講台下時，發現陳文斌麵無表情的坐著，並沒有任何過激反應。

陸硯寧神色平淡，但是看向我的時候，眼中卻充滿了信任和鼓勵。

張宏偉以為是抓住了機會，立馬詰問道：“中醫不是科學，那是什麼？”

我回答說道：“科學是科學，中醫是中醫，就像是美國是美國，中國是中國一樣，縱使有關聯、有交往，但完全是兩個體係。

當然，如果非要說中醫應該屬於什麼的話，我認為中醫應該屬於玄學！”

“中醫，玄學？”

下麵又是嘩然一片，有人甚至大罵我胡說八道，說我是什麼狗屁教授。

我全然不予理會，甚至不等張宏偉追問，就繼續說道：“我既然敢這麼說，自然有充分的理由。我們都知道早期的中醫與道家密不可分，古代的名醫也大多是道士，相信大家都聽說過，道家有山醫命相卜五術對吧？

這五術中，有四術都是屬於玄學，沒有道理醫學是屬於科學對不對？”

“你這~”

張宏偉估計也是被我劍走偏鋒的論點，直接給乾懵了，一時間居然想不到該如何爭辯了。

反倒是下麵有同學喊道：“你這隻能說玄學也包含中醫部分內容，不能說中醫就是玄學，你這是偷換概念！”

“非也！”

我搖頭說道，“醫不是一個名詞，也不是部分知識，而是其文化的核心。中醫的文化核心，底層的理論根基是什麼？是陰陽五行對不對？這都是玄學的一部分，或者說是玄學的延伸！

所以纔有醫易同源，醫易不分家的說法，不是嗎？”

這時張宏偉終於反應了過來，當即駁斥說道：“你這是歪理邪說，何其之荒謬？你這個觀點有兩個根本性問題。

第一所謂陰陽五行，隻是中華傳統文化的一部分，就像是漢字可以用來表述物理，也可以表述化學一樣，並不能因為陰陽五行與易學有關，就證明中醫是玄學的一部分。

第二點，中醫正在被科學論證，正在證明其在科學領域中的價值，比如屠呦呦就是從《肘後備急方》中獲得靈感，最終發現青蒿素的，所以說中醫完全可是和科學相結合的。”

或許是因為張宏偉是學校的校長，學生天然的偏向於他這一方，也有可能是單純的認為張宏偉辯論的精彩，所以現場爆發出喝彩聲，認為張宏偉說的好。

但是我在聽了之後，卻不由的嘆息了一聲。

張宏偉我不知道他是什麼經歷，但是以他說話的內容來看，他應該並非真正的傳統中醫，就算是學過中醫醫術，也估計是在所謂科學的框架下，學的西醫化的中醫，也就是很多人說的現代中醫理論。

因為根子上就沒有栽正，所以長出來的苗子，自然也就有問題。

他這樣的反而不如我這個半路出家的，以及商老那種以前沒有多少文化的，就是單純的接受那位老神仙一脈的道醫思想。

這就跟算命一樣，一旦摸清了他的底細，再想拿捏他，就實在是再容易不過了！

如果這場辯論是比武的話，張宏偉已經是個死人了！

等到現場的喧囂慢慢停歇後，我這纔不緊不慢的開口說道：“如果大家熟讀《素問·天元紀大論》，就會知道那裏麵有一句話，’夫五運陰陽者，天地之道也‘。

中醫的根本其實就在於這個道，或者我們稱之為規律，天地執行的規律，人體執行的規律，而這個規律與易學所追求的道是一模一樣的。

如果這個還不明白，那我就再舉個例子。

中醫上講心肝脾肺腎，很多人認為心肝脾肺腎指的是實質性器官，但實際上並不是這個概念。

中醫上所講的心肝脾肺腎，其實是一種氣，而不是臟腑本身。

所以我們在中醫調理的時候，會說心火過旺、肝氣鬱結、腎氣不足等等，那麼心火過旺中醫是治療心臟本身嗎？

很顯然不是！

我們都知道，心火過旺會導致心神不安，難以入眠，西醫可能會直接給開安眠藥，那麼我們中醫該如何治療嗯？

首先，我們需要辨證的分析心火過旺的原因，是不是肝木太旺了生了心火？如果是那我們應該是降肝木之氣。

如果肝木正常，那是不是是腎水太弱了無法收斂心火，如果是那麼我們應該增加腎水之氣。

如果以上兩者都不是，那有沒有可能是脾胃有問題，以至於心火生不了脾胃土？

你們看，一個心火過旺我們就分為三種情況，你用西醫的科學如何來評判？

認為心就是心臟，心火旺直接治療心臟嗎？不理解這些道理，那你百分百治不好心火旺的疾病！

所以我們有時候說，不是中醫不行，而是看中醫的人不行！

再說第二個問題，那中醫就完全排斥科學嗎？

當然不是！

那我為什麼說中醫和科學是兩個體係，不能用科學來衡量和匡定中醫，甚至說中醫是玄學呢？

《黃帝內經》中說，無問其病，以平為期，什麼意思？

就是說，不要問你得了什麼病，隻要把體內的氣調平了，身體也就沒有什麼問題了，疾病也就好了。

隻有西醫才會去分什麼腦瘤、肝癌之類，會分那麼多科室，而且越分與吸，而中醫看一個人就是一團氣！

可是這個氣是虛無的，是無法證明和證偽的。

而科學就是要證明或者證偽，要能夠驗證，這兩者從根本上就對立的，而你要用對立的東西來解釋中醫，大家難道不感覺這是很荒謬的嗎？”

這番話一說完，現場先是一片死寂，旋即爆發出了雷鳴般的掌聲。

KO！

張宏偉臉色鐵青，麵如死灰！

（其實關於中醫是什麼，有觀點認為是文化，這一觀點我也是認同的）

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