明實錄 第15章朱標二

朱標巡視歸來後，獻上陝西地圖，隨後就生病了。在病中，他上奏了關於治理和建都的事情。第二年四月丙子日，朱標去世，太祖痛哭。禮官商議守喪期限，請求以天數代替年數（以日易月，古代喪禮製度，指以一天代替一月的守喪時間）。等到應當除去喪服的時候，太祖不忍心。禮官再次請求，太祖才除去喪服臨朝聽政。八月庚申日，朱標附葬在孝陵東邊，諡號為懿文。

太子為人友愛。秦、周等藩王多次犯錯，太子總是為他們調解保護，使他們能夠返回藩國。有人告發晉王有謀反的意圖，太子為此流淚請求，太祖於是有所感悟。太祖當初撫養兄長的兒子朱文正、姐姐的兒子李文忠以及沐英等作為自己的兒子，高皇後把他們當作親生兒子一樣看待。太祖有時因為事情責備他們，太子總是告知高皇後為他們勸解，這是他天性仁慈的表現。太子的元妃是常氏，繼妃是呂氏。太子有五個兒子：長子朱雄英，次子是建文皇帝（朱允炆），三子朱允熥，四子朱允熞，五子朱允熙。建文元年，朱標被追尊為孝康皇帝，廟號興宗。燕王朱棣即位後，又恢複稱朱標為懿文皇太子。孝康皇後常氏，是開平王常遇春的女兒。洪武四年四月被冊立為皇太子妃。洪武十一年十一月去世，諡號敬懿。太祖為此停止上朝三天。建文元年追尊為孝康皇後。永樂元年又恢複稱敬懿皇太子妃。

皇太後呂氏，是壽州人。她的父親呂本，多次升官至太常卿。惠帝即位後，尊呂氏為皇太後。燕兵到達金川門，迎接太後到軍中，訴說不得已起兵的緣故。太後返回，還未到宮中，宮中已經起火。不久後，太後跟隨她的兒子朱允熙居住在懿文陵。永樂元年，又恢複稱皇嫂懿文太子妃。

當初，太祖冊封常妃，之後冊封呂妃。常氏去世後，呂氏才獨自居住在東宮。當時秦王朱樉也娶了王保保的妹妹為妃，又娶鄧愈的女兒為妻，這些都是前代舊例所冇有的。

睿宗興獻皇帝朱祐杬，是憲宗的第四子。母親是邵貴妃。成化二十三年被封為興王。弘治四年在德安建造王府。不久，改為安陸。弘治七年前往藩地，船停在龍江時，有數萬隻慈烏環繞著船，到黃州時仍然如此，人們認為這是祥瑞。朱祐杬上奏謝恩的奏疏，陳述了五件事。孝宗嘉獎了他，賜予的物品與其他弟弟不同。

興王喜愛詩書，不貪戀奇珍異寶，不蓄養女樂，不是公事宴會不設置牲醴。楚地的風俗崇尚巫師而輕視醫藥，興王於是挑選公佈良方，準備藥物來救助病人。長史張景明向興王獻上自己所著的《六益》，興王賞賜了他金銀布帛，說：“我要把它懸掛在宮門。”王府旁邊有座台叫陽春台，興王多次與群臣賓客隨從登上陽春台賦詩。正德十四年，興王去世，諡號為獻。

興王去世兩年後武宗駕崩，召興王的世子入宮繼承大統，就是世宗。禮臣毛澄等人援引漢代定陶王、宋代濮王的舊事（指皇帝入繼大統後對親生父母的尊崇禮儀問題），認為世宗應認孝宗為父，改稱興王為“皇叔父興獻大王”，興王妃為“皇叔母”。世宗命令廷臣集體商議，冇有結果。進士張璁上書請求世宗認興獻王為父，世宗非常高興。恰逢世宗的母親妃從安陸來到，停留在通州不進入京城。世宗稟告張太後，說想要辭去天子之位，侍奉母親妃返回藩地。群臣惶恐不安。太後命令進封興王為興獻帝，興王妃為興獻後。張璁又撰寫《大禮或問》進獻給世宗，主事霍韜、桂萼的意見與張璁相同。世宗於是告知輔臣楊廷和、蔣冕、毛紀，給興獻帝、興獻後加稱“皇”。楊廷和等人會合廷臣爭論這件事，冇有定論。嘉靖元年，宮中失火，楊廷和及給事中鄧繼曾、朱鳴陽引用五行五事（古代以五行之說來解釋自然和政治現象），作為廢除尊崇興獻帝禮儀的證據。於是停止加稱“皇”，加稱世宗的本生父興獻帝，尊興王的陵園為顯陵，設置黃屋監衛，按照製度進行祭祀，在安陸設立祠署，按時祭祀，祭祀用十二籩豆（籩豆，古代祭祀時盛食物的禮器），樂舞用八佾（八佾，古代天子所用的樂舞，一行八人，共八行）。世宗心中始終不滿意。嘉靖三年，加稱興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，興國太後為本生聖母章聖皇太後，在奉先殿西邊建廟，叫觀德殿，祭祀的禮儀如同太廟。七月，世宗下詔除去“本生”的稱號。九月，下詔稱孝宗為皇伯考，稱獻皇帝為皇考。

張璁、桂萼等人驟然顯貴後，謀求晉升的人爭著以議論禮儀來迎合世宗的心意。百戶隨全、錄事錢子勳說獻皇帝應該遷葬到天壽山。禮部尚書席書議論說：“高皇帝不遷祖陵，太宗不遷孝陵，這是因為謹慎行事。小臣胡亂議論山陵之事，應該治罪。”工部尚書趙璜也說不可以遷葬。於是停止遷葬的提議。尊興王的陵園為顯陵。

第二年，編修《獻皇帝實錄》，在太廟左邊建造世廟。嘉靖六年，因為觀德殿狹窄，改建為崇先殿。嘉靖七年，世宗命令張璁等人編纂《明倫大典》，編纂完成後，給獻皇帝加上尊諡為恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝。世宗親自撰寫《顯陵碑》，封鬆林山為純德山，讓其從祀於方澤（古代祭地的禮儀），位次在五鎮（五嶽）之後，改安陸州為承天府。

嘉靖十七年，通州同知豐坊請求給皇考加廟號，稱宗以配上帝。九月，給獻皇帝加上尊諡為知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝，廟號睿宗，附祭於太廟，位次在武宗之上。明堂舉行大享之祭時，供奉獻皇帝的神主配享上天，停止世廟的祭祀。嘉靖四十四年，世廟的柱子上生出靈芝，又建造玉芝官進行祭祀。穆宗即位後，才停止明堂配享的禮儀。