名人傳 米開朗琪羅傳004

（66） 1491年事。

（67） 洛倫佐·特·梅迪契死於1492年4月8日；他的兒子彼得承襲了他的爵位。米開朗琪羅離開了爵邸，回到父親那裡，若乾時間內冇有事做。後來，彼得又叫他去任事，委托他選購浮雕與凹雕的細石。於是他雕成巨大的白石像《力行者》，最初放在斯特羅齊宮中，1529年被法蘭西王弗朗西斯一世購藏於楓丹白露，但在17世紀時便不見了。放在聖靈脩道院的十字架木雕亦是此時之作，為這件作品，米開朗琪羅用屍身研究解剖學，研究得那麼用功，以致病倒了（1494年）。

（68） 據孔迪維的記載：米開朗琪羅於1494年10月逃亡。一個月之後，彼得·特·梅迪契因為群眾反叛也逃跑了；平民zhengfu便在翡冷翠建立，薩伏那洛拉力予讚助，預言翡冷翠將使全世界都變成共和國。但這個共和國將承認一個國王，便是耶穌基督。

（69） 在那裡他住在高貴的喬凡尼·弗朗切斯科·阿爾多弗蘭迪家裡。在和博洛尼亞警察當局發生的數次糾葛中，都得到他的不少幫助。這時候他雕了幾座宗教神像，但全無宗教意味，隻是驕傲的力的表現而已。

（70） 彼特拉克（FrancescoPetrarca，1304—1374），意大利詩人，文藝複興時期人文主義主要代表之一。

（71） 米開朗琪羅於1496年6月到羅馬。《醉的酒神》《垂死的阿多尼斯》《愛神》都是1497年的作品。

（72） 時間是1498年5月23日。

（73） 據米開朗琪羅與孔迪維的談話，可見他所雕的聖母之所以那麼年輕，之所以和多那太羅、波提切利輩的聖母截然不同，是另有一種騎士式的神秘主義為背景的。

（74） 見他父親給他的信（1500年12月19日）。

（75） 見他給父親的信（1509年春）。

（76） 見他給父親的信（1521年）。

（77） 阿戈斯蒂諾（AgostinodiDuccio，1418—1481），意大利文藝複興初期的雕刻家和建築家。

（78） 1501年8月。——幾個月之前，他和弗朗切斯科·皮科洛米尼大主教簽訂合同，承應為錫耶納寺塑造裝飾用的雕像。這件工作他始終冇有做，他一生常常因此而內疚。

（79） 瓦薩裡記載。瓦薩裡（Vasari，1511—1574），意大利畫家、建築師和作家，以研究意大利文藝複興時期美術史最為出名。

（80） 這個像在他的工作室內時，一個雕塑家想使外麵的光線更適宜於這件作品，米開朗琪羅和他說：“不必你辛苦，重要的是直接受到陽光。”

（81） 委員會討論此事的會議錄還儲存著。迄1873年為止，《大衛》留在當時米開朗琪羅所指定的地位，在諸侯官邸前麵。以後，人們把它移到翡冷翠美術學士院的一個特彆的園亭中，因為那時代這像已被風雨侵蝕到令人擔憂的程度。翡冷翠藝術協會同時提議做一個白石的摹本放在諸侯官邸前的原位上。利比（FillippinoLippi，1457—1504），意大利文藝複興早期翡冷翠派畫家；佩魯吉諾（Perugino，1450—1523），意大利文藝複興時期畫家，拉斐爾之師。

（82） 這一段記載，完全根據當時的曆史，詳見皮耶特羅·迪·馬可·帕倫蒂著《翡冷翠史》。

（83） 大衛的聖潔的**使翡冷翠人大感侷促。1545年，人們指責《最後之審判》中的猥褻（因為其中全是**的人物）時，寫信給他道：“仿效翡冷翠人的謙恭吧，把他們身體上可羞的部分用金葉遮掩起來。”

（84） 這是隱指萊奧納多冇有完成的弗朗切斯科·斯福爾紮大公的雕像。

（85） 一個同時代人的記錄。

（86） 這戰役是翡冷翠人打敗米蘭人的一仗。這個題目是故意使萊奧納多難堪的，因為他在米蘭有那麼多的朋友與保護人。

（87） 亦名《比薩之役》。

（88） 米開朗琪羅的圖稿於1505年畫到壁上，到了1512年梅迪契捲土重來時的暴亂中便毀掉了。這件作品隻有從零星的摹本中可窺一斑。至於萊奧納多的一幅，萊奧納多自己已經把它毀滅了。他為求技巧完美起見，試用一種油膏，但不能持久；那幅畫後來因他灰心而丟棄，到1550年時已不存在了。

米開朗琪羅這時代（1501—1505年）的作品，尚有《聖母》《小耶穌》兩座浮雕，現存倫敦皇家美術院和翡冷翠巴爾傑洛博物館；——《布魯日聖母》，1506年被佛蘭芒商人購去；——還有現存烏菲齊博物館的《聖家庭》那幅大水膠畫，是米氏最經意最美之作。他的清教徒式的嚴肅，他的英雄的調子，和萊奧納多的懶散肉感的藝術極端相反。

（89） 據孔迪維記載。

（90） 布拉曼特（DonatoBramante，1444—1514），意大利文藝複興時期的建築師。

（91） 至少是布拉曼特有此決心。至於拉斐爾，他和布拉曼特交情太密了，不得不和他采取一致行動，但說拉斐爾個人反對米開朗琪羅並無實據。隻是米開朗琪羅確言他也加入陰謀：“我和教皇尤利烏斯所發生的爭執全是布拉曼特與拉斐爾忌妒的結果：他們設法要壓倒我；實在，拉斐爾也是主動的人，因為他在藝術上所知道的，都是從我這裡學去的。”（1542年10月米氏給一個不可考的人的信）

（92） 孔迪維因為他對於米開朗琪羅的盲目的友誼，也猜疑著說：“布拉曼特被逼著去損害米開朗琪羅，第一是因為忌妒，第二是因為他怕米開朗琪羅對他的判斷，他是知道他的過失的人。大家知道，布拉曼特極愛享樂，揮霍無度。不論他在教皇那邊的薪給是如何高，他總不夠花，於是他設法在工程方麵舞弊，用劣等的材料築牆，於堅固方麵是不夠的。這情形，大家可以在他所主持的聖彼得建築中鑒彆出來……近來好些地方都在重修，因為已在下沉或將要下沉。”

（93） “當教皇轉變了念頭，而運貨船仍從卡拉雷地方把石塊運到時，我不得不自己來付錢。同時我從翡冷翠雇來的斫石匠們也到了羅馬；正當我在教皇支配給我的屋子中安排他們的住處與用具時，我的錢花完了，我處於極大的窘境中。……”（前引1542年10月的信）

（94） 1506年4月17日。

（95） 這一切敘述都是引上述的1542年10月一信原文。

（96） 有人認為這首十四行詩是1511年作的，但我仍以為放在這個時期較為適當。

（97） “枯索的樹”隱喻尤利烏斯二世係族的旗號上的圖案。

（98） “這還不是使我動身的唯一的原因；還有彆的事情，為我不願講述的。此刻隻需說我想如果我留在羅馬，這城將成為我的墳墓，而不是教皇的墳墓了。這是我突然離開的主因。”朱利阿諾·達·桑迦羅（GiulianodaSanGallo，1445？—1516），意大利文藝複興時期的建築師、雕刻家和軍事工程師。

（99） 1506年4月18日。

（100） 見1542年10月信。

（101） 同上。

（102） 1506年8月終。

（103） 孔迪維記載——1504年，米開朗琪羅已有到土耳其去的念頭。1519年，他和安德裡諾普萊諸侯來往，他要他去替他作畫。我們知道萊奧納多·達·芬奇也曾有過到土耳其去的念頭。

（104） 孔迪維記載。

（105） 1507年2月8日給他父親的信。

（106） 1507年11月10日給他兄弟的信。

（107） 這至少是孔迪維的意見。但我們應得注意在米開朗琪羅冇有逃到博洛尼亞之前，要他作西斯延壁畫的問題已經提起過了，那時節布拉曼特對於這計劃並未見得歡欣，因為他正設法要他離開羅馬（1506年5月皮耶特羅·洛塞利致米開朗琪羅書）。

（108） 在1508年4月至9月期間，拉斐爾畫成了所謂“諸侯廳”中的壁畫。其中有《雅典學派》《聖體爭辯》等諸名作。

（109） 見瓦薩裡記載。

（110） 在米開朗琪羅1510年致父親書中，他曾提及他的助手什麼也不能做的話，“隻要人家去服侍他……當然我不能管這些！我自己已感到幫助的人不夠！他使我受苦如一頭chusheng”。

（111） 1509年1月27日致他的父親書。

（112） 致他的父親書（1509年至1512年）。

（113） 喬凡·西莫內對他的父親橫施暴行。米開朗琪羅寫信給他的父親說：“在你的信中我知道一切和西莫內的行為。十年來，我不曾有過比這更壞的訊息。……如果我能夠，即在收到信的那天，我將跨上馬，把一切都整頓好了。但我既然不能如此做，我便寫信給他。但如果他不改性，如果他拿走家裡的一支牙簽，如果他做任何你所厭惡的事情，請你告訴我：我將向教皇請假，我將回來。”（1509年春）

（114） 這封信的日期有人說是1509年春，有人說是1508年7月。注意這時候喬凡·西莫內已是30歲的人了，米開朗琪羅隻長他4歲。

（115） 1509年10月17日致西吉斯蒙多書。

（116） 1513年7月30日致博納羅托書。

（117） 1512年8月信。

（118） 關於米開朗琪羅的作品在另書解釋了，此處不贅。

（119） 瓦薩裡記載。

（120） 詩集卷九。這首以詼謔情調寫的詩是1510年7月作的。

（121） 亨利·索德在他的《米開朗琪羅與文藝複興的結束》（1902年，柏林）中提出這一點，把米氏的性格看得很準確。

（122） “……既然吾主把人死後的**交給靈魂去受永久的平和或苦難，我祈求他把我的**——雖然它是醜的，不論在天上地下——留在你的旁邊；因為一顆愛的心至少和一個美的臉龐有同等價值……”（詩集卷一百零九第十二首）“上天似乎正因為我在美麗的眼中變得這麼醜而發怒。”（詩集卷一百零九第九十三首）

（123） 米開朗琪羅全部詩集的第一次付印是在1623年，由他的侄孫在翡冷翠發刊的。這一部版本錯訛極多。1863年，切薩雷·瓜斯蒂在翡冷翠發刊第一部差不多是正確的版本。但唯一完全科學的版本，當推卡爾·弗萊博士於1897年在柏林刊行的一部。本書所申引依據的，亦以此本為準。

（124） 在同一頁紙上畫有人與馬的交戰圖。

（125） 詩集卷二。

（126） 詩集卷五。

（127） 詩集卷六。

（128） 詩集卷七。

（129） 據弗萊氏意見，此詩是1531年至1532年之作，但我認為是早年之作。

（130） 詩集卷三十六。

（131） 詩集卷十三。另一首著名的情詩，由作曲家巴爾托洛梅奧·特羅姆邦奇諾於1518年前譜成音樂的，亦是同時期之作：“我的寶貝，如果我不能求你的援助，如果我冇有了你，我如何能有生活的勇氣？呻吟著，哭泣著，歎息著。我可憐的心跟蹤著你，夫人，並且向你表顯我不久將要麵臨的死，和我所受的苦難。但離彆永不能使我忘掉我對你的忠誠，我讓我的心和你在一起：我的心已不複是我的了。”（詩集卷十一）

（132） 詩集卷二十二。

（133） 詩集卷一百〇九第三十五首。

（134） 尤利烏斯二世死於1513年2月21日，正當西斯廷天頂畫落成後三個半月。

（135） 契約訂於1513年3月6日。——這新計劃較原來的計劃更可驚，共計巨像32座。

（136） 在這時期內，米開朗琪羅似乎隻接受一件工作——《米涅瓦基督》。

（137） 《摩西》是在預定計劃內豎在尤利烏斯二世陵墓第一層上的六座巨像之一。直到1545年，米開朗琪羅還在做這件作品。

（138） 《奴隸》共有兩座，米開朗琪羅1513年之作，1546年時他贈予羅伯托·斯特羅齊，那是一個翡冷翠的共和黨人，那時正逃亡在法國，《奴隸》即由他轉贈給法蘭西王弗朗西斯一世，今存盧浮宮。

（139） 他對米開朗琪羅並非冇有溫情的表示，但米開朗琪羅使他害怕。他覺得和米開朗琪羅一起非常侷促。皮翁博在寫給米氏的信中說：“當教皇講起你時，彷彿在講他的一個兄弟；他差不多眼裡滿含著淚水。他和我說你們是一起教養長大的（米氏幼年在梅迪契學校中的事情已見前文敘述），而他不承認認識你、愛你，但你要知道你使一切的人害怕，甚至教皇也如此。”（1520年10月27日）在利奧十世的宮廷中，人們時常把米開朗琪羅作為取笑的資料。他寫給拉斐爾的保護人彆納大主教的一封信，措辭失當，使他的敵人們引為大樂。皮翁博和米氏說：“在宮中人家隻在談論你的信；它使大家發笑。”（1520年7月3日書）

（140） 布拉曼特死於1514年。拉斐爾受命為重建聖彼得寺的總監。

（141） “我要把這個教堂的屋麵，造成為全意大利的建築與雕塑取法的鏡子。教皇與大主教（尤利烏斯·特·梅迪契，即未來的教皇克雷芒七世）必須從速決定到底要不要我做，是或否。如果他們要我做，那麼應當簽訂一張合同……梅塞爾·多梅尼科，關於他們的主意，請你給我一個切實的答覆，這將是我的歡樂中最大的歡樂。”（1517年7月致多梅尼科·博寧塞尼書）1518年1月19日，教皇與他簽了約，米開朗琪羅應允在8年中交出作品。

（142） “我一直跑到日納地方去尋覓船隻……卡拉雷人買通了所有的船主人……我不得不往比薩去。……”（見1518年4月2日米開朗琪羅致烏爾比諾書）“我在比薩租的船永遠冇有來。我想人家又把我作弄了：這是我一切事情上的命運！哦，我離開卡拉雷的那一天那一時刻真應詛咒啊！這是我的失敗的原因……”（1518年4月18日書）

（143） 1518年4月18日書。——幾個月之後：“山坡十分峭險，而工人們都是蠢極的；得忍耐著！應得要克服高山，教育人民……”（1518年9月致斐裡加耶書）

（144） 指《米涅瓦基督》與尤利烏斯二世的陵墓。

（145） 1518年12月21日致阿真大主教書。——四個僅僅動工的巨像，預備安放在尤利烏斯二世墓上的《奴隸》似乎是這一時期的作品。

（146） 1520年書信。

（147） 米開朗琪羅把完成這座基督像的工作交付給他蠢笨的學生烏爾巴諾，他把它弄壞了。（見1521年9月6日皮翁博致米開朗琪羅書）羅馬的雕塑家弗裡齊胡亂把它修葺了。這一切憂患並冇阻止米開朗琪羅在已往把他折磨不堪的工作上更加上新的工作。1519年10月20日，他為翡冷翠學院簽具公函致利奧十世，要求把留在拉文納的但丁遺物運回翡冷翠，他自己提議“為神聖的詩人建造一個紀念像”。

（148） 1520年4月6日。

（149） 指《勝利》。

（150） 1526年，米開朗琪羅每星期必寫信給他。

（151） 皮翁博在致米開朗琪羅的信中寫道：“他崇拜你所做的一切；他把他所有的愛來愛你的作品。他講起你時那麼慈祥愷惻，一個父親也不會對他的兒子有如此的好感。”（1531年4月29日）“如果你願到羅馬來，你要做什麼便可做什麼，大公或王……你在這教皇治下有你的名分，你可以做主人，你可以隨心所欲。”（1531年12月5日）

（152） 見米開朗琪羅致侄兒利奧那多書（1548年）。

（153） 工程在1521年3月便開始了，但到尤利烏斯·特·梅迪契大主教登基為教皇時起才積極進行。這是1523年11月19日的事，從此是教皇克雷芒七世了。最初的計劃包含四座墳墓：“高貴”的洛倫佐的，他的兄弟朱利阿諾的，他的兒子的和他的孫子的。1524年，克雷芒七世又決定加入利奧十世的棺槨和他自己的。同時，米氏被任命主持聖洛倫佐圖書館的建築事宜。他要他專心服務。他甚至勸他加入教派，這裡是指方濟各教派。（見1524年1月2日法圖奇以教皇的名義給米開朗琪羅書）

（154） 1524年3月。

（155） 1525年4月19日米開朗琪羅致教皇管事喬凡尼·斯皮納書。

（156） 1525年10月24日米氏致法圖奇書。

（157） 1524年3月22日法圖奇致米氏書。

（158） 1524年3月24日利奧那多·塞拉約致米氏書。

（159） 1524年米氏致教皇管事喬凡尼·斯皮納書。

（160） 1525年8月29日米氏致斯皮納書。

（161） 1525年10月24日米氏致法圖奇書。

（162） 1525年12月23日皮爾·保羅·馬爾齊以克雷芒七世名義致米氏書。

（163） 1525年10月至12月間書信。

（164） 1526年6月17日米氏致法圖奇書。

（165） 此信有人認為是1521年前後的，有人認為是1516年前後的。

（166） 1523年6月書信。

（167） 1526年6月17日米氏致法圖奇書。

（168） 同一封信內，說一座像已開始了，還有其他棺龕旁邊的四座象征的人像與聖母像亦已動工。

（169） 1512年9月書信中說及他批評梅迪契的聯盟者、帝**隊劫掠普拉托事件。

（170） 1512年9月書信中說及他批評梅迪契的聯盟者、帝**隊劫掠普拉托事件。

（171） 1515年9月米氏致弟博納羅托書：“我並非一個瘋子，像你們所相信的那般……”

（172） 1512年9月10日米氏致弟博納羅托書。

（173） 1545年事。

（174） 朋友們所討論的主題是要知道但丁在地獄中過多少日子：是從星期五晚到星期六晚呢，還是星期四晚至星期日早晨？他們去請教米開朗琪羅，他比任何人更瞭解但丁的作品。

（175） 米開朗琪羅並辨明暴君與世襲君王或與立憲諸侯之不同：“在此我不是指那些握有數百年權威的諸侯或是為民眾的意誌所擁戴的君王而言，他們的統治城邑，與民眾的精神完全和洽……”

（176） 1527年5月6日。

（177） 1527年5月17日梅迪契宗室中的伊波利特與亞曆山大被逐。

（178） 1528年7月2日。

（179） 據米開朗琪羅的秘密的訴白，那人是布西尼。

（180） 孔迪維又言：“實在，他應該接受這好意的忠告，因為當梅迪契重入翡冷翠時，他被處死了。”

（181） 1529年9月25日米氏致巴蒂斯塔·德拉·帕拉書。

（182） 據塞格尼記載。

（183） 1529年9月25日致巴蒂斯塔·德拉·帕拉書。

（184） 1529年10月22日。

（185） 他又致書米開朗琪羅，敦促他回去。

（186） 數日前，他的俸給被執政官下令取消了。

（187） 據米氏致皮翁博書中言，他亦被判處繳納一千五百金幣的罰金充公。

（188） 米氏在致弗朗西斯科·特·奧蘭達書中述道：“當教皇克雷芒與西班牙軍隊聯合圍攻翡冷翠時，這班敵軍被我安置在鐘樓上的機器擋住了許久。一夜，我在牆的外部覆蓋了羊毛袋；又一夜，我令人掘就陷坑，安埋火藥，以炸死嘉斯蒂人；我把他們的斷腿殘臂一直轟到半空……瞧啊！這是繪畫的用途！它用作戰爭的器械與工具；它用來使轟炸與手銃得有適當的形式；它用來建造橋梁製作雲梯；它尤其用來構成要塞、炮壘壕溝、陷坑與對抗的配置圖……”（見弗朗西斯科·特·奧蘭達著《論羅馬城中的繪畫》第三編，1549年）

（189） 1531年4月29日皮翁博致米氏書。

（190） 孔迪維記載——1530年12月11日起，教皇把米開朗琪羅的月俸恢複了。

（191） 1530年秋。此像現存於翡冷翠國家美術館。

（192） 1544年。

（193） 即在他一生最慘淡的幾年中，米開朗琪羅粗野的天性對於一向壓製著他的基督教的悲觀主義突起反抗，他製作大膽的異教色彩極濃厚的作品，如《鵝狎戲著的麗達》（1529年至1530年間），本是為費拉雷大公畫的，後來米氏贈給了他的學生安東尼奧·米尼，後者把它攜到法國，據說是在1643年被諾瓦耶的敘布萊特嫌其放浪而毀掉的。稍後，米開朗琪羅又為人繪《愛神撫摩著的維納斯》圖稿。尚有兩幅極猥褻的素描，大概亦是同時代的。

（194） 《夜》大概是於1530年秋雕塑，於1531年春完成的；《晨》完成於1531年九月；《日》與《暮》又稍後。

（195） 詩集卷一百〇九第十六、十七兩首。——弗萊推定二詩是作於1545年。

（196） 詩集卷一百〇九第四十八首。米開朗琪羅在此假想著翡冷翠的流亡者中間的對白。

（197） 1531年2月24日皮翁博致米氏書，這是羅馬被掠後第一次寫給他的信：“神知道我真是多麼快樂，當經過了多少災患、多少困苦和危險之後，強有力的主宰以他的惻隱之心，使我們仍得苟延殘喘；我一想起這，不禁要說這是一件靈蹟了……此刻，我的同胞，既然出入於水火之中，經受到意想不到的事情，我們且來感謝神吧，而這虎口餘生至少也要竭力使它在寧靜中度過了吧。隻要幸運是那麼可惡那麼痛苦，我們便不應該依賴它。”

（198） 詩集卷三十八。

（199） 1531年6月20日皮耶爾·保羅·馬爾齊致米氏書；1531年6月16日皮翁博致米氏書。

（200） 1531年9月29日喬凡尼·巴蒂斯塔·迪·保羅，米尼致瓦洛裡書。

（201） 1531年11月26日貝韋努托·德拉·沃爾帕雅緻米氏書。

（202） 1532年3月15日皮翁博致米氏有言：“如你冇有教皇為你做後盾，他們會如毒蛇一般跳起來噬你了。”

（203） 在此，隻有以後立在溫科利的聖彼得寺前的六座像了（《摩西》《勝利》、兩座《奴隸》和《博博利石窟》）。

（204） 1532年4月6日皮翁博致米氏書。

（205） 屢次，克雷芒七世不得不在他的侄子，亞曆山大·特·梅迪契前迴護米開朗琪羅。皮翁博講給米氏聽，說“教皇和他侄兒的說話充滿了激烈的憤怒、可怖的狂亂，語氣是那麼嚴厲，難於引述”（1533年8月16日）。

（206） 孔迪維記載。

（207） 米開朗琪羅部分地雕了七座像（洛倫佐·特，烏爾比諾與朱利阿諾·特·內穆爾的兩座墳墓、《聖母像》）。他預定的“江河四座像”冇有開始；而“高貴的”洛倫佐與他的兄弟朱利阿諾的墓像，他放棄給彆人做了。——1563年3月17日，瓦薩裡問米開朗琪羅，他當初想如何佈置壁畫。

（208） 人們甚至不知道把已塑的像放在何處，而空的壁龕中又當放入何像。受科斯梅一世之命去完成這件米氏未完之作的瓦薩裡與阿馬納蒂寫信問他，可是他竟想不起來了。1557年8月米開朗琪羅寫道：“記憶與思想已跑在我的前麵，在另一世界中等我去了。”

（209） 1546年3月20日，米開朗琪羅享有羅馬士紳階級的名位。

（210） 指1528年在大疫中死亡的博納羅托。

（211） 1534年6月。

（212） 詩集卷五十八。

（213） 詩集卷四十九。

（214） 拉萊廷（L’Aretin1492—1557）。

（215） 米開朗琪羅的侄孫於1623年第一次刊行米氏的詩集時，不敢把他致卡瓦列裡的詩照原文刊入。他要令人相信這些詩是給一個女子的。即使在近人的研究中，尚有人以為卡瓦列裡是維多利亞·科隆娜的假名。

（216） 1542年10月米開朗琪羅書（收信人不詳）。

（217） 見多納托·賈諾蒂著《對話錄》（1545年）。

（218） 詩集卷一百四十一。

（219） 《舊約》記摩西於熱烈的叢樹中見到神的顯靈。

（220） 佩裡尼尤其被拉萊廷攻擊得厲害。弗萊曾發表他的若乾封1522年的頗為溫柔的信：“……當我讀到你的信時，我覺得和你在一起：這是我唯一的願望啊！”他自稱“你的如兒子一般的……”——米開朗琪羅的一首抒寫離彆與遺忘之苦的詩似乎是致獻給他的：“即在這裡，我的愛使我的心與生命為之歡欣。這裡，他的美眼應允助我，不久，目光卻移到彆處去了。這裡，他和我關聯著；這裡他卻和我分離了。這裡，我無窮哀痛地哭，我看見他走了，不複顧我了。”

（221） 米開朗琪羅認識卡瓦列裡年餘之後才戀愛波焦；1533年12月他寫給他狂亂的信與詩，而這壞小子波焦卻在覆信中問他討錢。至於布拉奇，他是盧伊吉·德爾·裡喬的朋友，米開朗琪羅認識了卡瓦列裡十餘年後才認識他的。他是翡冷翠的一個流戍者的兒子，1544年時在羅馬夭折了。米開朗琪羅為他寫了48首悼詩，可以說是米開朗琪羅詩集中最悲愴之作。

（222） 見瓦爾基著《講課二篇》（1549年）。

（223） 1533年1月1日卡瓦列裡致米開朗琪羅書。

（224） 卡瓦列裡的第一封信，米開朗琪羅在當天（1533年1月1日）即答覆他。這封信一共留下三份草稿。在其中一份草稿的補白中，米開朗琪羅寫著“在此的確可以用為一個人獻給另一個人的事物的名詞；但為了禮製，這封信裡可不能用”。——在此顯然是“愛情”這個名詞了。

（225） 1533年1月1日米氏致卡瓦列裡書。

（226） 1533年7月28日米氏致卡瓦列裡書的草稿。

（227） 1533年7月28日米氏致卡瓦列裡書。

（228） 米氏致巴爾特洛梅奧·安焦利尼書。

（229） 米氏致皮翁博書。

（230） 瓦薩裡記載。甘尼米（Ganymede），宙斯神的侍酒童子；提提厄斯（Tityos），希臘神話的巨人，為阿波羅神和阿爾特彌斯女神射死，因他企圖施暴母親勒托。

（231） 瓦爾基把兩首公開了，以後他又在《講課二篇》中刊出。——米開朗琪羅並不把他的愛情保守秘密，他告訴巴爾特洛梅奧·安焦利尼、皮翁博。這樣的友誼一點兒也不令人驚奇。當布拉奇逝世時，裡喬向著所有的朋友發出他的愛與絕望的呼聲：“喲！我的朋友多納托！我們的布拉奇死了。整個羅馬在哭他。米開朗琪羅為我計劃他的紀念物。請你為我寫一篇祭文，寫一封安慰的信給我：我的悲苦使我失掉了理智。耐心啊！每小時內，整千的人死了。哦神！命運怎樣地改換了它的麵目啊！”（1544年1月致多納托·賈諾蒂書）

（232） 詩集卷一百〇九第十九首。

（233） 詩集卷五十二。

（234） 詩集卷一百〇九第十八首。

（235） 詩集卷一百。

（236） 詩集卷一百〇九第十八首。詩集卷一百〇九第十八首。

（237） 詩集卷五十。

（238） 在一首十四行詩中，米開朗琪羅要把他的皮蒙在他的愛人身上；他要成為他的鞋子，把他的腳載著去踏雪。

（239） 米開朗琪羅對於卡瓦列裡的友誼達到了頂點。尤其在1533年6月至10月，當米開朗琪羅回到翡冷翠，與卡瓦列裡離開的時節。

（240） 人家把許多肖像假定為米開朗琪羅替維多利亞作的，其實都冇有根據。

（241） 那時代她的精神上的導師是凡龍納地方的主教馬泰奧·吉貝爾蒂，他是有意改革宗教的第一人。他的秘書便是弗朗切斯科·貝爾尼。

（242） JuandeValdes是西班牙王查理-昆特的親信秘書的兒子，自1534年起住在那不勒斯，為宗教改革運動的領袖。許多有名的貴婦都聚集在他周圍。他死於1541年，據說在那不勒斯，他的信徒共有3000數人之眾。

（243） BernardinoOchino，有名的宣道者，加波生教派的副司教，1539年成為瓦爾德斯的朋友，瓦氏受他的影響很多。雖然被人控告，他在那不勒斯、羅馬、威尼斯仍繼續他的大膽的宣道，群眾擁護他不使他受到教會的限製。1542年，他正要被人以路德派黨徒治罪時，自翡冷翠逃往費拉雷，又轉往日內瓦，在日內瓦他改入了新教。他是維多利亞·科隆娜的摯友；在離去意大利時，他在一封親密的信裡把他的決心告訴了她。

（244） 皮耶特羅·卡爾內塞基是克雷芒七世的秘書官，亦是瓦爾德斯的朋友與信徒，1546年，第一次被列入異教判罪人名單，1567年在羅馬被焚死。他和維多利亞·科隆娜來往甚密。

（245） 嘎斯帕雷·孔塔裡尼是威尼斯的世家子，初任威尼斯、荷蘭、英國、西班牙及教皇等的大使。1535年，教皇保羅三世任為大主教。1541年被派出席北歐國際會議。他和新教徒們不洽，一方麵又被舊教徒猜疑。失望歸來，1542年8月死於博洛尼亞。

（246） 亨利·索德所述。

（247） 卡拉法是基耶蒂的主教，於1524年創造希阿廷教派；1528年，在威尼斯組織反宗教改革運動團體。他初時以大主教資格，繼而在1555年起以教皇資格嚴厲執行新教徒的判罪事宜。

（248） 1566年，卡爾內塞基在異教徒裁判法庭供述語。

（249） 雷吉納爾德·波萊自英國逃出，因為他與英王亨利八世衝突之故；1532年他經過威尼斯，成為孔塔裡尼的契友，以後被教皇保羅三世任為大主教。為人和藹柔婉，他終於屈服在反改革運動之下，把孔塔裡尼派的自由思想者重新引入舊教。自1541年至1544年間，維多利亞·科隆娜完全聽從他的指導——1554年，他又重回英國，於1558年死。

（250） 1543年12月22日維多利亞·科隆娜致莫洛內主教書。

（251） 見《羅馬城繪畫錄》第一卷。

（252） 見前書第三卷。他們談話的那天，教皇保羅三世的侄子奧克塔韋·法爾內塞娶亞曆山大·特·梅迪契的寡婦為妻。那次有盛大的儀仗——十二駕古式車——在納沃內廣場上經過，全城的民眾都去觀光。米開朗琪羅和幾個朋友躲在平和的聖西爾韋斯德羅教堂中。

（253） 孔迪維記載。——實在說來，這些並不是我們所保留著的維多利亞的信，那些信當然是高貴的，但稍帶冷淡。——應該要想到她的全部通訊，我們隻保留著五封：一封是從奧爾維耶托發出的，一封是從維泰爾貝發出的，還有一封是從羅馬發出的（1539—1541）。

（254） 這幅畫是米開朗琪羅以後所作的許多《哀悼基督》的第一幅像，也是感應這些作品的像：1550年至1555年間的翡冷翠的《基督下十字架》；1563年的《龍丹尼尼的哀悼基督》；1555年至1560年間的《帕萊斯特裡納的哀悼基督》。

（255） 那時候，米開朗琪羅開始想發刊他的詩選。他的朋友盧伊吉·德爾·裡喬與多納托·賈諾蒂給他這念頭。至此為止，他一向不把他所寫的東西看得重要。1545年起，賈諾蒂為他的詩集付梓；米開朗琪羅把他的詩加以選擇；他的朋友們替他重抄。但1546年裡喬之死與1547年維多利亞之死使他又不關切這付印事，他似乎認為這是一種無聊的虛榮。因此，他的詩除了一小部分外，在他生時並冇印行。當代的大作曲家把他的十四行詩譜成音樂。米開朗琪羅受著但丁的感應極深。他對古拉丁詩人亦有深切的認識，但他的情操完全是柏拉圖式的理想主義，這是他的朋友們所公認的。

（256） 1551年3月7日，米開朗琪羅寫給法圖奇的信中有言：“十餘年前，她送給我一本羊皮小冊，其中包含著一百〇三首十四行詩，她在維泰爾貝寄給我的四十首還不在內。我把它們一起裝訂成冊……我也保有她的許多信，為她自奧爾維耶托與維泰爾貝兩地寫給我的。”

（257） 瓦薩裡記載。——有一次，他和他最好的一個朋友盧伊吉·德爾·裡喬齟齬，因為他送了他禮物之故。米氏寫信給他說：“你的極端的好意，比你偷盜我更使我難堪。朋友之間應該要平等，如果一個給得多些，一個給得少些，那麼兩人便要爭執起來了。”

（258） 孔迪維記載。

（259） 詩集卷一百〇一。

（260） 詩集卷一百。

（261） 米開朗琪羅對於維多利亞·科隆娜的友誼並不是唯一的熱情。這友誼還不能滿足他的心靈。人家不大願意說出這一點，恐怕要把米開朗琪羅理想化了。米開朗琪羅真是多麼需要被理想化啊！——在1535年至1546年間，正在米開朗琪羅與維多利亞友誼密切的時候，他愛了一個“美麗的與殘忍的”女人——他稱為“我的敵對的太太”——他熱烈地愛她，在她麵前變得怯弱了，他幾乎為了她犧牲他的永恒的幸福。他為這場愛情所苦，她玩弄他。她和彆的男子賣弄風情，刺激他的忌妒。他終於恨她了。他祈求命運把她變得醜陋而為了他顛倒，使他不愛她，以致她也為之痛苦。

（262） 瓦薩裡記載。

（263） 孔迪維記載。

（264） 這幅巨大的壁畫把西斯廷教堂入口處的牆壁全部掩蔽了，在1533年時克雷芒七世已有這個想法。

（265） 瓦薩裡記載。

（266） 瓦薩裡記載。

（267） 1573年6月間事。——韋羅內塞老老實實地把《最後之審判》作為先例，辯護道：“我承認這是不好的；但我仍堅執我已經說過的話，為我，依照我的大師們給我的榜樣是一件應儘的責任。”——“那麼你的大師們做過什麼？也許是同樣的東西吧？”——“米開朗琪羅在羅馬，教皇禦用的教堂內，把吾主基督，他的母親，聖約翰，聖彼得和天庭中的神明及一切人物都以**表現，看那聖母瑪利亞，不是在任何宗教所冇有令人感應到的姿勢中嗎？……”韋羅內塞（1528—1588），威尼斯畫家派主要畫家和著名色彩大師。

（268） 這是一種報複的行為。拉萊廷曾屢次向他索要藝術品；甚至他願為米開朗琪羅設計一張《最後之審判》的圖稿。米開朗琪羅客客氣氣拒絕了這獻計，而對於他索要禮物的請求裝作不聞。因此，拉萊廷要顯一些本領給米開朗琪羅看，讓他知道瞧不起他的代價。

（269） 信中並侵及無辜的蓋拉爾多·佩裡尼與托馬索·卡瓦列裡等（米氏好友，見前）。

（270） 這封無恥的信，末了又加上一句含著恐嚇的話，意思還是要挾他送他禮物。

（271） 1549年有一個翡冷翠人這麼說。

（272） 1596年，克雷芒八世要把《最後之審判》塗掉。

（273） 1559年事。——達涅爾·特·沃爾泰雷把他的修改工作稱作“穿褲子”。他是米開朗琪羅的一個朋友。另一個朋友，雕塑家阿馬納蒂，批斥這些**表現為猥褻。因此，在這件事情上，米氏的信徒們也冇有擁護他。

（274） 《最後之審判》的開幕禮於1541年12月25日舉行。意大利、法國、德國、佛蘭德各處都有人來參加。

（275） 這些壁畫包括《聖保羅談話》《聖彼得上十字架》等。米氏開始於1542年，在1544年與1546年因兩場病症中止了若乾時，到1549年至1550年才勉強完成。瓦薩裡說：“這是他一生所作的最後的繪畫，而且費了極大的精力；因為繪畫，尤其是壁畫，對於老人是不相宜的。”

（276） 最初是《摩西》與兩座《奴隸》；但後來米開朗琪羅認為《奴隸》不再適合於這個減縮的建築，故又塑了《行動生活》與《冥想生活》以代替。

（277） 米氏1542年10月書（收信人不明）。

（278） 1552年9月19日米開朗琪羅致瓦薩裡書。

（279） 1557年7月7日米氏致他的侄兒利奧那多書。

（280） 這是安東尼奧·達·桑迦羅，1537年至1546年他死時為止，一直是聖彼得的總建築師。他一向是米開朗琪羅的敵人，因為米氏對他不留餘地。為了教皇宮區內的城堡問題，他們兩人曾處於極力反對的地位，終於米氏把桑迦羅的計劃取消了。後來在建造法爾內塞宮邸時，桑迦羅已造到二層樓，1549年米氏在補成時又把他原來的圖樣完全改過。

（281） 切爾weini主教即未來的教皇馬爾賽魯斯二世。

（282） 據瓦薩裡記載。

（283） 據博塔裡記載。

（284） 1551年調查委員會末次會議中，米開朗琪羅轉向著委員會主席尤利烏斯三世說：“聖父，你看，我掙得了什麼！如果我所受的煩惱無裨我的靈魂，我便白費了我的時間與痛苦。”——愛他的教皇，舉手放在他的肩上，說道：“靈魂與**你都掙得了。不要害怕！”（據瓦薩裡記載）

（285） 教皇保羅三世死於1549年11月10日；和他一樣愛米開朗琪羅的尤利烏斯三世在位的時間是1550年2月8日至1555年3月23日。1555年5月9日，切爾weini大主教被選為教皇，名號為馬爾賽魯斯二世。他登基隻有幾天；1555年5月23日保羅四世承繼了他的皇位。

（286） 1555年5月11日米氏致他的侄兒利奧那多書。1560年，受著他的朋友們的批評，他要求“人們答應卸掉他17年來以教皇之命而且義務地擔任的重負”。——但他的辭職未被允準，教皇保羅四世下令重新授予他一切權宜。——那時他才決心答應卡瓦列裡的要求，將穹隆的木型開始動工。至此為止，他一直把全部計劃隱瞞著，不令任何人知道。

（287） 米開朗琪羅逝世後翌日，南尼馬上去請求科斯梅大公，要後者任命他繼任米氏的職位。

（288） 米開朗琪羅冇有看見屋前盤梯的完成。京都大寺的建築在17世紀時才完工。

（289） 關於米開朗琪羅的教堂，今日毫無遺蹟可尋。它們在18世紀都重建過了。

（290） 人們把教堂用白石建造，而並非如米開朗琪羅原定的用木材建造。

（291） 1559年至1560年。

（292） 瓦薩裡記載。

（293） 1553年，他開始這件作品，他的一切作品中最動人的；因為它是最親切的：人們感到他在其中隻談到他自己，他痛苦著，把自己整個地沉入痛苦之中。此外，似乎那個扶持基督的老人，臉容痛苦的老人，即是他自己的肖像。

（294） 1555年事。

（295） 蒂貝廖·卡爾卡尼從安東尼奧那裡轉買了去，又請求米開朗琪羅把它加以修補。米開朗琪羅答應了，但他冇有修好便死了。

（296） 詩集卷八十一（1550年前後）。

（297） 她於1538年嫁給米凱萊·迪·尼科洛·圭恰爾迪尼。

（298） 是他在波佐拉蒂科地方的產業。

（299） 這通訊始於1540年。

（300） 見1536年至1548年間的書信。

（301） 1544年7月11日信。

（302） 1549年，米開朗琪羅在病中第一個通知他的侄兒，說已把他寫入遺囑。——遺囑大體是這樣寫的：“我把我所有的一切，遺留給西吉斯蒙多和你；要使我的弟弟西吉斯蒙多和你，我的侄兒，享有均等的權利，兩個人中任何一個如不得另一個的同意，不得處分我的財產。”

（303） 原文是L’amoredeltarlo！指他的侄兒隻是覬覦遺產而愛他。

（304） 1546年2月6日書。他又附加著：“不錯，去年，因為我屢次責備你，你寄了一小桶特雷比亞諾酒給我。啊！這已使你破費得夠了！”

（305） 自1547年至1553年。

（306） 另外他又寫道：“你不必追求金錢，隻要好的德行與好的聲名……你需要一個和你留在一起的妻子，為你可以支使的、不討厭的、不是每天去出席宴會的女人；因為在那裡人們可以誘惑她使她墮落。”（1549年2月1日書）

（307） 1547年至1552年間書信。

（308） 1551年12月19日書。

（309） 可是他又說：“但如果你自己覺得不十分健康，那麼還是剋製自己，不要在世界上多造出其他的不幸者為妙。”

（310） 1553年5月16日。

（311） 1553年5月20日書。

（312） 1553年8月5日書。

（313） 生於1554年。

（314） 生於1555年。

（315） 我們應當把他的一生分作幾個時期。在這長久的一生中，我們看到他孤獨與荒漠的時期，但也有若乾充滿著友誼的時期。1515年前後，在羅馬，有一群翡冷翠人，自由的、生氣蓬勃的人：多梅尼科·博寧塞尼、利奧那多·塞拉約、喬凡尼·斯佩蒂亞雷、巴爾托洛梅奧·韋拉紮諾、喬凡尼·傑萊西、卡尼賈尼等。——這是他第一期的朋友。以後，在克雷芒七世治下，弗朗切斯科·貝爾尼與皮翁博一群有思想的人物。皮翁博是一個忠誠的但亦是危險的朋友，是他把一切關於米開朗琪羅的流言報告給他聽，亦是他羅織成他對於拉斐爾派的仇恨。——更後，在維多利亞·科隆娜的時代，尤其是盧伊吉·德爾·裡喬的一班人，他是翡冷翠的一個商人，在銀錢的事情上時常做他的顧問，是他最親密的一個朋友。在他那裡，米氏遇見多納托·賈諾蒂、音樂家阿爾卡德爾特與美麗的切基諾。他們都一樣愛好吟詠，愛好音樂，愛嘗異味。也是為了裡喬因切基諾死後的悲傷，米氏寫了48首悼詩；而裡喬收到每一首悼詩時，寄給米氏許多鯰魚、香茵、甜瓜、雉鳩……——在他死後（1546年），米開朗琪羅差不多冇有朋友，隻有信徒了：瓦薩裡、孔迪維、達涅爾·特·沃爾泰雷、布隆齊諾、萊奧內·萊奧尼、貝韋努托·切利尼等。他感應他們一種熱烈的求知慾；他表示對他們的動人的情感。

（316） 由於他在教皇宮內的職位和他的宗教思想的偉大，米氏和教會中的高級人物有特彆的交誼。

（317） 他亦認識當時有名的史家兼愛國主義者馬基雅弗利。

（318） 在藝術界中，他的朋友當然是最少了。他暮年卻有不少信徒崇奉他，環繞著他。對於大半的藝術家他都冇有好感。他和達·芬奇、佩魯吉諾、弗朗奇亞、西尼奧雷利、拉斐爾、布拉曼特、桑迦羅們皆有深切的怨恨。1517年6月30日雅各布·桑索維諾寫信給他說：“你從冇有說過任何人的好話。”但1524年時，米氏為他儘了很大的力；他也為彆人幫了不少忙；但他的天才太熱烈了，他不能在他的理想之外，更愛另一個理想；而且他亦太真誠了，他不能對於他全然不愛的東西假裝愛。當1545年提香來羅馬訪問時，他卻十分客氣。——然而，雖然那時的藝術界非常令人豔羨，他寧願和文人與實際行動者交往。

（319） 他們兩人唱和甚多，充滿著友誼與戲謔的詩，貝爾尼極稱頌米開朗琪羅，稱之為“柏拉圖第二”；他和彆的詩人們說：“靜著吧，你們這班和諧的工具！你們說的是文辭，唯有他是言之有物。”

（320） 多娜·阿真蒂娜·馬拉斯皮娜，1516年間事。

（321） 尤其是1546年4月26日他給弗朗西斯一世的那封信。

（322） 孔迪維在他的《米開朗琪羅傳》中，開始便說：“從神賜我恩寵，不獨認我配拜見米開朗琪羅，唯一的雕塑家與畫家——這是我所不敢大膽希冀的——而且許我恭聆他的談吐，領受他的真情與信心的時候起，為表示我對於這件恩德的感激起見，我試著把他生命中值得讚頌的材料收集起來，使彆人對於這樣一個偉大的人物有所景仰，作為榜樣。”

（323） 1546年，弗朗西斯一世寫信給他；1559年，卡特琳納·特·梅迪契寫信給他。她信中說“和全世界的人一起知道他在這個世紀中比任何人都卓越”，所以要請他雕一個亨利二世騎在馬上的像，或至少作一幅素描。

（324） 1552年事，米開朗琪羅置之不答——使科斯梅大公大為不悅。

（325） 1560年11月事。

（326） 1561年10月。

（327） 見弗朗西斯科·特·奧蘭達著《繪畫語錄》。

（328） 見弗朗西斯科·特·奧蘭達著《繪畫語錄》。

（329） 1524年1月26日致皮耶羅·貢蒂書。

（330） 瓦薩裡描寫米開朗琪羅的助手：“皮耶特羅·烏爾巴諾·特·皮斯托耶是聰明的，但從不肯用功。安東尼奧·米尼很努力，但不聰明。阿斯卡尼奧·德拉·裡帕·特蘭索尼也肯用功，但他從無成就。”

（331） 米開朗琪羅對他最輕微的痛楚也要擔心。有一次他看見他手指割破了，他監視他要他去作宗教的懺悔。

（332） 1529年翡冷翠陷落之後，米開朗琪羅曾想和安東尼奧·米尼同往法國去。

（333） 《鵝狎戲著的麗達》畫是米開朗琪羅在翡冷翠被圍時替費拉雷大公作的，但米開朗琪羅冇有給他，因為費拉雷大公的大使對米開朗琪羅失敬。

（334） 1531年。

（335） 瓦薩裡記載。

（336） 1555年12月3日，在米開朗琪羅最後一個兄弟西吉斯蒙多死後冇有幾天。

（337） 他寫信給烏爾比諾的寡婦科爾內莉婭，充滿著熱情，答應她把小米開朗琪羅收受去由他教養，“要向他表示甚至比對他的侄兒更親切的愛，把烏爾比諾要他學的一切都教授他”（1557年3月28日書）。——科爾內莉婭於1559年再嫁了，米開朗琪羅永遠不原諒她。

（338） 見瓦薩裡記載。

（339） 見瓦薩裡記載。

（340） 見瓦薩裡記載。

（341） 如一切陰沉的心魂一般，米開朗琪羅有時頗有滑稽的情趣：他寫過不少詼諧的詩，但他的滑稽總是嚴肅的、近於悲劇的。如對於他老年的速寫，等等（見詩集卷八十一）。

（342） 1553年安焦利尼在他離家時寫信給他道：“公雞與母雞很高興；——但那些貓因為看不見你而非常憂愁，雖然它們並不缺少糧食。”

（343） 1544年7月21日裡喬致羅伯托·迪·菲利波·斯特羅齊書。

（344） 1547年致他的侄兒利奧那多書。

（345） 詩集卷一百〇九第六十四首。

（346） 在他的仆役之中，有過一個法國人叫作理查的。

（347） 1550年8月16日，他寫信給利奧那多說：“我要一個善良的清潔的女仆但很困難：她們全是臟的，不守婦道的，我的生活很窮困，但我雇用仆役的價錢出得很貴。”

（348） 詩集卷八十一。

（349） 同上。

（350） 棺材上寫著下麵一首詩：“我告訴你們，告訴給世界以靈魂**與精神的你們：在這具黑暗的箱中你們可以抓握一切。”

（351） 瓦薩裡留意到他不用蠟而用羊油蕊做燭台，故送了他四十斤蠟。仆人拿去了，但米開朗琪羅不肯收納。仆人說：“主人，我拿著手臂要斷下來了，我不願拿回去了。如果你不要，我將把它們一起插在門前泥穴裡儘行燃起。”於是米開朗琪羅說：“那麼放在這裡吧；因為我不願你在我門前做那傻事。”（瓦薩裡記載）

（352） 詩集卷七十八。

（353） 1555年6月22日書。

（354） 詩集卷一百〇九第三十二首。

（355） 詩集卷一百〇九第三十四首。

（356） 1554年4月致瓦薩裡書，上麵寫道“1554年4月我不知何日”。

（357） 雖然他在鄉間度過不少歲月，但他一向忽視自然。風景在他的作品中占有極少的地位；它隻有若乾簡略的指示，如在西斯廷的壁畫中。在這方麵，米氏和同時代的人——拉斐爾、提香、佩魯吉諾、弗朗奇亞、達·芬奇——完全異趣。他瞧不起佛蘭芒藝人的風景畫，那時正是非常時髦的。

（358） 1548年，利奧那多想加入洛雷泰的朝山隊伍，米開朗琪羅阻止他，勸他還是把這筆錢做了施捨的好。“因為，把錢送給教士們，上帝知道他們怎麼使用！”（1548年4月7日）皮翁博在蒙托廖的聖彼得寺中要畫一個僧侶，米開朗琪羅認為這個僧侶要把一切都弄壞了：“僧侶已經失掉了那麼廣大的世界；故他們失掉這麼一個小教堂亦不足為奇。”在米開朗琪羅要為他的侄兒完婚時，一個女信徒去見他，對他宣道，勸他為利奧那多娶一個虔敬的女子。米氏在信中寫道：“我回答她，說她還是去織布或紡紗的好，不要在人前鼓弄簧舌，把聖潔的事情當作買賣做。”（1549年7月19日）

（359） 1516年11月23日為了父親的病致博納羅托書，與1548年1月為了兄弟喬凡·西莫內之死致利奧那多書提及此事。

（360） 1549年4月25日致利奧那多書。

（361） 弗拉·貝內德托記載此事甚詳。

（362） 後期的雕塑，如《十字架》，如《殉難》，如《受難像》等都是。

（363） 詩集卷一百四十七。

（364） 這些流言是拉萊廷與班迪內利散佈的。這種謊話的來源有時因為米開朗琪羅在金錢的事情上很認真的緣故。其實，他是非常隨便的；他並不記賬；他不知道他的全部財產究有若乾，而他一大把一大把地把錢施捨。他的家族一直用著他的錢。他對於朋友們、仆役們往往贈送唯有帝王所能賜予般的珍貴的禮物。他的作品，大半是贈送的而非賣掉的；他為聖彼得的工作是完全儘義務的。再冇有人比他更嚴厲地指斥愛財的癖好了，他寫信給他的兄弟說：“貪財是一件大罪惡。”瓦薩裡為米氏辯護，把他一生贈予朋友或信徒的作品一齊背出來，說“我不懂人們如何能把這個每件各值幾千金幣的作品隨意贈送的人當作一個貪婪的人”。

（365） 1533年致兄弟喬凡·西莫內信；1540年11月致利奧那多信。

（366） 瓦薩裡記載。

（367） 1547年致利奧那多書：“我覺得你太不注意施捨了。”1547年8月：“你寫信來說給這個女人4個金幣，為了愛上帝的緣故，這使我很快樂。”1549年3月29日：“注意，你所給的人，應當是真有急需的人，且不要為了友誼而為了愛上帝之故。不要說出錢的來源。”

（368） 1547年8月致利奧那多書。

（369） 1550年12月20日致利奧那多書。

（370） “因為，對於不幸的人，死是懶惰的……”（詩集卷七十三第三十首）

（371） 1549年3月：人家勸他飲維泰爾貝泉水，他覺得好些。——但在1559年7月他還受著結石的痛苦。

（372） 1555年7月。

（373） 詩集卷八十一。

（374） 1555年6月22日致瓦薩裡書。1549年他在寫給瓦爾基信中已說：“我不獨是老了，我已把自己計算在死人中間。”

（375） 1560年4月8日瓦薩裡致科斯梅·特·梅迪契書。

（376） 那時他85歲。

（377） 1563年8月21日致利奧那多書。

（378） 瓦薩裡記載。

（379） 這座像未曾完工。

（380） 1564年2月14日卡爾卡尼致利奧那多書。

（381） 1564年3月17日，達涅爾·特·沃爾泰雷致瓦薩裡書。

（382） 詩集卷一百五十二。

（383） 1564年2月18日，星期五。為他送終的有卡瓦列裡、達涅爾·特·沃爾泰雷、萊奧尼、兩個醫生、仆人安東尼奧。利奧那多在三天之後纔到羅馬。

（384） 詩集卷一百〇九第四十一首。

（385） 詩集卷五十九。