名家演講精粹 教育中的新和舊

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\"content\": \"保羅·塞繆爾·芮恩施： 美國政治學學者、外交官\\n\\n現代教育的理想已經深深貫注了民主精神，因此這個理想是普遍教育的理想，使得群體中的所有成員都能夠根據其能力分享理性生活和發展其潛能。從那些無論其來源和身份的人中間自由暢通地選擇最能乾的人是民主的基本原則，這正如在中國古老的文明和現代新的解放中所理解的那樣。\\n\\n要將這種精神和理想與那種將教育視為受優待的少數人之特權的精神和理想區彆開來，也要與那種試圖通過教育將少數人和普通大眾做出更顯著區分的那種精神和理想相區彆。完全拋開其訓練價值，過去教育被認為是傳授明辨的知識，即那種通過掌握並非一般能夠得到的知識來給其他人留下印象的能力，也就是說，使用那種本身能夠表示某種身份和特權的特有用語的能力。因此，儘管希臘語和拉丁語的訓練經常被高度人工化了，與生活中的廣泛興趣相隔離，但這種訓練本身長久以來被視為西方國家中重要的教育因素。當然，我並不想貶低有關希臘和拉丁文明的知識的價值，冇有這些，西方文明本身是無法得到理解的，但我說的是對待某些學科的態度，將它們視為與我們自己的時代的嚴重問題和艱钜任務毫不相關，而隻是傳授一種人為的社會區分。\\n\\n現代教育的精神是服務：冇有任何學科被賦予任何價值，除非它是為了在現代的狀況下，訓練更好的服務能力這個目的。並非是為了發展一個有教養的休閒階級，而是訓練偉大的社會工作中的高效合作者，這纔是主要的目的。因為所有人都要在教育的過程中儘可能地分享，因此係統必須有寬廣的基礎，試圖發展人的廣泛才能，從而為訓練每個人所掌握的特殊才能提供機會，在這樣的情況下，冇有哪一門科目或學科能夠符合這些要求。因為教育與生活相連，它的主題變得和生活本身一樣寬廣，就其興趣和活動而言，教育因此和工作發生了關聯。藝術和美的觀念通過手工勞動應用於藝術品和手工藝品，數學原理應用於工程學，社會和政治學原理應用於社會狀況和社會法律的改善以及對於這些狀況的透徹瞭解。\\n\\n因此，進步這一理想通過教育來表達自己，相信所有它所希望的事情的發展，因為相比僅僅依賴一個階級，從大眾裡麵偶然選擇那些其能力也許碰巧引起注意的人，運用所有人綜合的思想天賦和能力，會有望實現更偉大的結果和更高尚的個人成就。不過，並非僅僅是認為人類才能和天賦不應受到社會階級的人為限製這個觀念本身激發了現代教育，還包括認為最值得做的事情是使整個國家的生活更加高貴、幸福、整潔、健康和繁榮這個信念。由此看來人類的才能似乎纔剛剛開始它為更高尚事物而發展的過程。\\n\\n在這些理想下麵，精神事物，比如文學和藝術，將會保持其真正的重要性，將會與人類生活的深層力量發生必不可少的接觸，從而獲得複興，狹隘的、人為的標準將會被掃除。學校的很多知識將會過時，因為人類精神在獲得解放之後將會到處看到其活動的偉大主題，教條化將會消失，人類思想的積極方麵將會占優勢。\\n\\n幾百年前中國的王陽明表達了這些理想，他是偉大的作家和將軍，他在生活中表現了他所信奉的原則，即所有思想和教育必須和積極的能力具有直接聯絡。\\n\\n現代教育的這些理想，比如普遍同情的理想、進步的理想、以及最重要的，不是為特權而是為工作來訓練和塑造人的理想。我相信，這些理想在清華這所大學有著很好的體現。這所學校的起源就將它與那些已經在我自己的國家和其他西方國家取得支配地位的教育理想直接聯絡起來。當關於庚子賠款的所有調查完成之後，賠償損失的應付總量確定之後，美國政府批準將賠款的多餘部分退還給中國，以示公平和友誼。中國政府隨之宣告將會把歸還的一大部分款項用於讓中國學生能夠在美國完成其教育的目的。按照這個安排，400名在美的中國學生得到資助，結果就是，有必要設立這種大學了。為了學生們能夠利用在美國的教育機會，他們要求學到普遍教育的基礎知識和英語知識。因此，從一開始，我們這所學校就和現代教育體製建立了直接聯絡。\\n\\n雖然這隻是其開始，雖然其起源將會一直持續影響其品質和理想，但它對於將來的希望並不限於作為一個學生留洋的預備學校。在它身上要具體體現成為西方教育之特征的服務精神，致力於瞭解和掌握其國家和社會的生活情況，力圖不是為特權而是為工作來對人進行訓練。訓練他們學會將教育和生活視為一個為了他們的生活也許更幸福，他們的國家也許更強大的這樣一個目的，而不斷髮展和運用其能力的機會。清華已經打下了厚實的基礎，它在中國的發展過程中有機會做出偉大和持久的成就。\\n\\n\"

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