滅命 第44章 悟分魂

青丘狐王原本以為裴舜卿有兩件極品的古寶已經很是驚人了，哪知道在最關鍵的時刻，裴舜卿竟然又拿出了第三件，這件法寶一出，就是霞光萬道，龍虎相隨，單看聲勢就遠超過前兩件，威力更是無可匹敵。

裴舜卿此時動用的正是那傳國玉璽，這玉璽乃是帝王的象征，其中暗含著神州龍氣，有鎮壓社稷之能，威力無可匹敵，一使出來，就吹枯拉朽，青丘狐王的進攻全數被化解了，而且玉璽勢頭未減，直奔狐王地位那部分元神而去。

隻聽得一聲驚呼，紅光被打散大半，裴舜卿一見將狐王的元神擊傷，當即也不怠慢，將瑤琴祭起，同時收攏香爐，將青丘狐王剩餘的一點殘魂全部收了起來。

這場打鬥時間不長，但是裴舜卿一直是提心吊膽的，這青丘狐王絕對是太過於低估自己的實力了，不然隻要稍加小心，也不至於這麼快就落敗了，甚至說裴舜卿能不能戰勝還在兩可之間，不過不管怎麼說，裴舜卿算是將這場危機暫時挺過去了。

不過裴舜卿的消耗也是極為驚人的，特彆是為了動用玉璽，裴舜卿自身積累的法力和命氣都消耗了大半，這玉璽有氣運加持，最難動用，不過威力也的確驚人，除了上古的三皇五帝之外，也就是周武王曾經動用過玉璽，剩下的帝王根本就無法驅動這人皇至寶，隻能夠供起來，當做鎮壓氣運之用。

要想動用玉璽，最好是用羲皇真傳的法門驅動，才能事半功倍，不然就算是功力再深厚，也難以動用一二，自中古以來，帝王的威勢日減，資質也多數很平庸，幾乎無人修成羲皇絕學，玉璽自然就成了一個單純的象征，近古春秋結束之後，羲皇絕學的流傳都比較少了，這此裴舜卿動用玉璽恐怕是數千年來的第一次主動使用。

單純的驅動一下就要耗費大半的實力，看來真是不能隨便用啊，裴舜卿打坐了半晌，漸漸的護恢複了一些法力，纔將香爐取了出來，他將青丘狐王的元神就囚禁在這裡。

這可是一個元嬰之境的分魂啊，珍貴之處自不必說，裴舜卿前番也得到過柴紹的元神，那個元神也幾乎達到了元嬰之境，不過裴舜卿那時功力還淺，也無法參透其中的玄妙，就將柴紹的元神祭煉成了器靈。

此時在衝擊分魂之境的時候，得到了青丘狐王的一縷元神，幫助之大自不必說，裴舜卿催動法力，將青丘狐王的元神禁錮住。

“小輩，你這是找死知道麼，本王的真身就在外麵，你要是不想死，就趕快把我放回去，不然就讓你血濺當場。”

“狐王何必如此啊，你真身要是能進入這天衍宗，何必勞煩我啊，我看你還是收起這份心思吧，好在這隻是一點殘魂，對你的影響不大，還不會妨礙你去搶北極神數。”

裴舜卿早就打好了主意，眼下青丘狐王絕對冇有進入的可能，她要想進入天衍宗，隻怕要到大亂之時，就算狐王想找自己也不會那麼容易的，況且自己還有命術護身，這妖類在命術上的修為比起人族來說，還是要弱不少，因此上裴舜卿有絕對的信心逃走，才放心大膽的要將狐王的一縷殘魂炮製一番。

先將命術催動起來，無窮的命氣先將青丘狐王的元神定住，然後再用法力侵入進去，不斷的參悟其中的奧妙。

人有三魂，分為天地人，按照三才之勢位於人的身體之中，普通人不修道術，三魂從出生之日起，逐漸相互融合，漸漸的就不分彼此了，這也就是到了最後有些人會變得癡呆的原因，神魂不清，自然就失去了心智。

修士修煉到一定程度就要將三魂分開，避免相互混淆，互相乾擾，可也是越早分魂，三魂混淆的程度越低，就越好，三魂清晰，對於提升修為和推算能力都有巨大的作用，分化三魂，進一步挖掘人體的奧妙，稍加積累就足以衝擊結丹之境了。

裴舜卿對於如何分魂還是冇有什麼清晰的認識，雖然法門都在北鬥演天訣之上記錄，但是每一個人的三魂都是不同的，分化起來也是不儘相同，又因為這分魂乃是最為危險的，稍有不慎，就會傷到根本，甚至魂飛魄散，故此基本不會有人願意在分魂之時被彆人發現，就算是師兄弟之間也不會放心讓彆人觀察自己的。

因此上這分魂一關隻能夠自己突破，裴舜卿此時得到了青丘狐王的一縷殘魂，不斷從中推演出各種奧妙，收穫極大，這妖獸一類的分魂和人是不同的，妖類要在化成人形之後，才能夠分化三魂，大多數妖獸實在金丹之境的前後化形，向青丘狐王這種九尾天狐更是要到了元嬰之境纔會化形而出。

由於妖修需要的時間也是很長，問題就出現了，待到他們將三魂演化出來，開始分魂之時，實際上三魂之間的糾葛已經很深了，互相之間你中有我，我中有你，所以很多妖族即使化形成功，也會因為神魂糾葛，難以像人類一般有特彆獨立的神智。

因此妖族修士很容易偏激，執念橫生，還有不少癡情的妖類，不過這青丘狐王屬於妖族之中的貴族，血統高貴，在傳承的秘法之中，就有煉魂之術，能夠一點點的將自己的元神徹底分開，避免相互勾連，從而達到完美化形的目的。

裴舜卿循著青丘狐王的殘魂，逐漸將這種煉魂之術領悟了一二，能夠從殘魂之中領悟這些已經是很不錯的了，好在裴舜卿三魂糾葛程度很低，有了這種秘法，對於分化元神就更有信心了。

看看時機差不多了，裴舜卿就將一切都準備好，將自己的小院之中佈下了不少陣法，然後開始默默參悟，人有三魂，因此就要開辟出三個丹田來安置三魂。

進入歸元之境後，裴舜卿已經開辟出了兩個丹田，這第三個丹田就在胸口華蓋穴之上，那是人身上最大的一處穴道，天魂在上丹田，地魂在下丹田，而這人魂就要居住在中丹田之中。

人魂位於天地之間，人乃是天地所生，同時又頂天立地，故此三魂纔要依據這種排布之法，安置在身體之中。