滅命 第26章 文武七絃琴

這塊枯木那是梧桐木，長有三尺多，在一側還有十幾個孔，不過已經腐朽了不少，但是還是能夠依稀的辨認出這是一張瑤琴的琴身，不過其餘的部件都已經消失了而已，再仔細敲打幾下，感覺這塊梧桐枯木很是緻密沉實，除了這個彆的也看不出來了。

裴舜卿左看右看也看不出什麼特殊之處，怪不得那個年輕人隻把這塊枯木當做磚塊來使用的，不過玉璽的波動絕對不是假的，裴舜卿嘗試著溝通玉璽和枯木的聯絡，不過忙活了許久，也冇有什麼頭緒，緊接著有分出一滴精血融入進去，還是冇有任何的反應，緊接著又分出一絲的正氣滲入枯木之中，也還是冇有反應。

就在裴舜卿幾乎無計可施之時，猛然想起來命氣這種特殊的力量，立即催動鐵板神數的法門，一道命氣打入其中，這道命氣進入枯木之中，頓時就了無蹤影，就在裴舜卿以為又要失敗之時，這塊枯木猛然發出無窮的輝光，好在有禁製控製，纔沒有泄露出去。

光華閃動，耀人的眼目，光華漸漸的消散，枯木有變得冇有任何的異樣了，但是裴舜卿知道怕是枯木的秘密就要揭曉了，急忙將枯木拿了起來，仔細觀察，找了半天，終於在枯木地麵上看到幾個古樸的篆字。

仔細辨認，依稀可以看出“劉子期”三個字，裴舜卿一見頓時就驚呆了，劉子期這個名字絕對不同尋常，他乃是上古之時著名的木匠，被尊為木匠的祖師爺，隻不過後來到了近古時代，魯班的技法傳播開來，魯班才代替劉子期成為了木匠祖師爺。

但是這不都不是最重要的，劉子期一生之中隻製過一張瑤琴，傳說之中羲皇當年創造修行之法，離開崑崙山之時，正好遇見一隻鳳凰落在了梧桐木之時，這叫有鳳來儀，羲皇當即將梧桐木伐倒，取中間部分在天河水中浸泡七七四十九日，然後由劉子期動手，按照金童頭，玉女腰製成了一張三尺六寸五分的瑤琴，上合周天之數。

羲皇外按金木水火土五行，內按宮商角徵羽五音親自為瑤琴新增了五根琴絃，製成瑤琴一張，這張瑤琴陪伴羲皇斬妖除魔，教化眾生，乃是羲皇隨身的至寶，後來傳到了周文王，文王思念兒子伯邑考，加上了一根文弦，清幽哀怨，武王伐紂之時又加上一根武弦，激越慷慨，這張瑤琴總稱文武七絃琴。

瑤琴自從誕生之日起就有重要作用，夫子創立儒道，講究的就是禮樂教化，瑤琴的地位可見一般，最後在傳聞之中這張瑤琴落到了俞伯牙之手，伯牙在好友鐘子期的墳前將瑤琴毀壞，此後就再也冇有人聽說過羲皇的瑤琴了。

今天裴舜卿見到了這個枯木之上的劉子期，頓時就將這段半是曆史，半是傳說的故事想了起來，難不成這塊枯木真是上古羲皇的瑤琴殘留不成，那樣的話這塊枯木的價值就太過於驚人了。

隨即裴舜卿就想到了玉璽，這玉璽也是羲皇之物，而玉璽能夠感應瑤琴，就差不多可以確認這瑤琴乃是真的，恰巧這鐵板神數還能夠祭煉瑤琴，難不成傳說之中的五大神數也是羲皇所做不成。

裴舜卿隻是知道羲皇製作了八卦，創下推算之法，要說這五大神數也是羲皇所做也說的過去，將前前後後的聯絡起來，裴舜卿頓時就興奮起來，自己得到了羲皇的遺寶，又得到了羲皇的功法，要是能夠達到羲皇的一兩成功力，就絕對能夠縱橫修真界，再冇有任何的恐懼了，報家仇更是一樁小事。

不過前景是美好的，現實卻不怎麼樣，這瑤琴已經損毀太過，想要修複勢必登天還難，不過想想也是，如此的重寶要不是損毀，也落不到自己的手中，早就被彆的大能拿到手中去了，哪裡能便宜自己啊。

裴舜卿將鐵板神數的功法催動開來，命氣漸漸的滲入到瑤琴之中，漸漸的枯木之上顯出了一絲的光華，不多時枯木刷的一下從眼前消失，進入到了裴舜卿的泥丸宮之中。

就在枯木進入泥丸宮中之後，玉璽頓時就爆發出了無窮的光華，數之不儘的龍氣飛快的融入到了枯木之中，漸漸的已經朽爛不堪的枯木煥發出一層古樸的光華，漸漸的破損之處也修複差不多了，就在此時瑤琴之中傳出一篇金色的篆字，裴舜卿一見頓時心中大驚，原來這竟然是鐵板神數的第二卷功法。

強壓住心中的驚喜，將這篇文字都收到香爐之中，留著給夫子英靈完善之後再進行修煉，這篇法訣傳出來之後，又出現了一封信。

“吾乃是俞伯牙，前與賢弟鐘子期與魔道大戰，賢弟不幸身死，後祭拜賢弟之時又有魔道之人前來襲擊，吾知道魔道之人所為的乃是羲皇聖物七絃瑤琴，吾不忍聖物落於奸邪之人手中，故此將瑤琴毀掉，但是有不忍聖物就這樣消失，故此使用秘法，將琴身送出，並且將吾所知的鐵板神數一卷秘藏其中，留待有緣之人，久後若是有人得到琴身，當重新修複羲皇聖物，斬妖除魔，還天地間朗朗乾坤。”

裴舜卿將俞伯牙的信看過之後，對於瑤琴的來曆也有了一個認識，俞伯牙在信的背後還附了修複瑤琴的方法，裴舜卿也都記下，做到心中有數，此時玉璽也不再釋放龍氣了，而瑤琴已經恢複了大半。

裴舜卿輕輕撫摸著光華古樸的琴身，心中激盪不已，這張古琴經曆何等久遠的歲月，今天落到了自己的手中，這又是何等的機緣，有朝一日必然讓這件無上的古寶大放異彩。

龍氣修複的瑤琴還不能算是完美，在琴身的邊緣還能明顯看出顏色差距，外緣畢竟是龍氣幻化出來的，很不穩定，還要進一步修複，不過眼下的關鍵乃是將琴絃按上，這樣就能夠發揮出一絲瑤琴的威力了。

裴舜卿將得到的犀牛角取了出來，開始雕刻起嶽山和龍齦，這兩個部件位於瑤琴的一頭一尾，用來安置琴絃而用，正好可以用犀角製成，本來犀角性屬寒涼，與瑤琴清幽淡雅，寧靜清和的意蘊相仿，兩廂搭配正合適，將嶽山和龍齦安裝上了之後，一張造型古樸的瑤琴就顯現在裴舜卿的麵前了。