夢迴大明春 705【傳道】

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那師爺還算有腦子，建亭而不立祠，一般不會出問題。

真要敢立一祠出來，恐怕不用等王淵動手，其他物理門人就會弄死賈應春。

祠是啥東西？

敬奉鬼神、祖先和先賢的場所，能隨便給生人立嗎？

即便賈應春是為詔書立祠，傳來傳去，也會變成王淵的生祠！

便說鄉賢祠，也得死後才能進。

隻不過官員可以操作，通過討好地方士紳，先在鄉賢祠預定位置，死了就能正兒八經豎牌位——預定那個位置很重要，有些巡按禦史圖省事兒，就問士紳哪位官員可入鄉賢祠，然後當做政績給報上去。因此許多地方主官，為了虛名和政績，拚命拉攏當地豪族，就此官紳沆瀣一氣。

賈知府風風火火建亭子去了，王淵已經從運河換船至長江。

官船之上，王淵問道：“漕工生計如何？”

劉璽歎息：“也就那樣。”

王淵又問：“被轉為民戶的漕兵呢？”

劉璽說道：“敢闖敢拚的，就去沿海討生活，聽說有人在海外發了大財。膽子冇那麼大的，多去做工賣力，也有些成了小商販。大體上來說，日子過得比以前更好。”

“能過日子就好。”王淵點頭說。

如今，鐵路從北京一直修到淮安，這段漕運全部改為鐵路運輸，蒸汽火車的效能也較以前提升許多。部分漕工和漕兵，轉為養路工人和護路士兵，剩餘的全部轉為正常民戶。

說白了就是漕工大下崗、漕兵大裁員，雖然短時間內造成一定混亂，但很快就恢複正常了，冇有官員想的那麼可怕。

究其原因，漕工和漕兵以前遭受人身束縛，不但常年被剋扣工資，還得幫漕運官員做私活，一直維持在餓不死的狀態。轉崗裁員之後，他們賺多少錢都是自己的，除了少數死腦筋之外，大部分過得其實比以前還好。

王淵說道：“北段漕運轉鐵路，劉兄居功至偉，調去南京當右都督委屈你了。等丁憂期滿，我定給劉兄討一個三孤加官。”

劉璽笑道：“太師這可折煞在下了。”

劉璽這種罕見的清廉武官，居然能做十多年漕運總兵，全靠王淵在中樞死保力挺。即便如此，王淵在給劉璽升官時，也隻敢把劉璽升去南京，實在是他斷了太多人的財路。

劉璽對此心知肚明，早把王淵視為恩主，甚至生出“士為知己者死”的想法。

若王淵不是穿越者，攤上張居正那種結局。估計劉璽會孤身而往，親手將王淵的墳修好，然後上疏朝廷冒死為王淵正名。

劉璽在南京下船，王淵冇有逗留，繼續坐船沿江而上。

上百個物理學派弟子，得知王淵丁憂回鄉的訊息，輪班跑來南京水驛碼頭蹲守。見王淵冇有下船，諸弟子對著官船長揖行禮，直至官船徹底消失在長江水麵。

抵達太平府時已近天黑，王淵再次帶著家人登岸休息。

太平知府並非物理門人，但一個同知、一個通判卻是。知府禮請王淵至賓館下榻，同知、通判各帶幾位弟子，在第二天請王淵去書院講學。

王淵冇有講物理，而是講他的“國富論”，講如何富國強民，講如何發展工農商業，時刻警惕士紳商賈殘害百姓。歸根結底，是儒家的“義利之辯”，若義利相沖，舍小義而取大義，舍小利而取大利，大義和大利是肯定統一的。

眾弟子恍然，原來這纔是物理學的核心理念，他們研究的一切都是為了富國強民。

物理學，終於徹底跳出陽明心學，徹底跳出程朱理學，直指儒家的“仁義”根本。而且不講小仁小義，講的是大仁大義，大仁大義必致大利，最終可利萬民社稷。

太平書院的課堂上，王淵總結說：“聚小利而得大利，聚小義而成大義。傷大利者，而小利不可取也；害大義者，而小義不可為也。大義必得大利，大利必遵大義。義利兼得，此為仁矣。”

眾弟子心悅誠服。

太平知府皇甫汸問道：“敢問太師，自商業大興以來，百姓逐利忘義成風。為了區區錢財，父子反目，兄弟相爭，仁之何存，義之何存，禮之何存？”

王淵反問：“商業不大興，便冇這等事？”

皇甫汸說：“至少要好上一些。”

王淵說道：“那是窮得無利可爭，殊為悲事。”

皇甫汸又問：“太師最早在杭州開海，晚輩便是吳中之人。晚輩家裡，雖未有人駕船出海，但也從商賈事，每年收入頗豐。族老為了賺錢，糧田皆改種桑樹，鄉間富戶多如此也。富戶賺錢之後，又兼購置土地，繼續種那桑樹。而今，吳中糧田所剩無幾，貧民之田皆為富戶所並。富者愈富，貧者愈貧，百姓棄家而走海外。如此亦為大義大利之仁政耶？”

許多弟子也疑惑起來，這樣明顯不對勁啊。

王淵點頭說：“此亦仁政。”

皇甫汸皺眉道：“請太師解惑。”

王淵問道：“土地兼併之事可能製止否？”

皇甫汸搖頭：“不能，自古亦然。但若重農抑商，兼併之事可緩解。”

王淵問道：“百年之後呢？兩百年之後呢？三百年之後呢？”

皇甫汸默然。

王淵說道：“即便重農抑商，百年之後，土地兼併同樣會到難以收拾的地步。不妨讓它來得快些，讓工商百業興盛起來，讓失地農戶投身百業，讓失地農戶去那海外獲取土地！”

皇甫汸問道：“若如此，海外之民，必被奪土失地。我等與蒙古何異？”

王淵冷笑：“我是大明士子，我是大明官員，海外之民便是死絕，又與我有何乾係？仁政，隻是大明的仁政。你可去問問北疆邊民，問問他們是否願意對蒙古人仁慈。”

皇甫汸拱手道：“受教了。”

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王淵又說：“我為何創立物理之學？引萬民而就百業而已。汝可翻閱唐宋史書，看看那時一個農戶，能夠耕種幾畝土地，那時的畝產能有多少。彆說查不出來，隻要你自己測算，便是曆代《食貨誌》都能得出不少結論。大明一人可耕土地，大明一畝可收糧食，遠遠多於唐宋之時。為何如此？農具更好用了，高產糧食變多了。不惟農業，就說書籍，大明書鋪印一本書，成本也遠遠低於唐宋。物理學，便是做這個的。今後百工百業，因為物理學大興，都能以最少的人，做最多的事。剩下的人該怎麼辦？多給他們可做之工，多給他們在海外找可耕之地。此亦需要發展物理知識。”

皇甫汸沉默思考。

王淵再問：“你可知世界有多大？”

皇甫汸說：“晚輩見過地球儀，知道大明之地，僅為世界之一隅而已。”

王淵說道：“我的仁政，就是百年之後，漢人遍佈地球每一處。天下可耕之土，皆為漢人之壟畝；天下可興之業，皆為漢人之生計！汝知吾心乎？”

皇甫汸拜服道：“今日方知，晚輩願入物理門牆！”

皇甫汸以前跟王淵見過麵，王淵當時召開“文藝座談會”，皇甫三兄弟都有參加。

曆史上，嘉靖皇帝大興土木，皇甫汸正好是工部郎中。此人故意消極怠工，導致工程石料不足，被嘉靖貶到黃州做推官。好不容易升到按察僉事，又因為得罪上官被罷免。之後悠遊江湖，以詩酒為樂，活到八十歲壽終。

如今繞一大圈子，皇甫汸似乎要放下詩詞文章，轉而投身物理學研究。-